lspjy - 2008-6-8 6:21:00
拭亮《羚羊木雕》的镜面
湖北宜都陆城一中 汪昌友
同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水，那些既无金杯又无土杯子的人，就只好用手捧水喝了。
水，本来是没有任何差别的，差别在于盛水的器皿。
──（阿富汗）乌尔法特
编者易题意在立镜
《羚羊木雕》是人教版七年级语文上册的课文，该文讲述的是子女和父母之间发生的一场小矛盾。“我”把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉了，逼“我”去要回来，“我”被逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊还“我”。“我”对朋友这样反悔，伤心极了！
该作品原名《反悔》，由著名儿童文学作家张之路先生创作，最初发表于1984年《东方少年》第10期。
基于什么动机，编者如此改动？笔者揣摩如下。
一、中性词命题更符合语文教育的特点
《全日制义务教育语文课程标准》就语文教育的特点如是描述：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域影响是深广的，学生对语文教材的反应又往往是多元的。因此应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应该尊重学生在学习过程中的独特体验。
作品以“反悔”为题，作者的主观意向太深刻，作者的感情色彩太鲜明。作为教材，有“穿靴戴帽”之嫌，有定性定调之嫌，有唯一去向之嫌，有妨碍学生多元解读之嫌，有束缚学生思维之嫌，有麻木学生独特体验之嫌。
教材以羚羊木雕为题，明显地砸碎上述枷锁。放弃浓烈的情感色彩，而是以中性为基调。让学生在自由的天空翱翔思维的大鸟。用自己独特的眼光去观察客观世界，用自己独特的经验去思辨客观世界，用自己独特的方式去描述客观世界，这样才真正地还主体地位予学生。
二、多维视野更适合学生个性的发展
“反悔”隶属诚信范畴，作品以此为题，画地为牢。把学生生硬地掷进诚信的海洋去内省去挣扎去批判。而以羚羊木雕为题，就是一个广袤的世界，把学生带进肥沃的草地或者百草园，高大的皂荚树、何首乌、还有蟋蟀……学生各取所需、各迷其好，一路深究，风光无限。兴趣是最好的老师，与单一的阅读范围和锁定目标的单相思相比，多维的四野和灵动的话题柳暗花明，别有洞天。
编者的良苦用心意在----立一面镜子。正面是没有任何斑点，没有任何色彩，能够真实地丝毫不差地映照客观世界；背面不是水银，而是人文精神。（作者07年1月10日作客新浪所言：应以人文精神打动孩子）
遗憾的是，当下对《羚羊木雕》的解读似乎不尽人意，有些偏颇，值得商榷。
引领者粉饰的镜面
一、以科学主义解读的“诚信毁坏的不可救济”
辽宁师范大学政法学院梁剑兵副教授在《对我国中学语文教育的法伦理学批判——兼论现代诚信观念和传统诚信观念的分野》一文中对《羚羊木雕》进行了批判。
“作者认为，教科书在这里恰恰没有传递最重要的信息给学生：维护友谊的最重要的工具恰好就是诚信和互利，没有诚信和互利便没有真正的友谊长存！”
上面是梁教授最主要也是最主要的论点。我运用他的论点尝试三段论推理如下：
“ 维护友谊的最重要的工具恰好就是诚信和互利。没有诚信和互利便没有真正的友谊长存！”
“我”要回了羚羊木雕，没有诚信和互利。
所以“我”和“万芳”的友谊土崩瓦解。
作品中是这样的吗？不是！结果是：万芳则追上了在“冷冷的”月光下木呆行走的“我”，将那把小藏刀塞到我的手中，然后说道：“你拿着，咱俩还是好朋友……”
我们不妨追问一下，是什么使友谊在没有诚信和互利的条件下继续呢？答案应该是---宽容。
二、以批判主义解读的“父母大义大于朋友小义”
下面的文字是一位名师在课堂上的总结：
“我认为不尊重父母，不理解父母，把父母送给自己的珍贵礼物转赠他人，才是“轻义”。……问题不是该不该要回，而是根本就不该送人。父母一把屎一把尿地把自己抚养大，操了多少心，费了多少力，熬过多少不眠之夜，又受过多少委屈！朋友为自己付出的只不过是一条裤子和她父母的责罚，而父母为自己付出的，则是十几年的辛劳，十几年的青春！要重义，首先得重这个大义，再重朋友之小义！——有一句话值得大家记一辈子：（投影）世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的，是父母对儿女的恩情！”
我们先基于父母举动是大义，从“老吾老及人之老”就可以动摇上述推理。我不想在这里纠缠。
我们要考证的是父母“义不义”？
父母给孩子礼物，要考虑孩子的承受力(生理、心理、知识等方面)，如果承受不了，那礼物显然不宜送。对于父母，这里就存在着两难：木雕的价值贵重到不能送人，而这一点孩子一时又认识不到，就是说，礼物的价值超过了孩子的承受力，事情发展的后果，责任在父母；相反，木雕的价值并没有贵重到不能送他人的地步而父母强逼着孩子向朋友索回，行为也违常理。
课文昭示给我们的却是，父母无理而理直气壮，孩子有理而理屈辞穷。
三、以实用主义解读的“未成年人的无效民事行为”
《中国教育报》2001年9月5日第4版《法律意识与语文教学》如是说：
“我国的《民法通则》对于自然人的民事权利能力和民事行为能力有明确的规定。《民法通则》第十一条规定：18岁以上的公民是成年人，具有完全的民事行为能力，可以独立进行民事活动。第十六条则规定未成年人的父母是未成年人的监护人。由此可见，课文中的“我”把羚羊木雕在未得到家长同意的情况下就送给别人这件事究竟是否正确，首先应该看是否符合有关的法律规定。根据课文内容，“我”的年龄应该是在16岁以下，因此“我”的行为应该得到法定监护人(即家长)的同意。课文中的“我”在并没有取得法定监护人同意的情况下，就把家里的贵重物品羚羊木雕送给别人显然是不对的。因此，对课文中提出的“我”究意应该怎么办的问题，正确的回答是首先应该按法律办。”
强调学科渗透，学科整合是课程的新理念。但是，读过上面的文字，我们是不是感觉到，这是法学案例分析判断的课堂，而不是语文课堂。语文性荡然无存，学生语文素养如何提升？
民族劣根性的镜面映像
一、笔者教学《羚羊木雕》后，就羚羊木雕是否该要回来进行了调查统计
1．对50名学生的调查统计
40名同学认为“不该要回来”。他们的理由大致有四类，一是“木雕虽贵必有价，友谊无价更珍贵。”二是“覆水难收，强收必不纯净，友谊掺不的半点假。”三是“人应该义字当头，王小二不受诱惑出卖八路军；李四光不图富贵报效祖国。”四是“父母所逼是一种权力，他们是为了自己的利益，为了友谊，应该舍生取义。”
10名同学认为“该要回来”。他们的理由大致有二类，一是“虽然友谊珍贵，但是面对父母，无奈之下只有要回来”；二是“友谊不是用珍贵的东西来维持的，重要的是用心去沟通。”
2．对上述50名学生的家长调查统计（收到家长意见37份）
17名家长认为“不该要回来”。他们的理由大致有三类，一是“作为大人应该从小培养孩子一切良好的品质，友谊会象春天的阳光一样陪伴孩子一生，使他的人生不会孤独”；二是“不能因为父母的意见而改变自己的主见，从而伤害朋友，也伤害了自尊心”；三是“送给了孩子，应该属于孩子私有，他有欣赏权和支配权”。
8名家长认为“该要回来”。他们的理由大致有二类，一是“不尊重父母，不理解父母，好朋友固然重要，但是亲情更可贵”；二是“从国外带回来的纪念品，加上它的昂贵”。
12名家长没有明确表态，意见大致与教参相同。“作为中学生的我们，一方面，要学会思考，有主见；但另一面，做事情要跟大人商量了再做，自以为是，自作主张是不对的。”
二、分析（民族劣根性，我们还要延续下去吗？）
1．从学生反映来看，执教是失败的。
课程改革的终级目标是人的关怀，语文课堂不是“教语文”，而是“用语文教”。从调查情况和课堂反映来看，没有学生站出来为自己维权；没有谁为万芳喝彩；没有谁敢与父母抗争到底；没有谁跳出诚信的视野……
深究失败的原因在于，缺乏生活性的引导、发展性的引领和生命性的关怀。文本的多元和学生的个性都被粉饰的镜面扼杀。
2．从家长的反映来看（这里要强调一下，家长的反映其实是代表社会对此的态度和看法）更是让我触目惊心！
千百年来，孩子对父母，对师长必须惟命是听，似乎成为我国的一种传统的文化现象。这里，孩子的主导行为不是努力适应社会文化而是恪遵长辈的训诫，社会文化被团捏、扭曲得与长辈的训诫相似乃至重合。
让我们来重温一下，古代皇帝如何忽悠老百姓数千年的?
首先是教育，要从小教孩子们,皇帝至高无上，普天之下，莫非王土，三纲五常,忠君爱国是第一道德标准。
再把父权抬的很高，让每个小孩都在强权之下长大,对强权顺从，父叫子亡，子不得不亡。
再偷换一下概念,君就是国家之父,比你亲父亲还要崇高伟大。
这样就能造就一批迂腐不化的顺民，稍微控制一点舆论环境就可以了。
再让我们来看作品中“我”。课文的结尾：“可是，这能全怪我吗?”不就是孩子轻轻的反击吗?可悲的是，孩子毕竟承认了自己的错误，而且是错误的主导方面。可见受这种文化的长期浸染，我们的孩子已经开始容纳它、接受它了。
马克思在《资本论》写到，“自由是创造的前提。”
柏拉图说过“吾爱吾师，但更爱真理。”
一代又一代温顺内敛、唯上唯权的民族劣根性，让人胆战心惊！后人哀之而不鉴之，后人复哀之。
这种民族劣根性，我们还要延续下去吗？我们的课程改革能够成功吗？
拭亮《羚羊木雕》的镜面
一、人物形象的真实映像
1．母亲与“曾子杀猪” 义的价值== 一盒糖
母亲是“义”的。一是对“我”的一系列问话说明了她追查羚羊的最初动机是怕孩子拿去卖，怕孩子学坏，这自然是关心孩子。谓之“义”；二是“妈妈从柜子里拿出一铁盒糖果对我说：‘不是妈妈不懂道理，你把这盒糖送给你的好朋友。’”谓之“义”。
母亲的“义”是量化，是有底限的。当孩子说出是送给最好的朋友时，她反对的理由主要是“那么贵重的东西”，不能“随便送人”；在她的眼里，朋友间义的价值等于一盒糖。
舍生取义是中国传统美德，母亲的市侩和薄义会让孩子明白什么呢？大到汉奸，就是舍义取生；小到“娶了媳妇忘了娘”的不孝之子，就是用价值比较“媳妇”和“娘”的。
2．父亲 最高话语权==出尔反尔
“爸爸不是说给我了么？”我小声地说。
爸爸走了进来，听妈妈讲完事情的经过，他静静地点燃一支烟，慢慢地对我说：“小朋友之间不是不可以送东西，但是，要看什么样的东西。这样贵重的东西不像一块点心一盒糖，怎么能自作主张呢？”爸爸的声音一直很平静，不过带着一种不可抗拒的力量。
“您已经给我了。”
“是的，这是爸爸给你的，可并没有允许你拿去送人啊！”
具有最高话语权的父亲出尔反尔，是因为骨子里弥漫着封建思想---“孩子是自己的私有财产”。 所以他没有必要去理解孩子的心情，没有必要尊重孩子的感情，而是简单粗暴，用封建家长式的命令，这就站在了孩子的对立面，形成尖锐的冲突。
3．奶奶 家庭至尊==鼠肝虫臂
不知什么时候，奶奶站在门口。她一定想说什么，可是，她没有说。
奶奶突然说：“算了吧，这样多不好。”
奶奶在文章中只有这么两处出现，她出于对孩子的疼爱，对追回羚羊采取了调和的态度，说明奶奶更懂得孩子的心理，也更通情达理。也许对那么名贵的木雕距离更远一点，奶奶的态度更客观。但是，她徒有家庭至尊的地位，实际人微言轻。
4．“我” 捍卫道义==屈服权力
“我”送好朋友羚羊木雕，不是一时冲动，对自己而言更是忍痛割爱。孩子间的纯真友谊不是用贵重物品来衡量，是用真心换真心。万芳接受礼物也是处于喜爱。但是在强权下，我屈服权力，放弃了义。
二、以角色反串为突破口、以“宽容”为主线索解读文本
以角色转换（变配角“万芳”为主角）为突破口解读主题，用宽容、欣赏的眼光去解读文本，而不是批判地说教，人为地扩大“代沟”。
以配角“万芳”为起点和终点去解读本文。通过事例来分析“万芳”的形象，从正面引导： 1．万芳平时怎样对待朋友？ 2． “我”要回羚羊木雕，万芳是怎么做？如何对待朋友不妥当的行为？3。“我”与父母因何发生冲突，冲突是如何解决的？如何把不和谐的音符变成动听的乐章？4．从“我”送好朋友羚羊木雕这件事情，吸取什么教训？ 5．如何正确处理好亲情与友情的关系？ 5。在真理和强权面前如何抉择？……
文以载道。同一文本，不同的读者有不同的解读，不同的阶段有不同的解读，同一读者在不同阶段也有不同的解读。作为老师，应该视文本为立交桥，而不是独木桥！给学生一万种甚至更多的可能，而不是红豆式的单相思。这就是我们最明亮的镜面！而且镜面的背后不是水银，而是人文精神！
lspjy - 2008-6-8 6:21:00
初三语文阶段性复习应试策略
胡秀丽
初三语文复习是一项系统工程，所以教师在升上初三的第一天就应该树立复习意识，有目标地制定好复习计划，尽量做到全面化、系统化、序列化、专题化等。本文主要谈谈初三语文复习的不同阶段应该采取不同的应对策略。
很多人认为初三语文复习工作应该是从结束初三语文新课程教学开始的，实际上这对于大部分基础较薄弱、语文知识零碎的学生而言，这样的做法已经为时较晚。尤其是通过总结几年的初三语文教学工作，本人认为初三的语文复习工作应该及早进行，尤其是针对基础较差的学生。所以本文所划分的初三语文复习阶段与一般意义上指的初三语文复习阶段有所不同，本文主要把初三语文复习分为三个大的阶段，并制定相应的应对策略。
