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巴黎的文化气息








走在巴黎街头，除了可体会到巴黎城市的繁华，更可以感受到巴黎处处充满艺术文化气息，除了数不尽的美术馆、公园绿地和文化中心，里面典藏着无数的文化瑰宝，街道整齐划一，建筑典雅和谐，该赞叹的是当初规划这座都市的眼光与魄力，以及后代子孙保留历史艺术的精神与努力。



巴黎历经罗马时期、黑暗时期、中古时期、文艺复兴时期、太阳王路易十四时期、启蒙时期、拿破仑第一帝国时期、第二帝国时期、第三共和国时期、戴高乐第五共和国时期，除了革命、战争与瘟疫，历代君王或总统都能致力于文化艺术建筑之建立与保存，所以才能够孕育出这样一个充满历史感的优雅都市。



巴黎让人惊叹的并不是它的香艳和时尚，而是让人魂牵梦绕的文化魅力。难怪徐志摩曾发出这样的感叹：“到过巴黎的人一定不会再稀罕天堂”。美国作家菲茨杰拉德也曾把巴黎称为真正的“巴比伦”。这到底是座怎样的城市，让全世界为之着迷，让艺术家、文学家和众多的哲学家为之倾倒？这是每一个没有到过巴黎的人自然形成的疑问。然而，无论你的想象力如何丰富，一脚踏进巴黎，你就会被它的文化魅力所震慑，因为你会发现你的文化想象远远不能赶上巴黎的文化存在。巴黎需要慢慢品味，走马观花是不行的。



巴黎的文化魅力在于它高度的文化自觉。巴黎是全世界公认历史遗存保护最好的城市之一，整个城市像一个巨大的天然博物馆和艺术圣殿。在它的城区几乎看不见现代建筑，受到保护的三千多座建筑至今都在使用，而每一座建筑都是一本生动的历史、一幅油画或一部乐章，它的安详矗立是在用自己的文化坚守抵抗着历史的风雨沧桑。



今天巴黎的胜景是世代法国