第一阶段是从开始初三语文新课程到结束初三语文新课程，本阶段主要从“课本”入手，以积累知识为目的，形成知识网络。
第二阶段是结合能力培养，进行专题复习，本阶段主要从“考试题型”入手，以把握题型技巧为目的。
第三阶段是在模拟测试之后的查漏补缺，本阶段主要从“答题要点”入手，以准确高效答题为目的。
在三个阶段过程中第一阶段是复习的保障，第二阶段是复习的关键，第三阶段是强化运用。
第一阶段的复习应以课本为依托，严格按考纲要求，对知识能力点进行全面归纳梳理。由于这阶段要进行新课任务，所以本阶段的复习只能穿插在新课的学习中，找准固定的的时间，制定好本阶段中每天、每周、每月的具体任务目标。根据课本的编排体系，有计划，有目的的复习。如古诗文的复习，从七年级上册到八年级下册的所有内容，都要有计划地进行复习。每天安排课前５分钟，默写１－２首古诗，欣赏１首小诗，这样每天坚持，一个学期可以把七、八两个年级需要背诵的古诗文循环默写欣赏两到三次；每周安排好１－２篇的古文复习，一个学期也基本上能完成七、八两个年级古文的复习；每月安排一册书的复习，如：九月要求学生复习好七年级上册的内容，十月要求复习七年级下册的内容，十一月复习八年级上册的内容，十二月复习好八年级下册的内容。这样，有计划地进行，一个学期就可以轻松对七八两个年级的知识进行一次全面的梳理，重新强化积累需要记忆背诵的知识，让学生形成较完整的知识网络。
因为本阶段还在进行新课程，所以本阶段的复习在时间上是零碎的，散乱的，但只要每天、每周、每月坚持有计划地进行，就能日积月累形成较系统的知识结构。
另外，在新课程的学习过程中，教师要引导学生从内容、写法、语言风格、作家等几方面对新旧知识进行比较、分析、归纳、总结，这样既加强了旧知识的复习巩固，也提高了学生的分析比较的能力。如在学习九年级上册中的《渔家傲 秋思》的时候，教师要引导学生从内容上复习一些关于秋天的古诗，如八年级学过的《天净沙 秋思》、《秋词》；从写法上，找一些具有相同或相近写法的古诗词，如《使至塞上》，分析借景抒情的写法；从语言看，引导学生分析比较“大漠孤烟直，长河落日圆”与“千嶂里，长烟落日孤城闭”的精妙；从作家看，引导学生复习范仲淹的作品，如《岳阳楼记》，结合作家的不同作品，了解作家的思想及风格，进一步掌握作品表达的中心主题。如果，教师在新课的教学中，长期有意识、有目的地引导学生对新旧知识进行分析、比较，学生不仅能更好的掌握新旧知识，而且能够提升能力，获得意想不到的收获。
在第一阶段的复习中，还要加强习惯性培养，如阅读、写作习惯的培养。教师尽量安排每天一篇阅读，多读，少做题目。教师可以设计一篇阅读，一道题目，有计划地设计每周一种阅读题型，如分析标题的作用，分析词语的含义等。这样，日积月累，学生的阅读量增加了，答题的技巧也提高了。
第二阶段主要是在第一阶段的基础上，培养学生运用知识的能力，进行专题复习，从考试题型入手，掌握各类题型的答题方法。在复习过程中，教师是主导，学生是主体，训练是主线。由于语文知识的庞杂，各类习题放在一起训练耗时费力，效果不佳，所以，分门别类地进行有序的全面的专题训练是非常重要的。如根据试卷结构，可以分为“积累与运用”“阅读与鉴赏”“写作”三大专题。每一个大专题又可以根据题型分小专题，如在“积累与运用”专题中，可以再分语音、字型、词义等小专题。在专题训练中，教师要根据学生的学习规律，研究考试题型，选择适合学生的题目，切忌搞题海战术。
在本阶段的复习中，教师要选择典型题目，有计划，有序列，有层次地进行全方位复习。可以按照字、词、段、篇由浅入深的层次，设计专题。如可以设计以下专题：语音、字型、辨析词语、语病、语言的简明得体连贯、仿写、图表表述、语言的综合运用等专题。在阅读与鉴赏部分，可以设计如何鉴赏诗词专题，指导学生分类鉴赏，引导学生从字词、修辞、写法、意象、内容等多方面进行鉴赏；在课外阅读中，可以设计如何分析词语的含义、分析句子含义、分析标题、分析语言特色、分析写法、分析人物形象、分析结构等专题：还可以从文体知识分为：记叙文、说明文、议论文、文学作品中的小说、散文、戏剧等专题。写作部分，教师可以设计审题、拟题、选材、立意、结构、开头、结尾、详略、如何紧扣题目等专题。
本阶段，教师要仔细地有计划地设计专题，避免杂乱无章，否则很难达到预期的复习目标。在复习的过程中，教师不能为做题目而做题目，重点要指导学生答题的方法，引导学生归纳答题心得、答题技巧。如在句子衔接专题中，我引导学生总结归纳了１０条一致原则，（１）句子前后主语要一致（２）前后对象要一致（３）词性要一致（４）近义、反义要一致（５）前后语序要一致（６）修辞尽量一致（７）前后表达的主要意思要一致（８）句式要一致（９）语境、内容要一致（１０）风格要一致词性要一致。学生根据分析总结，答题的技巧得到了提高。
在本阶段的复习中，教师可以按照“目标定向”“复习内容提示”“方法指引”“精选训练”的复习模式设计专题复习。有些题型可以引入数学的教学方式，如先给公式，再给例题，最后实战训练。如，如何分析句子，教师可以引导学生归纳一个一般的答题公式：(1)本句运用了“ ”“ ”词（动词、形容词、副词等），……(作用)写了……的内容，表达了……的情感。
(2)本句用了……的修辞(写法)，具体分析修辞(写法)……(作用)写了……的内容，表达了……的情感。当学生答题迷茫的时候，教师可以引导学生归纳类似的答题公式，给学生一些明确的答题方向。当然，这种方法不能滥用，否则就会限制学生思维，让学生的聪明才智得不到充分发挥。
第三阶段主要是根据模拟测试查漏补缺，根据学生实际情况，帮助学生发现自己的弱点、盲点，及时补救。采用筛网式的复习，强化重点、弱点，找准热点。教师要分析历年的中考试题，发现考试的最新动态，重视模拟题中的新题型，帮助学生掌握试题的解题思路和技能，为参加考试作好心理上和技能上的准备。
在本阶段，教师要重点帮助学生审题，指导学生如何看懂题目，如何抓住题目中的重要信息，看清题目中的要点，避免非知识性和技能性错误，提高得分率。如请选出“正确”的一项，选出“不正确”的一项，教师要提醒学生有意识注意“正确”“不正确”，这样的字眼，以免犯不必要的错误。又如某课外阅读中有这样的题目“老人当初为什么那么主动热心给小伙子带路，后来又离开了？从中看出老人是一个怎样的人？”教师要引导学生在题干中划出本题有几个小问，“①老人当初为什么那么主动热心给小伙子带路，②后来又离开了？③从中看出老人是一个怎样的人？”找准答题要点后，要求学生分点答题，形成分点答题的习惯。又如２００７年广州市初中毕业生学业考试题目１２题：“上阕四句中有两句通过人物的外在行为来写主人公的内心哀愁，请将它们找出来。”这道题目实际很简单，学生基本上都能判断，但是得分率却极其低下。主要原因就是学生没有掌握题干中的重要信息，如“上阕”，很多学生抄了下阕的内容，“四句中有两句”，说明只能抄两句，很多学生抄了四句，“两句”说明要抄完整的句子，结果很多学生又只抄了其中的词语。这些种种错误，都是因为学生没有认真仔细地审题习惯，粗心大意，结果很容易的题目也错了。从这个例子可以看出，学生的审题是至关重要的，有时可能在不经意间丢失了许多不应该丢失的分数。所以最后阶段教师要重视加强学生对审题、读题的训练，让学生能够心中有数，胸有成竹地应对考试。
总之，初三的语文复习工作是一项全面的系统工程，只要有计划，有步骤，采取有效的策略，扎扎实实搞好每一天的工作，相信学生的语文能力一定会在原有基础上得到提高。
lspjy - 2008-6-8 6:22:00
浅谈语文课堂教学中如何进行审美教育
王文娟
语文课堂教学中审美内容是丰富多彩的，学生面对语文课文，不仅仅是一大堆优美的语言文字，而且是对美景的欣赏、对美的生活的感受、对美的精神的感悟。然而，长期以来，语文教学虽然不断地进行改革，但以传授知识为主要内容的唯理性教学模式及按“知识点”的条条框框和思考题逐一分析、解答、落实的应试教学模式妨碍了学生对文章美的直觉感知和体验，不能让学生从整体上来感受到美的魅力。如何扭转这种不良现象，切实可行的方法就是在语文教学中自觉地有意识地塑造、建构学生的审美心理结构，而学生的审美心理的建构是要通过审美教育来实现，因此我们必须高度重视学生的审美素质教育，通过各种审美实践活动来培养学生健全的审美心理结构。
一、培养审美感受能力
视觉、听觉是审美感知的两种主要官能。朱光潜说：“美感起于形象直觉。”文学作品是作者用来表达思想感情和审美观点的，语文课的审美教育也源于作品的语言，我们可以通过对作品语言的剖析，让学生感知语言的形象美、内涵美和思想美。也可以运用朗读，使学生的审美感知的指向隐含于审美对象的美，激发起审美主体心理上的喜、怒、哀、乐的情绪反应，让学生体会到审美的音乐美、语言美、情感美。
文学作品是通过形象来反映生活的，所以我们可以通过对作品中人物或景物的形象美进行剖析，让学生感知美。例如，《故乡》一文有这样的语段：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去。那猹却将身一扭，反从他的跨下逃走了。”这里的“蓝”“绿”“黄”三色交相辉映，作者运用这明丽的色调描绘了一幅蓝天、碧海、沙滩、圆月、一望无际的瓜田美景，构成一幅优美的月夜田园图，对一位勇敢机智的少年形象的展现起到了烘云托月的作用。也是“我”理想中故乡的象征。
二、培养审美想象及联想能力
教学中应尽可能地将课文的审美因素与学生的审美经验“接轨”。这种“接轨”要求教师在分析课文、阐释问题以及提出问题时，恰当地融入学生社会生活和课余生活的内容，启发学生进行“勾联”“嫁接”和“回忆和联系”。
奥地利心理分析学家马赫曾对联想作过这样精辟的论述：“……在两种突然同时迸发的意识内容A和B中，一种内容在出现时，也唤起另一种内容。”这种联想使学生产生愉悦的快感，联想的结果是学生的思维超出了作品本身。吟诵李白的不朽诗句“黄河之水天上来”，出现在人的脑海里的何止是黄河呢？也许是浩瀚无际的大海，也许是一泻千里的黄果树瀑布，也许是滚滚东去的长江……想象在人们头脑中迭现的是许多波澜的画面，使审美的感受更丰富了。
一篇课文中的审美因素很多，教学中宜抓住课文中最能反映中心主题的，反复出现或突出表现的主要人、景，抓住凝聚作者思想感情和审美意识焦点的“情结”，诱导学生阐发、品味。所以要充分利用课本提供的“探究与练习”，设置想象、联想的阶梯。如《春》第一题：“春天像刚落地的娃娃”“春天像小姑娘”“春天像健壮的青年”，朱自清在文章的结尾以人喻春，赞美春天。你能根据自己的阅读感受为这篇文章另写一个结尾吗？这是指导和提示作想象和联想操练的，教者可以根据题目设计出各种有益于想象、联想的训练台阶，使学生得到发生想象和扩展联想的实践锻炼。
三、培养审美情感及审美理解能力
语文教材是美的载体，每一篇课文都体现着各自不同的美的内容。有的歌咏伟大，有的歌咏平凡；有的歌颂善良，有的歌颂纯真；有的鞭笞丑恶，有的鞭笞好妄；有的鞭笞落后，有的鞭挞黑暗……这些丰富多彩的语文内容无不寄寓了作者的审美情感。这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人的自身，了解人的情感和内心世界，这样可以帮助学生更好地理解课文。读苏东坡的场景壮观的《江城子·密州出猎》，“左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”看，太守左手牵着黄色的猎犬，右肩架着善于捕捉鸟兽的苍鹰，真是威风凛凛！随从武士身穿华丽的猎装，千骑竞逐，似一阵狂风卷过山冈原野，声势多么浩大！“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”全城的官员和百姓都跟随太守出猎，要看当年的孙权那样弯弓射杀猛虎，真是盛况空前！“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”显示出苏轼那英武豪迈的气概，保卫祖国边境的信心和力量。
当然，以上所谈的审美感知、想象、情感与理解并不是各自独立的、泾渭分明的，而是互相联系、互相渗透的。美的具体性和美感的情感性，决定在培养审美感受能力的时候，必须调动学生的生活和知识积累去进行联想和想象，以丰富审美对象中包含的情感因素，使学生理解美的形象所展示的意义，明确美的情感所蕴含的理性。当感知、想象、情感和理解这些心理要素结合起来，并达到自由协调的状态时，一个审美感受、领悟、体验系统，即审美心理结构也就组合而成了。这时愉快的审美体验也就产生了，在这种状态中，不仅学生的认知和审美能力得到发展，而且学生的人格修养也能得到完善。
(阜宁县陈良初级中学)
lspjy - 2008-6-8 6:22:00
韩麦尔的失语与人性缺失的鼓噪
──语文课堂爱国主义教育刍议
汪昌友
一、引子
忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声──他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我──我──”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：
“法兰西万岁!”
──节选都德的《最后一课》
“国破山河在,城春草木深。”面临亡国的现实，面对侵略者的语言管制，一名具有爱国情怀的母语教师，在最后一节课，按我们的定势，韩麦尔应该义愤填膺痛斥强盗行径、应该振臂高呼宁为玉碎不为瓦全、应该有许许多多的应该……
然而韩麦尔失语了！
二、韩麦尔的失语彰显着爱国主义
由于韩麦尔的失语，于是课堂中就有学生如下议论：一曰韩麦尔是一个没有牺牲精神的胆小鬼；二曰韩麦尔是一个反抗意识的民族败类；三曰韩麦尔是一个假爱国主义者；四曰小弗郎士没有我国的“王小二”、“刘胡兰”、“潘冬子”爱国。
果真如此吗？
《最后一课》的主题非常鲜明，作者要表现的就是民族的悲痛和对侵略者的控诉，但对这一主题的表现却选用了一个巧妙的角度。作者并没有从严肃的民族感情写起，最后一课庄严而令人心碎的情景却是通过一个顽童的感受写出来的，他完全从一个儿童的精神世界出发，写出小主人公如何怕考问、如何想逃学的懵懂无知的状态，也正是在这种状态中，最后的一课给予他精神极大的震动，并由此而开始觉醒，对祖国的语言依依不舍，对自己过去没有好好学习深为悔恨，对沦为奴隶的民族保住祖国语言的重要性有了认识，小主人公带有稚气的叙述中所流露出来的丧失祖国的沉重的悲痛，对读者更有至深的感动。同样，作者在作品里也并没有对外国占领者进行直接的谴责，只是在少数几个地方写到普鲁士军队的操练和以后不许再学法文的命令，他让自己的倾向“从场面和情节中自然而然地流露出来”（恩格斯：1885年11月26日致敏娜?考茨基的信），他通过对小学师生和村里老百姓的悲伤和痛苦的具体描写，使自己对侵略者的揭露和谴责更为深刻有力。
矛盾是问题的核心所在，产生冲突的原因在哪里？
三、语文课堂人性缺失的爱国主义鼓噪
爱祖国是孩子人生画布上应该染上的底色，钱学森在当时祖国那么贫穷和落后的情况下，毅然回到了祖国的怀抱，这是多么难能可贵的精神！在当今物欲横流的世界，有多少天之骄子的留学生一去不返，刨去种种客观原因，我想，在他们的人生画布的底色上缺了至关重要的一色，这种颜色应该在孩提时代去着，爱国的种子应该洒在一颗颗幼小的心灵上。
遗憾的是我们语文课堂的爱国主义教育要么停滞在《备课之教学目标》里，要么就是生硬割裂在人性缺失的鼓噪中。现将课堂常见的鼓噪罗列如下：
(声明：下面所涉及的历史事例都是可歌可泣的！是中华民族的魂！是爱国主义的载体，笔者批判的是现阶段课堂中教师对这些事例的应用与讲解及对学生的教育。)
1.“向我开炮”的生命漠视。
我们提到爱国主义，往往就与战争联系起来，语文教材关于战争题材的课文不少，从小学开始，爱国主义好象总是与“牺牲”、“断头”等紧密联系，对当下的学生而言，是正面引导吗？不怕死不等于民族气节,民族气节也不等于不怕死.不要偷换概念.包含不是等同,培养不怕死的年轻一代就能强国吗？照此逻辑推论，美国人最珍惜生命，那他们岂不是应该早就亡国？
我们的课堂一方面不着边际地在培养漠视生命的勇士，另一方面却忽视着力所能及、天经地义的教育细节。
也许，我们应该关注一下最基本的问题了：很多中国学生，在升旗仪式的时候，根本唱不好，或者是不愿大声去唱国歌。还有一所大型中学，国旗倒挂了四天，无一师生察觉，其间还有各级领导来检查两次工作。这是为什么？追问下去，也许答案会让我们觉得沉重。也许不必追问，我们也能猜出答案。
美国人看似懒散、玩世不恭，但是每次奥运会上，美国运动员站在领奖台上，听到他们的国歌响起，都会特别严肃地面对升起的国旗，唱起国歌，表情庄严而神圣。
2.“打倒列强”的仇恨心理。
当外敌侵犯祖国的领土和尊严，那是“豺狼”！全民理应团结起来共诛之！在和平年代，对于历史、对于历史事件，我们应该有鲜明的态度！比如日本在我国犯下惨无人道的滔天大罪，他们必须对自己的兽行负责！不忘国耻辱，理所当然。
但是，爱国主义教育不是煽动仇恨心理，而是固守民族的道德底线。素质教育是爱的教育，不是恨的教育，为什么要在孩子的心田播撒恨的种子？历史毕竟已经过去，我们还要把“株连九族”进行到底吗？事实是，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
3.“唯我独尊”的自恋情结。
我们上下五千年的历史、我们优秀的民族文化、我们“地大物博、人口众多……”、特别是改革开放以来，我国发展日新月异，硕果累累，虽然我们至今没有人获得诺贝尔奖，但是诺贝尔奖获得者有许多华裔。
培养学生的民族自信心是必要的，但万万不可滋长“唯我独尊”的自恋情结。
如果我们认为上述是学生提出疑问的原因，我们不妨再深究一下原因的原因。那就是，柳红在《语文，你教人还是毁人》中如是感慨：令人揪心的是语文自身的教学目的、内容和要求，丧失了作为人文教育的基础，沦为考试的工具。
四、语文课堂爱国主义教育的几点思考
1.爱国主义教育要基于“国际主义”的大前提。
“那里有自由，那里就是我的国家。”我们最高理想共产主义的终极目标就是“解放全人类”，所以，我们的爱国主义必须从“爱人类、爱世界、爱和平”出发，否则，爱国主义就会有可能膨胀为极端的“种族主义”。二战前日本的爱国主义教育不是膨胀为“侵略主义”吗？
天安门城楼上有两条标语，一条是“中华人民共和国万岁”，一条是“世界人民大团结万岁”。两条标语分布在城楼中央的两侧，显得十分对称、平衡。
当然，这种对称和平衡不仅仅是形式上的，更是思想上、精神境界上的平衡。“中华人民共和国万岁”体现的是爱国主义精神；“世界人民大团结万岁”体现的则是国际主义精神。
作为中国人，我们既要有正确对待自己国家的态度，也要有一个正确对待世界、对待外国、对待国际社会的态度。前者就是爱国主义，后者就是国际主义。
2.爱国主义教育要从学生心理和生理承受能力出发。
在语文教学中加强爱国主义教育，应该站在认真贯彻《爱国主义教育实施纲要》的高度，展望学生成才的美好前景，而不是随意的、零打碎敲的。更不是摆花架子式的教育。它是一项系统工程，应该体现整体性与层次性，有其整体目标与阶段目标，以整个高中或初中阶段为视野，去统观教材，明确各册教材在系统中的地位与侧重。针对学生的年龄。心理特点，有计划、有层次地挖掘爱国主义资源，加强教育。同时，我们不能弃“斜就“大”，只顾挖掘重大，而忽视了文字、语言及教师本身的示范力量这些有爱国情感的“小事”。
例如，上海市在教材改革的过程中，删掉了小学语文课本中的《狼牙山五壮士》，而在中学生“爱国主义歌曲”中，增加了诸如周杰伦的《蜗牛》、刘德华的《中国人》等具有流行味道的歌曲。
3.爱国主义教育要着眼于大处，致力于细微处，有落脚点。
少空谈意义，多关注小说、歌曲、电影本身；少依赖教条，多关注学生的思想和生活实际。是我们语文课堂进行爱国主义教育的法则。
如何扣住语文教学的特点，对学生进行爱国主义教育?编者认为，爱国主义情感是一种与人的民族文化之根有关联的人文情怀， “在我们心中，‘祖国’不是一个普通的名词。她意味着大地、江词、语言、文化、民族、同胞等等。爱祖国，就是爱这些与我们息息相关的事物。”在语文教学的课堂上，学生首先应该被唤起的是对于祖国山河、语言文化、民族同胞的热爱，像《黄河颂》《土地的誓言》所蕴含的正是这样一种思想感情。其次，要注意把握文学教育的特点，它是一种审美教育，应该使学生在文学作品的熏陶中自然而然地受到启迪和感染。
只要世界上还存在国家与民族，爱国就是一种人类共同的美好情操。尤其对于我们中华民族来说，在经历了近现代历史上令人心痛的民族屈辱与苦难以后，更加希望建造一个“伟大坚强”的国家。爱国，是中华民族团结一心的凝聚力，在中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》中，“爱国”被列于公民基本道德规范的首位。
总之，要坚持建设有中国特色的社会主义，要建设强大的中国，就需要有强烈的爱国主义热情，中学语文课中充满了爱国主义的优秀篇章，在教学中应该坚持把爱国主义教育作为语文课堂教学的主要内容，坚持培养学生的爱国主义思想才能使语文教学的目的全面达到。
参考文献：
1.《小中见大、高度精练的范例──读<最后一课>》（柳鸣九）
2.《浅谈语文教学中加强爱国主义教育“四重境界”》龚志明
3.《语文（人教版）七年级下册单元说明》人民教育出版社中语室 冯丹
4.《爱国主义教育在哪儿？》张耐冬
5.《爱国主义要与国际主义互补》冯昭奎
（湖北宜都陆城一中）
lspjy - 2008-6-8 6:22:00
浅谈新课标下的课堂教学
王文娟
新课程提倡自主、合作、探究的学习方式，以学生为本，还课堂以学生。教师应着力构建自主的课堂，让学生在生动、活泼的状态中高效率地学习。新的教学理念告诉我们：过去的课程过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的教学模式，剥夺了学生的自主性,而现在的教学倡导学生主动参与、勤于探索、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力，以及交流与合作的能力。如此反思过去自己曾经努力求索的课，过于注重知识灌输，所以在今后的语文教学中我们要注重以下几个方面：
一、创设愉悦、民主、开放的课堂
在课堂上，教师要善于通过各种手段和方法创设一个互相尊重、理解、宽容的课堂学习环境，使学生对教师产生亲近感即：情感上的安全感和心理上的轻松感。有时教师形象生动的富于智慧的语言，一个含蓄的微笑,一句鼓励的话语,一个富有启发性和创造性的问题,一个激发学生强烈学习动机的探索活动,这些都能创设一个良好的学习环境,使学生不仅学会了知识,形成了技能,也能获得情感上的丰富体验。只有在这样的课堂上，学生的思维才不会受到压抑，不同的声音才会产生，不同的观点才得以自由绽放，只有这样的课堂才是充满情感愉悦的课堂，让学生的情感得以舒展，个性得以张扬，生命的潜能才会不断的开发，生活品质才能不断提升。每一个孩子的潜能才会得到淋漓尽致的发挥，教师要让“爱”充盈课堂，爱每一个学生，细心呵护每一颗幼小的心灵，用自己的快乐为学生打造一个快乐的家园。
二、创设激发兴趣的课堂
“兴趣是最好的老师,有兴趣不是负担”,这句话饱含深刻的道理。当学生对知识不感兴趣时,一个再小的任务对他来说也是负担,是不可逾越的“鸿沟”,反之对知识有浓厚兴趣时,就会产生不断前进,渴求新知,欲求明白的强烈渴望,就会全身心的投入到所感兴趣的学习中,教师的责任在于以丰富的教育经验、智慧和教育艺术来培养和激发学生潜在的学习兴趣,使之处于”激活”状态,从而爆发出强烈的学习动机,教师之责任不在传授,而在于激励、唤醒和鼓舞。因此,在教学中教师要结合所教学科内容,激发起学生学习兴趣,这样不但课堂效果好,更主要的是学生全身心投入，这样有利于知识的掌握,能力的培养,是一堂课成功的关键,否则就变“我要学”为“要我学”,课堂效果不会太好。在语文教学中,我们要善于抓住每课的内容,巧设导语或问题或联系生活的课堂活动,来激发他们的学习兴趣。
三、创设平常、实在的课堂
我们大多数教师受公开课的影响太深，当有人听课的时候，容易出的毛病是准备过度。教师课前备课很辛苦、学生很兴奋，到了课堂上成了准备好的东西来表演,就是演戏一样。但是,大量的准备使课堂上没有新的东西生成出来，是准备好的东西的再现。这样的课就谈不上一堂好课。当然课前的准备有利于学生的学习。但课堂有它独特的价值，这个价值就在于它有自由的空间，这个空间需要有思维的碰撞、相应的讨论，最后在这个过程中师生相互地生成许多新的东西。所以教师要做到,哪怕是校长来了,局长来了，你都要旁若无人，你是在为学生上课，不是给听课的人听的,所以我认为教师要上的课应该是这样的课,平实的课即:平平常常，实实在在的课。我们上的每一节课不可能是十全十美的，十全十美的课做秀的可能性很大。只要是真实的就是有缺憾也没什么，因为它是真实的一个指标。公开课要上成是没有一点点问题的课，那么这个预设的目标本身就是错误的，这样的预设给教师增加了很多的心理压力，然后作大量的准备，最后的效果是出不了“彩”。所以一堂课教师要上的课应该是真实的课,要是没有实际的价值,就难以适应新课标的要求。
四、创设成功、高效的课堂
这表现在两个方面：一是对学生而言:这堂课下来，对全班学生中的多少学生是有效的，包括优秀生、中等生、差生；二是效率的高低。如果没有效率或者只是对少数学生有效率，那么这节课都不能算是比较成功的课。从这个意义上说，这节课应该是充实的课。整个过程中，大家都有事情干，通过教学，学生都发生了一些变化。苏霍姆林斯基说过:“每一个学生都是具体的,一个班学生学习习惯,行为方式,思维品质和爱好都存在着不同,要求我们关注不同层次学生的发展,关注学生的成长”,一位教育专家也说过一句话:“如果我们教给孩子仅仅是知识,那就直接告诉他好了,而教育的艺术在于激励和唤醒”。教师唤醒他们的灵感,唤醒了他们的表现欲望,唤醒他们的创新潜能。许多教师在课堂上关注优秀学生,当我们把爱洒向学生时,特别是好学生时,不要忘了一个容易被遗忘的角落----更需要关注的对象“弱者”,应该说教师的关注不仅是关注孩子的现在,更是关注孩子的明天,孩子的未来。教师只有在自己的心田里种植了关注的种子,这颗种子才会生根﹑发芽,才能真正关注学生的发展。所以在教学中教师要因材施教,根据不同学生的智力水平高低,设计不同的问题,这样不同的学生才会在各自原有的水平上有所发展,有所提高。一堂课下来,无论是学习好的﹑学习不好的,都要有所收益,这样的一堂课才算一堂成功的课。
五、创设自主、探究的课堂
过去我们认为教师讲得越细，学生就学得越容易，课堂教学效率会更高，就像钻山洞一样，老师领着学生钻比学生自己摸索可能更快一些。但是我们没有看到，这样会养成许多学生不动脑筋的习惯，只是被动的听课，不愿主动的学习。其实，书本上大部分知识学生通过自学能够解决，老师的讲反而更耽误时间。洋思中学的经验证明，平时老师需要讲十几分钟的内容，学生自学三、四分钟就可以了。学生自学几分钟就开始做题，不会的再回头看例题或互相讨论，基本就能做练习题了。这个过程是个不断反馈的过程，不是看一遍就全部会了。这样，学生自学积极性更大，效率更高。因为老师规定学生几分钟就要做练习题，学生有一种紧迫感，不认真看就不会做练习题，落在别人后面，从而培养了学生的竞争意识。所以学生自学比被动地听老师讲课积极得多，这样就把学生的主体地位真正突出了出来。
六、创设掌握技能的课堂
陶行知先生说过:“教师的责任不在教,而在于教学生学。”活的人才教育,不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙交给学生,可见,学法指导是“授学以渔”,因为未来的文盲不再是不识字的人,而是那些不懂学习方法的人,苏霍姆林斯基明确主张,要教会儿童学习,能使用一个人终身都靠它来掌握知识的那种工具---学习方法。达尔文也说过:“最有价值的知识是方法的知识”,叶圣陶说过,“教是为了达到不教”,因此,教法中渗透学法,教会学生学习,是教育工作者义不容辞的责任。作为教师的我们不能总跟在学生的身后去指导学生,所以教给学生一种方法,让学生终生都能受益。在教学中教师要结合教学内容,传授给学生学习的方法。
总之,新课标提倡自主、合作、探究的学习方式，以学生为本，还课堂给学生。教师应着力构建自主的课堂，让学生在生动、活泼的状态中高效率地学习。给学生一些权利，让他自己去选择；给学生一些机会，让他自己去体会；给学生一点困难，让他自己去解决；给学生一个问题，让他自己找答案；给学生一种条件，让他自己去锻炼；给学生一片空间，让他自己去开拓。
（江苏省盐城市阜宁县陈良初中）
lspjy - 2008-6-8 6:22:00
浅谈初中语文课的导入艺术
黄光礼
[摘要] 语文的课堂导入是一门艺术，好的导语能把学生的注意力迅速集中起来，饶有兴趣地投入到新的学习情境中去，提高学习效率。导入方法有：启动原有认知导入；故事导入；情境导入；抓住文题，激趣导入；巧设圈套导入；设置悬念导入。
[关键词]语文 导入 学生 兴趣
语文课堂教学是一门艺术，而课堂导语更是艺术中的艺术，“良好的开端是成功的一半”，每一节课开场白的好坏关系直接影响到课堂的教学效率。
常言道：响鼓还需重槌敲。如果说一节课是响鼓，那么导语则是重槌的第一槌，一定要浑厚激越，声声击到学生的心扉上，让学生的思维在碰撞中产生智慧的火花，消除其他课程的延续思维或心理杂念的干扰，把学生的注意力迅速集中起来，饶有兴趣地投入到新的学习情境中去，提高学习效率。
一、启动原有认知导入
孔子云：“温故而知新”。启动原有认知是导入新课的常用方法。如在教学《济南的冬天》一课时，我是这样导入的：“春夏秋冬，四时更替，我们伟大的祖国四季如春，景色美不胜收。上一课我们领略了《春》的绿满天下、花开遍地的美景，现在让我们再来观赏一下老舍老先生笔下《济南的冬天》的美景吧！”
二、故事导入
许多老师都有这样的感觉，课堂上提到课本外的内容时，学生的积极性很高，对这些内容特别感兴趣。教师课堂中如能根据学生的这一特点，以一些故事来导入课文，无疑会起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新装》时，我设计了这样的导语：丹麦有位著名儿童文学家安徒生，今天，老师讲个有关他的故事。有一次，他被邀请去参加舞会，一位小姐对他仰慕已久，于是大献殷勤，问他：“你觉得我这件衣服怎么样？你喜欢吗？”安徒生冷冷地说：“谈不上喜欢。”小姐又问：“那你觉得我穿什么样的衣服好呢？”你们猜猜安徒生怎样回答的？（语惊四座）他说：“皇帝的新装。”今天，我们就一齐来欣赏《皇帝的新装》。在一片欢笑声中，学生们被引入进新的教学情境。
三、情境导入
平时的生活和课文中所描绘的情境有着很大的差别，因此在教学过程中，教师如能创设出一个与课文相符合的情境，让学生在最短时间内进入角色，将会大大提高课堂的教学效率。在学习《音乐巨人贝多芬》时，我首先让学生听贝多芬的《命运》交响曲。音乐声响起，在激昂的乐曲声中，我介绍道：贝多芬的耳疾起于28岁的时候，自此至57岁逝世，其间二十余年全是聋疾为祟的时候，然而他的大部分的作品却在这段时期产生。站在演奏台上听不见听众掌声的时候，他仍是继续创作，终于谱写出了伟大的《第九交响曲》。所以，贝多芬的伟大，绝不只在于他是一个音乐家，还在于他勇于直面人生的极度苦闷并将音乐融入与命运的不屈抗争中，他是心的英雄，他的音乐就是这英雄心的表现。
今天，我们一起走进《音乐巨人贝多芬》，看看耳聋后的贝多芬，这个被命运扼住咽喉的人，在生活中是怎么样的形象。
四、抓住文题，激趣导入
课文的标题，往往与内容有着紧密联系，它有时是理解文章的突破口，有时是文章内容的浓缩。在导入环节中，也可依据情况，从标题中寻找新颖生动的方式。在教学《走一步，再走一步》时，我直接在黑板上写下“走两步”，学生立即嚷道：“老师，错了是‘走一步，再走一步’。”我则反问一句“走一步，再走一步，难道不是走两步吗？我们的作者好像连‘1+1=2’都不知道，还把题目写得这么复杂。是不是啊？”“不是！”学生肯定地回答道。“既然这样，那么作者为什么要用‘走一步，再走一步’做标题呢？请大家带着这个问题一起来学习课文。”此问的提出，旨在引导学生准确把握文章的内容和主旨——即理解作者在悬崖石架上遇到困难时，父亲不抱他下来而让他一小步一小步地自己走下来，以此来告诉作者也告诉读者“遇到困难，要学会自己去解决，要学会把困难分解成一小步一小步地去克服，这样即使有巨大困难，也会容易战胜”这样一个人生哲理。导入之后，自然过渡到文章的学习中来，使原本较为深奥的哲理变得通俗易懂了。
五、巧设圈套导入
无论是道理还是知识的学习，如果能让人亲身体验，定会长久不忘。这种注重学生体验的思路，也是新时期语文教学中的一个闪光点。因此，如能在导入环节中运用新奇的方式让学生亲自体验一番知识的内涵，势必会让学生学得更主动、更快乐。在教学《山中访友》一课前，我先做了个调查：“孔子教导我们‘知之为知之，不知为不知’，也就是说在学习中要实事求是。下面请本着实事求是态度，没预习课文的请高抬贵手。”几个同学怯生生地举起了手。我叫起了其中一位：“很好！请根据文章标题猜猜本文的内容。“他果然中了我的圈套说写了作者到山中拜访了一位隐居的好友，并和他作了愉快的交谈……我郑重其事地总结道：“说得很好，想象丰富奇特，语言流畅生动。可是大家说本文作者所拜访的朋友是人吗？”“不是，是自然界的景物！”……这样一来，那些没预习的同学都恍然大悟，明白了今天所学课文的主要内容。
六、设置悬念导入
初中学生的心理还不够稳定，他们学习的热情往往会更多地受到好奇心的驱使。因此，在教学中也应充分考虑到这一点，在导入环节中适当地制造悬念，适度引导学生去思考问题，而这个问题的思考，又会涉及到课文的学习，帮助学生正确地理解文章。例如：在教学《藤野先生》时，我设计了这样一个导入：1937年11月17日，在日本一个偏僻的乡村诊所里，来了两个不速之客——两位中国记者。他们递给一位苍老的医生一份报纸，报纸头版头条刊登了“鲁迅先生逝世”的内容。老人抬眼看时，两眼发直，拼命摇头、不敢相信而后潸然泪下。你们知道这个老人是谁吗？他为何有这种反应？这样一来，学生的热情一下子高涨了，急不可待要进入课文的学习。
当然，任何一门艺术都是一门精深的学问，导入艺术的方式层出不穷，绝不是简单的罗列和归纳就能包容的。还需要教师依据教材、学生的特点自由创新，灵活运用。 “转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”一个好的开头是师生间建立感情的第一座桥梁，它既能引起学生的兴趣，又能激发学生的求知欲，为整节课的学习打下良好的基础，使整个教学活动进行得生动、活泼、自然。
（广西上林县三里中学）
lspjy - 2008-6-8 6:23:00
要重视考后语文试卷的分析
湖北省英山县杨柳中学 胡俭
“语文科的考试，是对语文学习和语文教学的检查，是为了推动语文学习，改进语文教学，提高教学的质量和效率。”（《中学语文教学法》，朱绍禹著，高等教育出版社）因此，很多教师都会在适当的时候举行语文考试。但是，大多数教师往往忽视了考试后的试卷分析。考试的目的是“为教和学寻求科学的客观的根据，使对考试结果的分析有效的用于教学计划和教学实践。”（《中学语文教学法》，朱绍禹著，高等教育出版社）所以说，试卷分析是语文考试中不可缺少的一个重要环节。
一、分析考后语文试卷的意义
考后语文试卷分析是在考试后对语文试题及学生做题情况所做的分析。它的意义主要表现在三个方面：
1、分析考后语文试卷有利于教师进一步改进教学工作。教师通过分析试卷，可以看出自己的教学情况：各个知识点是否讲清楚了，重点是否突出了，难点是否突破了，便于在以后的教学过程调整自己的教学方法。
2、学生通过分析答题情况，可以得知前一段的学习情况：语法掌握得怎么样，重点文段是否能理解，各个知识点是否都弄清楚；还可以总结各类题型的解题方法。
3．分析考后语文试卷有利于改进语文试题和试卷的编制。在分析时，除了要分析学生做题的情况、检验教学效果之外，还可以看语文试卷本身的质量如何，试题的题型、分量等如何。经常这样分析，能积累成功的经验，吸取失败的教训，不断提高出题制卷的水平。（不是自己出题的试卷，也可以取人之长来补己之短。）
二、考后语文试卷分析的内容
进行考后语文试卷分析时，分析面要广。
首先，要把这次考试情况作一整体分析，算出一些基本数据，如总分、人均分、及格率、高分率等。这样，可以使我们了解这次考试的全貌，并可同前一次作比较，这次考得好，究竟好在哪些方面，比上次考得差，也要分析是老师的原因，还是学生的原因，或是试题等其他客观原因。
其次，要分析试题的难度。一个试题的难度可以看作是能正确回答该题的学生人数占总人数的百分比。这样分析能发现学生学习困难或教师教学不妥的地方。
第三，要分析在这份语文试卷中各知识点所占的比例如何，基础知识、文段阅读、写作训练等各占多大的比重。
第四、分析学生答题情况，特别是考生中带普遍倾向的问题。如某一试题失分率很高，那就要具体分析造成这种现象的原因，是教师没讲清楚，还是学生对这部分知识复习不够；是题目偏了，怪了，还是题型学生不熟悉，是哪方面的原因，在分析试卷时就要着重评析。
第五、还要分析试题的导向作用，是不是可能产生“误导”。比如试题偏、难、怪，或是超出了大纲规定的范围等，就可能使教师和学生忽视基础知识的学习，而转向了偏、难、怪或大纲之外。
假如我们在语文考试后对上述几个方面的内容作了认真仔细的分析，我们对这次考试的质量就有了比较前面的认识和了解，那么考试“对考试结果的分析有效地用语教学计划和教学实践”的目的便能达到。
三、考后语文试卷分析的方法
每次考试后，教师又要批阅试卷，又要登分、评讲，任务繁重。为了简便，我们可以在平时就作好准备。具体方法是：将班级学生姓名、总分、人平分、及格率、高分率、试题知识点及分数分布，学生答题情况简析等作项目安排好，列成表格状打印出来，到进行试卷分析时就可以直接填写了。表格可以根据具体情况及需要灵活设计，但要注重科学性和实用性。在这些做好之后，还要写一则200字左右的简短的总体评价。评价的内容有学生的学习状况，教师的教学情况，试题及试卷的质量，考试的效果，改进措施等。
考后语文试卷分析完成以后，还要给学生评讲试卷。评讲时，除了要讲清知识点、题型及解法之外，试卷分析的情况也要给学生作讲解，以帮助学生自己总结经验教训。最后，应要求学生根据自己的情况对这次考试作一简短的分析，这些分析，可以根据不同学生的不同情况，进行因材、因人施教。
lspjy - 2008-6-8 6:23:00
原创：例谈语文课堂提问的深度挖掘
江苏省姜堰市大冯中学 沈洪进
内容摘要：“一句话十样说”，这里有个怎样说的艺术问题。“阅读教学完全在于如何恰当地提出问题和巧妙引导学生作答。”（注释①）阅读教学中的设疑，同样具有很强的艺术性。教师设疑，必须形式新颖、富有情趣，为学生喜闻乐答。原则上要做到面向全班，先提后问，留有一定思考时间，把握时间，诱发引导，注意层次，因人而异。
关键词：提问内容 问题支撑点 提问方法
美国教学法专家卡尔汉认为：“提问是教师促进学生思维，评价教学效果以及推动学生实现预期目标的基本控制手段”。课堂提问是一种教学手段，更是一门教学艺术。“提问”包含两个方内涵：“问什么”和“怎样提”，即提问内容和提问方法，把握好这两个方面内涵，对于提高我们教学质量至关重要。
一、提问内容
首先，要知道如何从材料中挖掘问题，笔者认为，教师研读材料的自身素质是挖掘高质量问题的前提。问题从材料中来，问题质量的高与低关键在于对材料钻研力度的深不深，追求高质量的问题需要我们在研究材料时做到三个方面的基本要求：一是要有细读课文的习惯，强调“细”，准确把握住课文知识点与能力训练点，正确地领悟到课文的形式美与内容美；二是要有类读课文的耐心，注重挖掘与已学课文的联系，同一种写作特点我们以前学过哪几篇课文，如抒情散文《小石潭记》运用正面描写与侧面描写相结合写法：先写水声“如鸣佩环”，水色“水尤清冽”侧面烘托石潭，再正面描写石潭“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿”，突出石潭的“石”；耐心回顾以前学过的类似写法，如七年级上册《春》，写“春花图”，其中有一句“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”侧面烘托花儿的繁茂、鲜艳和香甜；《社戏》“归航”片段中，老渔夫的喝彩侧面表现孩子们划船本领高，也有力地表现孩子们欢快的心情。类读课文要舍得花工夫，收到的是“举一反三”“温故知新”之效；三是要有巧读课文的机智，善于从不同的角度，用不同的方法把课文读懂、吃透。只有做到这三个方面的要求，才有可能找出课文中的问题点。
其次，要挖掘材料中问题的支撑点。那么，如何找出课文中的问题点呢？一般而言，抓住“五点十处”就可以了。“五点”：重点，难点，疑点，兴奋点，思维点。其中，思维点多出现于议论性文章，主要有：由表入里、由现象到本质，因果关系，个性与共性的关系，必然性与偶然性的关系等。“十处”：变化处，关键处，矛盾处，对比处，规律处，重复处，含蓄处，细节处，最佳处，文眼处。其中“规律处”要联系已学过的知识点来理解，将提问后理解的知识转化为能力，词语方面如“限制性词语”、“强调性词语”、“修饰性词语”；句子方面像使用比喻、拟人等富有表现力的句子。品味语言时，把握以上规律性的技巧是一种解题思路。
第三、课堂提问的分类。一节课，知能训练的量比较大且轻重不一，由此将提问分为六类：回忆性提问、理解性提问、分析性提问、综合性提问，评价性提问和运用性提问。
1.回忆性提问，常见提问内容有：作者，朝代，选自何处，修辞，文体知识，重点词义，实词，虚词等，其特点是答案具体。如：文章主人公是谁？回忆有关苏轼的文学常识？小说的三要素是什么？
2.理解性提问。通过提问理解文章内容，达到整体感知的目的。都德的《最后一课》（1）文中出现了哪些重要人物？（2）情节分为两大部分，上课之前和上课之间：上课之前写了两处地点，分别是哪两处？上课之间，讲了哪些内容？请从文中找出。理解性提问好处是使学生在回答问题后对课文内容有了清晰的理解，易于把握整体内容。
3.分析性提问。阅读理解的基本过程是分析与综合，分析字词句段要注重知识与能力相结合，提问时力图找出知识与能力之间的纽带——带有规律性的知识，只有这样，分析提问的效果才会明显。都德的《最后一课》：（1）上学路上，小弗朗士有那些所见所闻，由此看出，小弗朗士是怎样的小男孩？（由表入里分析）。（2）上课前教室里异乎寻常地安静，分析这“最后一课”与平常有何不同之处。试从老师、学生、教室气氛、后排板凳四个方面比较分析。（比较分析）（3）人物描写主要有哪四类？刻画韩麦尔先生时，作者主要抓住韩麦尔先生那些方面进行描写？有何作用？（评价分析）（4）小说中出现几次“可怜”？联系语境思考分别是什么意思？（语境义分析）
4.综合性提问。综合是阅读理解的核心，只有综合才能把握中心，进而理解文章的主题思想。进行综合提问可以从以下三种途径入手：（1）从内容入手，主要有从解题入手，从分析背景入手，从分析人物形象入手，从分析主体事件入手，从思路脉络入手等等；（2）从结构入手；（3）从表达方式和表现技巧入手：如从分析抒情议论入手，分析对比映衬入手，分析折射暗示等。《最后一课》：小弗朗士是一个贪玩的小学生，可最后一堂法语课使他对学习、对老师、对祖国的思想感情发生了根本变化。你能说出有哪些变化吗？能说出这些变化的原因是什么吗？
5.评价性提问。评价是一种综合能力，其核心是思维能力，尤其是辨证思维能力。如肯定与否定思维，递进与逆向思维，比较思维，多侧面思维等，通过思维训练培养学生独立的见解。评价性提问主要有评价内容，评价语言，评价结构，评价观点，评价表现技巧，评价表达方式等等。
6.运用性提问。这种提问主要目的是促使学生把解决此问题的知识、方法、思路用于解决彼问题，并使学生触类旁通、举一反三，发展学生的智力，提高学生运用知识的能力，促进知识间的迁移。例：品味下列富有表现力的句子。（苏教版七年级）
（1）“盼望着、盼望着，东风来了，春天的脚步近了！”（《春》）
反复手法，强调盼春的急切心情。
（2）“只想着快打、快打！”（《夏》）
（3）“你在那里呵，你在哪里！”（《周总理，你在哪里》）
（4）“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起、摇着，向后面拗过去，拗过去。”（《从百草园到三味书屋》）
以上四句都采用反复修辞手法，效果均起强调作用。
二、提问方法
“一句话十样说”，这里有个怎样说的艺术问题。“阅读教学完全在于如何恰当地提出问题和巧妙引导学生作答。”（注释①）阅读教学中的设疑，同样具有很强的艺术性。教师设疑，必须形式新颖、富有情趣，为学生喜闻乐答。原则上要做到面向全班，先提后问，留有一定思考时间，把握时间，诱发引导，注意层次，因人而异。
首先，从提问内容角度看，要做到四问四忌：问有关知识，忌离题太远。重点出发问点拨，忌不痛不痒。难点反复设疑，深入浅出，忌散乱无序。巩固性知识提问，归类记忆，忌肤浅零杂。
其次，从提问对象角度看，做到四问四忌：高深或灵活性较大的题目问优生，他生复述，忌“枪枪卡壳”。基础题、综合题最好依次问，忌“留死角”。少数人举手时，提问要选择代表多数人水平的同学，忌“以情绪定人”。提出问题要给学生一定的思考时间，忌“仓促上阵”。
第三，提问技巧丰富多样，马卡连柯认为：“教育学是最辨证的最灵活的一种科学，也是最复杂最多样化的一种艺术。”（注释②）课堂提问作为教育艺术中的一种手段、技巧，当然也是灵活、复杂而多样的。这里列举几种提问技巧：
1.重问与轻问。提问有难易、轻重之别，《学记》说“如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。”这说明重问与轻问的重要性。对课文中较难理解的重点难点问题，要集中火力，连环问、套问、反复问，以达到知其然并知其所以然的目的。轻问是对教学中一些非关键的问题，教师对其稍作发问，不必细究。
2.正问与反问。正问与反问可以促进学生从问题的两个对立面出发，加深对知识的理解，培养学生顺向和逆向思维的能力，强化行为动机，深化主题，打动学生的心灵。
3.直问与曲问（注释③）。所谓直问，就是开门见山、直截了当地提出问题，直问有助于提高学生的注意力，引导他们积极地分析问题、解决问题，如有位著名语文特级教师在讲授《孔乙己》一文时：一上课便开门见山地问“孔乙己是谁的名字？大家试说说？”大多数学生被老师的这种曲问有些回不过神：“什么？孔乙己就是孔乙己的名字呗！”一下子便陷入了沉思接着一些同学似乎清醒过来说：“孔乙己不是他的名字而是他的绰号。”就在这时老师满意地点头说：“是啊！可见孔乙己是命运。”这里，曲问为老师讲授课文，学生理解课文提供了很好的条件。曲问就是拐弯抹角，从侧面或反面提出问题，它有助于学生澄清杂念、疏通思路，曲问往往以直问为基础，沿着这条曲径使学生达到知识的深层高层。
4.追问与联问追问，是对某一内容或某一问题，为了使学生弄懂弄通，往往在一问之后又再次提问，穷迫不舍，直到学生能正确解答为止。在课堂教学中，追问常常表现为一张一弛，使学生由紧张到轻松，又由轻松到紧张的这样一个学习过程。
5.设疑与悬念问。所谓设疑，就是有意设置障碍、悬念造成疑惑，创设愤悱情境，激励解决，教师在教学过程中通过设疑，解疑可最大地引发学生的学习兴趣，使学生处于一种“情愤愤，心悱悱”的状态，从而激起他们积极思考探索的欲望。当他们处于“山穷水尽疑无路”时，教师再适时给予解惑，使之感到“柳暗花明又一村”，这比平铺直叙讲解理论更有利于培养学生的能力，更能提高教学效果。
第四，根据学生的实际，选择恰当的问题形式：连环式，比较式，扩展式，适合对优良学生提问；而选择式，填空式，求异式，则适合对后进学生进行提问。
“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思”，这是《学记》中告诉我们课堂教学应努力的方向，我想，教师对于课堂提问也应努力探求妙法，精心设计，使学生在课堂堂提问中迸射出创造的火花。
lspjy - 2008-6-8 6:23:00
原创：偷懒的一课
河南省濮阳市油田五中 苏可双
我希望把我“成功的经验”和大家分享，尽管我认为你们其中的绝大多数勤劳聪明的人，都无法从中获益，但我坚信，一定有个别懒得去判断我的方法是否正确就效仿的人，可以获益匪浅。
──题记
时间定格在2007年3月27日下午四点，按以往的规律，这应是我站在讲台上“传道、授业、解惑”的时刻，然而今天我却反主为客坐在了讲台下，静听反客为主的尚攀同学代替我来给学生上这一节课。原因今天我想“偷懒”，于是便和学生换位了。
只见尚攀走上讲台，将书本往讲桌上一放，大声说：“上课。”此时差不多全体起立，当我环顾四周时只有高某人一个在那弓着腰偷偷坐着。教室内除了桌登发出的声响之外，还有从某个角落传出的“嘻嘻”声和班内搞笑大王的南腔北调声，及大家的哄然大笑。只见她不急不躁，面色平静，用严而不厉的目光，扫视了一下全班，最后把目光定格在原始声源上，学生中有人转过头来看我，有人把目光正对着她，有的……然而刚才所发出的声响，却渐渐低沉瞬间消失了，直至班内鸦雀无声，“坐下”。
班内纪律可能出现失控的局面，这是在我意料之中的，然而短时间内由最初的嘈嘈杂杂到寂然无声，却是我意料之外的，本以为平时文静的她走上讲台会害羞的不知如何开始，课前我还在为自己在这节课上如何充当维和警察的角色而深感忧虑，没想到此前我所想的一切都是多余。面对台下的骚乱，她竟会如此的从容与镇定，这不得不让我从内心由衷地佩服她！并为在此之前小瞧她而感到惭愧。俗话说：好戏连台。一点不假，更为精彩的还在后头。
“请同学们闭上眼睛听我范读诗歌，你们在大脑中想像诗歌所呈现了那些画面并想象作者所要表现的意境。”
“春天的蓝水奔流下山，河的两岸生出了青草，再没有人记起没有人知道，冬天的风哪里去了
仿佛傍午的一点钟声，柔和得像三月的风，随着无名的蝴蝶，飞入春日的田野”
她的声音时而如潺潺的流水，时而如翩翩起舞的蝴蝶，时而如……仿佛把学生带入了春日美丽的田野，只见一个个闭目睱想，从他们的表情可看出早已陶醉其中。接下来她让学生自由诵读全诗，并品味诗歌所描绘的意境，也就在此时整个课堂掀起了一个前所未有的高潮。她设计了多种形式，让学生品味诗歌的意境。
此时只见桌友与桌友之间或邻桌之间，三个一群，五个一伙的在一起共读、共品、共鉴赏；有的则独自一人边读边闭目沉思和想像；有的则拿起笔，开始了自己的绘画创作；还有的在用歌声来抒发感情，有的摇头晃脑的吟咏着诗句，学生的学习热情达到了前所未有的高涨，课堂气氛也达到了白热化。
学生在下面读、品、描述之后，她又指定学生来发言，同时在黑板上贴出了她事先从网上搜集并打印出来的春天的美景图，让学生说出诗中的那些诗句在图画中有所体现，由此还联想到哪些诗句或名言等，答案五花八门：“吹面不寒杨柳风”“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”……朱自清的《春》、雪莱的“冬天过去了春天还会远吗”《春天在哪里》、《桃花朵朵开》、《春天花会开》……从而使学生不但品味了诗歌的意境，而且激发了她们的激情，把他们带到一个更广阔的天地。
接下来在讲《春水》时，点到了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，即冰心一名的来历，由内容又联想到了，孟郊的《游子吟》等。分析《泥土》一诗时，让学生自己通过朗读、品味归纳总结出诗歌中所包含的几种意象，及其各自所蕴含的内容，并点明现实中她们分别代表哪一类人，举例说明。她自己则点到了前天在英语课堂上学的一句格言：To give is better than to recive(付出远比索取好)，同时还联想到“八荣八耻”中的“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”等。
虽然这堂课我是真的偷了“懒”，但学生却一点也没懒，相反比以前勤奋了许多，无论是讲者的课前，还是听者的课中，都从始至终带有极大的兴趣和激情全民动员、全民参与，没有逃一点懒。这是我“偷懒”的一课，但也是我和学生双收获的一课，从这节课中，我和学生都明白了许许多多……
懒得爬楼，于是发明了电梯
懒得走路，于是制造出汽车、火车和飞机
懒得一个一个地杀人，于是发明了原子弹
懒得每次去计算，于是发明了数学公式
懒得出去听音乐会，于是发明了唱片、磁带和ＣＤ
这个世界实际上是靠懒人来支撑的
世界如此的精彩都是懒人所赐
作为教师的我们适时地偷一下懒也未偿不可！
lspjy - 2008-6-8 6:23:00
鲁迅的“儿童本位”观和“文化原罪”感
──对《风筝》的一种解读
郁南县南江口中学 杨荣志
鲁迅的《风筝》被选入中学语文教科书大概有两个方面的原因。一则因为其中一句著名的话：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”此话往往被当作文章的题旨，成为树立正确的游戏观、玩具观的一个出发点，对教师，对正在成长中的学生都有好处；二则可能是因为在《野草》这本集子中，相对来说，《风筝》的写实意味更浓，意义指向更为明晰，更好理解一些，不像那些以“我梦见……”开始的篇章(如《死火》《墓碣文》等)，不易读懂。但读《风筝》其实也是有阅读陷阱的，至少有两点：一、认定散文是真实的，容易当成鲁迅个人的故事来解读，而忽略其中的父兄的形象；二、容易把文章前半部分的意思当作全文重点，以为是在阐发儿童观，而忽略后半部分的罪感，以及对罪的认定、承担，对赎罪可能性的质疑。本文即准备在破解这两方面的阅读陷阱上做一些尝试。
一、《风筝》的“真实性”的认定
《风筝》的“真实性”的认定最关键之处在于以下事实是否成立：鲁迅作为兄长，自己讨厌放风筝，认为风筝是“没出息孩子所做的玩艺”，同时也阻止兄弟放风筝，并且在发现了小兄弟背着他偷做风筝之后，“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”。最能提供权威历史见证的应该是他的兄弟们，作为“当事人”的周建人是这么说的：“鲁迅有时候，会把一件事特别强调起来，或者故意说着玩，例如他所写的关于反对他的兄弟糊风筝和放风筝的文章就是这样。实际上，他没有那么反对得厉害，他自己的确不放风筝，可是并不严厉地反对别人放风筝。”(乔峰《略讲关于鲁迅的事情》，见《鲁迅回忆录》中册，北京出版社1999年版)二弟周作人也说：“他不爱放风筝，这大抵是事实。”但鲁迅写折毁风筝等事“乃属于诗的部分，是创造出来的”。(周作人《鲁迅与〈弟兄〉》，见《鲁迅回忆录》中册)
由两位鲁迅兄弟说出来的话，应当是可信的。鲁迅把“我”塑造成这样一个残暴的长兄的形象，意在强调当时“我”对儿童的“精神的虐杀”的严重性。这样才能为后文“我”的自责和内疚增加强度和力度。但更重要的是，这种非真实的残酷的长兄形象的树立，表明鲁迅不是在讲自己的故事，而是要塑造中国父兄们的形象，他们的确“残酷”(特别是当事人具备了精神反思之后，会有这种惊觉之痛)，但更重要的特点则是以自己的价值观来裁决儿童们的行为，是长者本位的。
这里我们再扯开点，把少年时期的鲁迅对于“玩”的态度略作分析。鲁迅小时候似乎是偏于静的玩，他喜欢买画谱、看画谱、描画谱，画的多数是人物。他喜欢种花，也看讲种花的书，当他得到一种花时，喜欢在盆上插一条短竹签，写上植物的名字；他还喜欢抄书，抄的是关于草木虫鱼的书，他的弟弟说他“玩的时间非常少，糊盔甲，种花等，可以说玩，但也可以说不是玩，是一种工作”。(乔峰《鲁迅先生小的时候》，见《鲁迅回忆录》中册)这种“玩”和现代意义上的儿童游戏的无目的性无功利性是不同的。他的“玩”的确可说是“工作”，至少是一种有目的的学习，起码也是“多识于草木虫鱼”之类；而描画谱、描绣像，也是在学历史知识、文化知识。相比之下，放风筝这种活动既长不了见识，也没什么实际意义，当然是属于没出息的孩子的玩意儿。就鲁迅当时所受的传统教育来说，有出息的孩子就是将来要修身齐家治国平天下的。
这里还可以分析一下鲁迅为什么不喜欢放风筝，周建人和周作人的文章都没有谈到，笔者于风筝的起源上获得了灵感，也可能是“过度诠释”，但也还有点意思，写出来供方家指正。欧阳修《新五代史》写到后汉高祖皇后之弟李业，在高祖去世之后，隐帝即位时仍受宠，“时天下旱、蝗，黄河决溢，京师大风拔木，坏城门，宫中数见怪物投瓦石，撼门扉……而帝方与业及聂文进、后赞、郭允明等狎昵，多为(sōu)语相诮，戏放纸鸢于宫中”。隐帝是乱世之君，李业乃乱世之臣，在天灾人祸之时──这在封建社会“天人合一”观念中是对统治者的一种警告──仍溺于游戏，据说李业就是纸鸢(即风筝)的发明者，这种乱世之臣所发明的玩意儿，当然为鲁迅所不齿。鲁迅从小在祖父的教育下熟读《鉴略》，对这段史实应当有所了解。这可能是他讨厌风筝的历史文化的原因。
我们为鲁迅、为“我”讨厌风筝寻找文化的历史的理由，意在为他的风筝是“没出息孩子所做的玩艺”的判断寻找合理性。但“我”当初粗暴干涉小兄弟，最根本的动力来源于中国社会的“长者本位”的思想，认为长者有权为幼者裁决一切，其前提是认为自己的见解与判断在幼者之上，一切判断和裁决也是为了幼者好，比如，使他免于成为没出息的孩子。而《风筝》中“我”的惊觉──自责，皆得力于后来的换位思考，即从“长者本位”转向“儿童本位”之后重新观照少年时的事，发现了其中的“精神的虐杀”。
二、“长者本位”还是“儿童本位”
五四时期鲁迅写过一篇文章《我们现在怎样做父亲》，这篇文章被不少鲁迅研究者看重，认为是一篇具有突破意义的论文，文章否定以往“君臣父子”的三纲五常，从前人们只会以“我们怎样做儿子”来要求自己，是长者本位的，而鲁迅则提出了儿童本位：
往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备，中国人的误解，是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达，所以一切设施，都应该以孩子为本位。(鲁迅《我们现在怎样做父亲》，《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版)
并不是只有中国社会才缺乏“儿童本位”的思想，实际上欧洲和日本都经历过“儿童的发现”这样一个过程。欧洲是在17世纪才有了“儿童的发现”，以前欧洲的儿童一旦到7岁左右可以离开母亲或乳母，便立刻加入家庭外的大人们的大共同体，工作、游戏等全都一样。日本的情况也很相近，“将儿童视作大人的靠不住的缩影的看法”，在中世纪占支配地位；到近代，日本的儿童观才深化为“具有与大人不同的特性而生活着的社会存在”。(藤井省三《鲁迅与安徒生──儿童的发现及其思想史意义》，见《鲁迅比较研究》，上海外语教育出版社1997年版)
鲁迅是在日本接受了“儿童本位”思想的，以此为思想资源之一，鲁迅写作了《我们现在怎样做父亲》，它在五四时期，具有振聋发聩的思想史意义，强烈地动摇了“长者本位”的社会价值系统。但在出现“儿童本位”思想以前，“长者本位”一统天下，人们把儿童当成“缩小的成人”，用成人的思维来要求儿童，却也是无可厚非的。作为成人的父兄，自然而然地认为自己的判断是正确的，施之儿童是正当的。粗暴的行为本身不是残酷，而是一种严厉的教育方式。因此，只有当“儿童本位”的换位思考出现后，从前认为天经地义的事，现在才会被认为是残暴、野蛮的，“大碍于孩子的发达”。但是现在问题又来了，如果说认识到“儿童本位”之前所犯下的那些过错、“虐杀”，当属无心之过，甚至还是出于善良的目的，那么这种善意的无心之过是否需要承担责任？
三、对“文化原罪”的承担
鲁迅的回答是肯定的。即使是无心之过，但既然已经发现是罪，就需要承担。这和我们在其早先著作《狂人日记》中所发现的罪的承担是一致的。狂人常常怀疑别人要吃自己的肉，但后来却发现自己无意中可能也吃了妹妹的肉，这一惊觉使他难以平息内心的罪感，终于也将自己归入了有罪者的行列。这里的“罪”的认定不是根据主观动机，而是根据其基本效果。这种罪感和基督教的原罪不同。早期的西方神学家把罪定在“性”，以后也有人把罪更广泛地理解为“道德过错”，现代的基督教思想史家如勒塞等人，则把罪定义为“人的一种总体状况、总体属性”，①人的生存注定就是一项原罪，这种“原罪”是一切生存的人所共有的。
鲁迅不是一个基督徒，基督教只是为鲁迅提供了“一种价值反思的思想和情感的体验”，鲁迅的罪感是一种“文化原罪”，是基于对历史、文化和个人的反思而生成的。②他更注重对文化传承者的罪的认定，这种罪本身有施害者和受害者。罪的认定之后应当是赎罪，但鲁迅对赎罪的可能性和意义从来都持怀疑态度，在《狂人日记》中，他让醒来的狂人“候补”做官去，根本放弃赎罪的念头；在《风筝》中，鲁迅设计了一种赎罪的方式，就是求宽恕。但在对“我”的求宽恕的迫切心情的描写中，表达了作者深深的质疑，即求得宽恕本身只对施罪者有意义，可以使“我”的沉重的心获得一种轻松的解脱，而对于受害者来说，是没有意义的。就如一位当代德国作家在80年代所言：赎罪“其目的是索取我，而非索取我手下的牺牲者”，“当我为我手下的牺牲者头上的弹孔感到抱歉时，牺牲者由此得到什么吗?那个弹孔会愈合吗?”③鲁迅的疑问和这个无神论者可说是一致的。赎罪、求宽恕只能对“良心发现”的施害者有意义，可以减轻其良心上的负担，对于受害者是没有意义的。(当然，在避免同样“罪”的重犯上，施害者的惊觉当然是有意义的。)
而更为可悲的是，作为受害者的小兄弟，却对往事毫无记忆，“全然忘却，毫无怨恨”，这又使我们想到《狂人日记》，被吃者和吃人者都处于不自觉状态中。当“我”已经意识到了“我”当初行为的虐杀性时，被虐杀者却毫无痛苦，历史之错从何处去改正?因此，《风筝》文末“我”的悲哀，并不仅仅是个人没有求得宽恕的“难过”，而更是对历史中“精神虐杀”事件的无影无踪，不得求证，也就无所谓改过的悲哀。再说远一点，《狂人日记》写于1918年，《我们现在怎样做父亲》写于1919年，到写作《风筝》一文时，六七年过去了，“长者”和“儿童”错位，不自觉的虐杀和被虐杀的事件似乎仍在重演，作者当初的呼号似乎落空了，于是本该飘在故乡春天的风筝，却在北京的冬季“浮动”，错位的悲哀将持续下去。(选自《语文建设》2002年第8期)
编辑短评：解读很深刻，本文对于教师是一篇很好的提高性材料。虽然讲课时对学生不必讲得这么深，但教师本身若能具备这种深入的解读能力，对于学生无疑是幸运的，因为他们碰上了有学问会思考的语文老师。（温立三）
lspjy - 2008-6-8 6:24:00
“鼻祖”的“鼻”为什么当“开创”讲？
──也谈语文及语文教师的素质
南部县伏虎中学 周治蓉
刘晓庆有句名言：“做人难，做女人更难，做名女人难上加难。借用这句话，我说：做教师难，做语文教师更难，做名师难上加难。
早自习，一学生问我：“鼻祖”的“鼻”为什么作“开始”、“开创”讲？为师的竟一时语塞，无言以对。只好说让我想想。在教室边踱边思考，终于得到一个猜想回答她：可能是鼻子处于面部最突出的部位，行进时，首先接触并感受，而引申为此意。正确与否，仅为一说。虽有“可能”掩饰其“不知”的窘穷，学生肯定不会视而不见。
由此，我联想到语文教师的素质问题。
做语文教师既容易又困难。所谓“容易”，便是敷衍；所谓困难，便是胜任。
要敷衍，简单，正式非正式的“参考书”“课程全解”，五花八门，应有尽有。你照本宣科，既正确又省事。
要胜任，困难。一初出茅庐的年青教师问我，学生说我讲课与参考书一模一样，你说好不好？不好！我肯定地说。一个理科教师，只要基本功过硬，拿起课本就可以上课：（一般地讲）恐怕一个语文教师不备课，拿起课本就上课难有几人。那明白如话的白话文，讲什么？手中无参考，上台无头脑。课后“练习题”无“参考“答案，上课就不知怎么办？
传统的注入式或填鸭式，早已声名狼藉，要学生下笔千言，为师的却下笔难言；要学生能说会道，为师的却说话不生动，无激情。再说，语文包罗万象，古今中外，文理雅俗，即使是语文知识也深广莫测。要做到有问必答，有问能答，有问善答，确乎难也！这就要求语文教师博学、慧思、善辩。此其一难。
以传授知识为主的教学观已被人文知识并重的新理念所取代。变“授之以鱼”为“授之以渔”，这就要求语文教师不仅要博学、慧思、善辩，且要有熟练、高超的教学技能，要像赵本山那样的既能当好演员，又能当好导演；要像蔡振华、李永波、刘国梁那样既能当好运动员，又能当名教练。哪位活跃在或曾经活跃在语文教坛的名师不是既学识渊博、思维活跃、能言善写，又有高超教学技能的人？于漪的循循善诱，钱梦龙的三主原则，魏书生的奇招迭出，李镇西的不拘一格……使课堂教学不仅是技巧之美，且是艺术之花。
同样的一个教学内容，同样的教学对象，不同的施教者，却有不同的效果。善教者就“善”在运用技巧充分调动学生的学习积极性，充分发挥学生的主观能动性，充分挖掘学生的潜质，以达到学习效果的极致。这导演教练的角色，要胜任，此其二难。
语文教材，不同于其他学科的固定性。它可以随教师之想而选择。可以以教科书为教材，也可以另行选择。即使是以教科书为教材，也可以自行确定教学内容教学要求，教学重点。比如《神奇的极光》这篇教材，参考书的要求就简单：理解极光形成的科学原理、筛选重要信息，而此文说明的思路，说明的方法，说明的语言都值得一学。因此，我将这些增为教学内容，使其学习更符合单元教学要求和学生的实际。这就要求语文教师要有对教材的鉴别能力、取舍能力、利用能力。这就要求语文教师不能依赖“参考书”，要独立思考，个性探讨。曾记得前几年李镇西先生在重庆市的一堂公开课，就以课外文章为教材，给我一次经久不忘的示范。若没有长期的个性化教学，就难以脱离唯参考书是瞻的窠臼。这种个性化特点，是语文教师有别于其它学科教师的重要之点，这是三难。
最难的是语文教师要具有开拓创新精神。哪位名师不是因为自成体系，别具一格的教学风格而闻名于世的？这别具一格又是那些沿袭前人，效法他人，因循守旧的人能办到的吗？绝不是。李镇西先生在教坛盛行“语文教学”时，前瞻性地提出“语文教育”新理念，被讥为“生造概念”“不合逻辑”。而李先生之所以这样提，就是认识到语文教学不仅是知识的传授，还有创造能力的培养，情感的培养，思维品质的培养，对社会生活的关注等等，已经是素质教育的范畴。可以说，没有开拓创新，就没有名师；没有别具一格，就不是名师。
除了这些，语文教师的素质，当然还需要“老骥伏枥，壮心不已”的进取精神，学习精神，更需要“鞠躬尽瘁，死而后已”的敬业精神，爱业精神。
不过，我认为，语文教师，一定要秉赋高，头脑灵，否则，博学、慧思、善辩、个性、创新都无从谈起，面对学生的问“鼻”就难免有捉襟见肘的尴尬。
编辑短评：作者由教学中碰到的一个小问题谈开去，深入全面阐述自己理解的语文教师素质。相信作者提出的“博学、慧思、善辩、个性、创新”十字方针成为你的教学目标。（温立三）
lspjy - 2008-6-8 6:24:00
以《背影》为例谈方法问题
福建师范大学中文系教授 博士生导师 孙绍振
一、方法问题
寻求一致性还是矛盾性
社会学的方法，例如，讲《荷塘月色》，说是“四·一二”大屠杀以后，知识分子的苦闷，不能同流合污，又不能直接投身革命的矛盾心情。
这个说法，不能说错，但是，也不能说有多对，因为，
第一，这与作品有些关系，并不是作品的真正内容，作品写的是“独处”的“自由”，孤独的美好；这里的自由不是政治概念，而是伦理概念。
第二，这样说，不能说明作品的艺术特点，例如，本文对于诗意的追求。文章内部的不平衡，哪些地方特别好，哪些地方比较一般。
第三，如果满足于作品与现实的一致，那么，作为一种普遍的方法，是不是行得通。如，拿来分析冰心的诗就无从下手。
第四，例如，拿来分析《背影》，就更难办了。《背影》反映了什么样的社会现实呢？
第五，方法问题，这种说法的特点，是寻求作品内容与社会现实之间的一致性的，这里就有一个原则问题了，从方法论来看，究竟是分析作品与现实之间的矛盾性还是寻求作品与现实之间的统一性？
由此可见：
1.光是寻求作品社会意义是不够的，不能成为一种科学的、深刻的方法。
2.即使找到了社会现实意义，也并不能满足教学要求。因为背影的艺术特点，是不能从这种方法中得到解释的。
3.从理论上来说，所谓分析就是分析矛盾。
a.从文学创作来说，就是现实与艺术的矛盾、差异，而不是统一、等同，如果统一等同了，就没有艺术可言了，艺术就成了对于现实的照抄，作家就没有创造的功劳了。
b.从艺术本身来说，不同形式的不同规范，同一形式的不同风格创造，都是以差异为特点的，也就是以矛盾分析为基础，而不是从统一性中所能获得的。
4.最重要的是，从分析矛盾的操作性来说。
第一，矛盾是内在的，尤其是经典性作品，往往是天衣无缝的，因而，关键不在于要求分析矛盾而在于揭示矛盾。而矛盾是潜在的，不是浮在表面上的。
第二，从方法的操作性来说，不能满足于一篇一篇孤立地讲作品，应该把作品放在一系列的作品的比较中，来观察差异，以便找出矛盾的切入口。如果是单篇地分析，没有现成的作品可比，就要用一种方法，叫做还原法，（现象学的还原）来找出作品与对象之间的矛盾。
第三，通常使用的方法的缺点是，满足于作品与表现对象的统一性。空喊分析，而不能揭示矛盾。孤立地阐释单篇，就是能够进入分析层次，不在与相似的、同类的、异类的作品的差异中揭示矛盾，就是勉强“分析”，也是浅层次的。
二、可比性：同中求异和异中求同
我们往往只是被动地注意作者写了什么，而没有去主动地想象他没有写什么。
鲁迅说过：写作的方法，不但在作者已经写出的东西中，所有写出来的东西，都只是显示了：应该这么写，而要真正懂得写作的门道，还要懂得，不应该那么写，不懂得不应该那么写就不会真正懂得应该这么写。
这个问题可以从几个层次上来阐释：
A.从最浅的层次上来说，就是文本“细读”。美国的新批评流派的讲究，不研究作家的生平和思想，只讲究作品（文本），我们自发地运用的基本上就是这个方法，但是人家那么做并不是十分完善的。加之我们对人家的优点也没有什么理解，有的甚至连新批评的细读都不知道。
B.从更高层次上来说，我们感到新批评也有个毛病，就是往往拘泥于文字的隐喻、含蓄啦之类的，归根到底，也只是把目光集中在人家已经写出来的东西上面，而没有注意到，文章的妙处，每每是文章省略了的、回避了的地方，应该把回避的和渲染的，弱化的和强化的结合起来，才能找到深刻的切入矛盾的起点。
在这二者中，特别是弱化的和回避的，是深刻理解文章的关键。
C.这不仅仅限于对作者在一篇文章中艺术手法的选择，为什么这样写不那样写，而且在于在一系列文章中，为什么这一篇文章中这样写，而不是另外一篇文章的方法，不管是同一作者还是不同作者，都是很值得研究的。
D.这就要求教师有一种起码的讲究，就是科学的抽象能力，从操作来说，就是提高可比性，把本来不可比的，提高层次，成为可比的。最基本的，就是异中求同和同中求异的抽象能力。只有具备了这种能力，就是在相同的文章中发现其不同的东西，在不同的文章中发现了相同的东西，才能进入具体分析的境界。否则就只能在形象表面，甚至外面徘徊。
结论：有了这种能力，教师就有了主动性，就有了研究能力，没有这种能力，就没有主动性，也就没有研究能力。这就是对教师的素质的挑战，缺乏这样的素质就不能在阅读过程中，化被动的阅读为主动的阅读。
抽象的理论是枯燥的，为了把问题说得清楚一点，以一个文本，来进行细胞形态的解剖。
就《背影》而言，我们采用了发展了的、有别于新批评的“细读”法：
1.注意不写什么，弱化什么，省略什么，割舍什么。
2.“还原”：把未经作者加工的原生的现象想象出来和作者艺术加工过的作品加以比较，这和现象学的“还原”原则有一致之处，不是被动地接受文学形象的现成样子，而是想象把目前现成的观念或者解释“悬搁”起来，想象出、推导出本来，在原初状态，它应该是个什么样子。
这样就可以提出问题，不是一般的问题而是创作论上的问题：
为什么不写人的正面而写背影？
如果回答，因为背影最突出，因为背影最为感人，这是同语反复。因为我要问的是为什么背影最为感人，而你说，因为它很感人，所以它就感人，这不但等于什么也没有说，而且还把对于思考的要求降低了。
从现象到现象的滑行，而且还很满足，就造成了麻木。
我们中学乃至大学老师往往就被这种表面的思想习惯所蒙蔽了。这是一种自我蒙蔽，舒舒服服地把自己思考的自由给剥夺了，一点点被强制的痛苦都没有。
用法国思想家福柯的话来说，就是现成的话语，它有一种力量，障蔽着我们的创造性的思维。这种话语有一种权力的性质。让你在无意识里受它的统治。所谓素质的提高就是要有意识地打破它的统治。恢复思想的创造力。用西方文论家的语言来说，就是“去蔽”。
对于教学和研究来说，就是科学的抽象力，具体分析的能力，也就是原创性。
关于思考和研究的方法，至少有七点可讲：
a.《背影》没有写主人公的面容，没有强调言语和表情。
b.光是有了这一点，还不够深刻，还要比较；关键在于寻求矛盾、差异。
矛盾差异不是自然地突出在你面前的，芜杂和混乱的现象把它掩盖了。
为什么纷乱，芜杂7因为没有联系，或者叫做无序。
为什么没有联系7因为，各自独立，没有在一点上统一起来。
没有联系的东西，如果在一点上统一了，就可以比较了。
c.找到同一性，异中求同，就是一个人的抽象力的最起码的表现，有了抽象力就可以提高可比性。
可比性有两类：
d.一是同类之比，最容易，如《荔枝蜜》，就可以拿来与秦良玉的“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”来比。可是，可比性很少有现成的：写父亲的经典几乎没有。如果硬要比一比的话，可以拿罗中立的《父亲》油画来比。那是一张脸，布满了沧桑。这是两个完全不同的父亲，作者对父亲的感情也是不一样的。这种不一样就是个性，就是时代烙印，就是艺术品的生命。
同类之比，往往有现成的可比性，难度是比较小的。
e.二是异类之比。
不同类的只要提高一个层次就可以比较了。
如《荔枝蜜》本来好像和《背影》是没有可比性的，但是把抽象性的层次提高，把具体性的成分排除掉，就可以与《背影》相比：都是写无条件的奉献精神的。有了一点相通，就可以进入比较深入的分析：一个是写对社会无条件的奉献，一个是写对儿子的无条件的奉献。
不管多么不同，只要在一点上求得相通就可以比较了。世界上很少现成可比的东西，也没有绝对不可比的东西。
f.科学的抽象，要跨越的第一个障碍是事物和感性的差异；感性是具体的，但，是表面的，肤浅的，因而要进入抽象的层次，抽象是看不见，摸不着的，但是，它是深刻的。要从肤浅的层次进入深刻的层次，就是要把不同的、感性的东西舍弃掉，把共同的、抽象的东西概括出来。科学抽象的最起码的要求是从感性之异中求得理性的抽象之同。
比如，西瓜、飞机、书本，从感性上来说，是不同的，但从理性上来说，它是相同的，它们都是商品。从感性上来说，细菌、砂子、电视机，是相去甚远的，但是从抽象角度来说，它们都是物质，是属于同一范畴。
就文学作品来说，和《背影》现成相同的作品没有，就采取异中求同的办法。
但是，能不能从感性上不同的作品中，提出理性上共同的东西，这就是对于异中求同的能力和魄力的考验。比如，《背影》不同于冰心的《笑》，冰心就写了三个笑，三种不同的笑，但是同样写爱的价值。在写人的局部方面是相同的。还有一点，冰心写的是，孩子和妇女、母爱的温情。和朱自清所写的，在亲情上，在人与人之爱上，是相通的。
但是，这样的异中求同的层次是比较低的。光指出这两篇文章有相同之处，并没有解决什么问题；还要在这个切入点上深入下去。
g.这就进入到第二个，也就是更为高级的，同中求异的层次。
写笑比较容易成功，而写《背影》相对比较难。
为什么?因为这是抒情散文，通常是讲究诗意的，而诗意是讲究美化的。面容，笑是比较容易美化的，而背影却是不容易美化的。通常写母爱的文章多如牛毛，而写父爱的却异常罕见。朱先生的难度比较大。因而取得成功的程度、经典性也超过了《笑》。
三、情感有无特征
1.父亲对儿子的深厚的情感的特点是：在开头不但没得到理解，反而被误解，觉得可笑。
这种方法，在章法上叫做欲扬先抑。这没有什么特别的创造。
杨朔的《荔枝蜜》，就是这样的写法。
这里的功夫，在于朱先生写得不做作，很从容，没有过分地强调和夸张。
2.后来儿子被感动了，这就有了特点：
a.被感动的原因不是像杨朔那样一种崇高伟大的精神，也没有刻意营造强烈的诗意。
b.文章，虽然总体上说，也是抒情的，诗意的，但是关键的动作，导致儿子感动到自我谴责的，却并不是那么崇高，至少不是那么美妙的动作。这些个动作，很是笨拙。并不是很有必要的；因为儿子去买橘子，可以更利索，而父亲的动作既没有更高的实用性，从表面上看，也没有诗意。
c.所用的语言和手法，并不是诗意的描绘。不像在《荷塘月色》中（注意，这是在用异类相比的方法）那样，用了那么多的排比句法，那么多的美丽的比喻，还用了很复杂的诗意的技巧，比如：通感（光和影的旋律，像小提琴上奏出的名曲，花香像远处高楼上渺茫的歌声似的）。
但是《背影》基本上是叙述，也许可以称之为“白描”。
d.然而就是这些没有用处的动作，却使作者和读者感动了。
没有诗意的变成了很有诗意的，没有实用的价值，变成了很有情感（审美）价值的，这从美学理论上说，就是审美价值和实用价值之间的错位，或者要有较高的审美价值，也就是艺术性，就得要情感超越实用理性。
e.更加重要的是：当作者被感动得流下了眼泪，父亲自己却没有感到自己有什么了不得之处。
四、横向和纵向的比较
在我们讲授的过程中，已经广泛地运用了比较的方法，如和《荷塘月色》的比较，二者都是追诗情的，是异中求同的层次。
同中求异的层次，则是指出《荷塘月色》是追求大自然环境的美化，对自我感情的美化，甚至连独处的孤独都是一种自由的美。
《背影》则是亲情的美化，不过表面上是某种程度上的“丑化”，然后过渡到相当程度上的美化和诗化。
这种比较的方法不仅仅适用于朱先生的作品，可以说是适用于一切文学文本。
用还原的方法包括历史的还原，进入了历史语境，就使本来没有联系的作品发生了联系，有了可比性。在同样的历史时期，当然有可比性，有的文本具有现成的可比性，如《桨声灯影里的秦淮河》和《荷塘月色》同样是没有直接的社会政治情绪，着重于个人情怀的，又都有一种对于异性的吸引力的拒斥，但又抑制不住潜在的“骚动”。也有一些是没有现成的可比性的，如《背影》和朱先生早期的一些作品《梅雨潭的绿》之类。这就要提高抽象度，使其在更高的层次获得可比性。如两篇作品都抒情，但《背影》的最佳处在叙述而《梅雨潭的绿》则在排比的直接抒情。从时间上来说，是横向的比较。还有一种纵向的，也就是历史的比较。如，朱先生早期的作品比较华彩，而到了晚年却力求朴素，把情感转向比较深沉的内涵了。这就提供了另一种境界，懂得多种境界及其发展转化，对于我们的写作和欣赏无疑提供了更开阔的天地，写作起来，就有了更多的选择。
五、还原方法的具体运用
《荷塘月色》中最关键的一句是“那时最热闹的要算是树上的蝉声和水里的蛙鸣，不过，热闹是他们的，我什么也没有”。
这就明明白白地告诉读者，他并没有把荷塘月色全都写进去，只是写了和他情感相通的一个方面。否则就不能取得《荷塘月色》的和谐和意境。
从《背影》中也可以看出作者的省略，作者的回避（如有一个材料说，他是在家乡工作了，工资却被爸爸去拿了，而不愉快，才促成了他写这一篇表示忏悔的文章）。从文章中看，写到父亲与他的矛盾，“触他之怒”，“待我不如往日”，“我的不好”，都含含糊糊。被省略了，被淡化了。
从这里，可以得到一种启示，文章的好处不但在于他强调了什么，而且在于他省略了什么。这一点对于欣赏有好处，对于写作更有好处。只有知道要省略什么，不写什么才能有自己的个性，才能找到自己，有了自己的特殊的感觉和情感，才会知道应该写什么，强化什么淡化什么。
lspjy - 2008-6-8 6:24:00
音乐在朗读教学中的尝试
──以《天上的街市》为例
陈 柱
音乐是一种非常特殊的语言形式。它不像图画是可见的造型艺术，也不像电影戏剧那样是可听可见的综合艺术，而是由声音运动作用于人的听觉引起联想，从而获得一个仿佛可以感觉到的形象。这种由感觉产生的形象，正是由人们的想像而产生的。而文学作品是由文字作用于人的视觉引起联想，激发人的想像，由此产生出一个个生动活泼的形象。从这一点看，音乐和文学是相通的。根据这个特点，我试将音乐作用于朗读教学中，以培养学生的想像力。比如我在初一年级上郭沫若的抒情诗《天上的街市》一课时，就作了一些尝试。
诗人运用联想与想像的手法，用优美而又亲切的语言，为我们描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求，体现了浪漫主义的创作特色。根据这个特点我就用相应的音乐手段，调动学生的听觉器官，使听觉和视觉同时发生作用，来达到对课文的理解和意境的体会之目的。为此，我选用了陈钢与何占豪于1959年创作的《梁祝》来作背景音乐。
该曲内容来自于一个古老而优美动人的民间传说：四世纪中叶，在我国南方的家村祝家庄，聪明纯情的祝员外之女祝英台，冲破封建传统的束缚，女扮男装去杭州求学．在那里，她与善良，纯朴而贫寒的青年书生梁出伯同窗三载建立了深挚的友情．当两人分别时，祝用各种美妙的比喻向梁吐露内心蕴藏已久的爱情，诚笃的梁山伯却没有领悟．一年后，梁得知祝是个女子，便立即向祝求婚．可是祝已被许配给一个豪门子弟－－马太守之子马文才．由于得到不自由婚姻，梁不久即悲愤死去．祝英台得到这个不幸的消息，来到梁的坟墓前，向苍天发出对封建礼教的血泪控诉．梁的坟墓突然裂开，祝毅然投入墓中．遂化成一对彩蝶，在花丛中飞舞，形影不离。该曲共分八个乐章：（1）：结拜 （2）：共读（3）：相恋 （4）：送别（5）：抗婚 （6）：楼台（7）：哭坟 （8）：化蝶。根据《天上的街市》的意境特点，我选取了结拜、共读、相恋三个乐章，意在营造一种美好、恬静、自在、清新的情感氛围。《天上的街市》意境特别优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，特别适合朗读。于是，在教学中我采取了这样几个步骤：
一 欣赏《梁祝》，讲述梁祝的故事，便于学生理解音乐；
二 讲述牛郎织女的传说故事；
三 探究：学生将诗人改编的牛郎织女的故事与传说中的牛郎织女、梁祝的故事进行对比分析，理解作者所要表达的摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情；
四 老师示范朗读，配乐《梁祝》，将学生带入联想与想像的情感空间，激发创造性思维体验；
天上的街市 郭沫若
老师再次示范朗读，学生跟读，便于学生分清节奏，念准重音，读出感情；特别想像他们的生活：“天河浅浅”，“不甚宽广”；他们能够“骑着牛儿来往”，还能够“在天街闲游”。多么幸福！诗人的想像真是太丰富美妙了！
六 学生朗读三步曲：朗读这首诗总的原则是要把握美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁的感情基调；朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
第一遍朗读：感受诗的语言美。这首诗节奏舒缓、音律和谐，有着古典诗歌的韵味和意趣。
第二遍朗读：想像诗的画面美。这首诗的画面是很美的，几乎每一句诗都是一幅美丽的画面。
第三遍朗读：领悟诗的情感美。第一节，表现出一种惊喜；第二节，表现出一种赞美；第三节，表现出一种欢乐；第四节，表现出一种甜美。
在优美的音乐声中，学生读出了语言的美，读出了节奏的美，读出了意境的美，读出了情感的美，就连平时上课不敢大声回答问题的学生，甚至不敢回答问题的学生，都陶醉其间，有的居然还学着过去的老先生一读三摇头。
我看到这个情景，心中突然感觉到了一种美，一种甜甜的美。
朗读是打开美文意境的钥匙，音乐则是润滑剂。这堂课的效益超出了45分钟，甚至是永久的。很多学生主动要求我利用课余时间辅导他们朗读、朗诵，指导他们欣赏诗词文章，让我体会到了做老师的成功与喜悦，体会到了教书育人的美。
音乐对语文朗读教学确实起着不可忽视的作用。“让音乐使人类的精神爆发出火花！”（贝多芬语）
编辑短评：本文从一个具体例子入手，阐述了音乐在朗读教学中的作用。该文的主体部分是作者谈自己如何对《天上的街市》一诗进行配乐朗读教学，谈到的六个步骤，对一线语文教师的教学将起实际的指导作用。（温立三）
lspjy - 2008-6-8 6:25:00
语文学习之积累法浅探
四川省资阳市保和镇初级中学 卓莉红
积累法在我国古而有之。荀子认为：“积斫削而为工匠，积贩货而为商贾，积礼仪而为君子”；庄子说：“水之积也不厚，其负大舟也无力”；墨子说：“海不辞水，故能成其大……士不厌学，故能成其圣”……一个人的基础知识越广博深厚，所成就的学问也就越大。今天，积累更是学习非常重要的一条途径。《语文课程标准》也建议：教师在语文教学中要重视语言的积累，注重基本功的训练，给学生打下扎实的语文基础，以开发学生的创造潜能，促进学生的持续发展。现我就谈谈在初中阶段语文教学中为培养学生良好的学习习惯，自己所做的积累工作环节。
一、积累词汇
这是一项夯实学生语言文字基本功的基础工程，犹如修好高楼大厦的基脚。在这个环节，我是这样要求的：学生初中一进校就必须备齐字典、词典等工具书，遇到不认识、不理解的字词就去向这位不说话的好老师请教，并能做到随时地请教。在查看工具书的时候，要像串铜钱一样，成串的理解、记忆，如查“心有余悸”一词，就把所有带“心”的词语都看看、记记。在班上，我要求每天由一名学生利用黑板一角书写一个成语，并在课前引领全班同学来朗读，记忆，造句，说话，一并检查学生平时的练字情况呢。每期坚持举行一次文字基本功检测比赛，对优秀的学生予以表扬、鼓励，这也让后进生找到了自己语文学习的薄弱之处，鼓励他们下来之后应该有针对性的进行训练。只有学生积累的词汇丰富了，说话、写文之“炊”才不愁无“米”。
二、积累语句
文字并不等于语言，要想学生“下笔如有神”，还得让学生通过读书领悟和课堂深化上所学的为文之道，向他人、向生活学习语言，博采诸家，“取益于众”，借鉴别人文章中精彩的语句，丰富自我的语言内存。所以我坚持让学生做读书笔记：每周用专门的阅读课来做，初一、二时可摘抄佳词妙句，初三时可多写读后感，字数都在五百字左右。同学间的作业要相互传阅、欣赏、借鉴、评价。从效果来看，刚开始时学生会觉得是一种任务，到初三时，他会把这项工作变成一种自觉，看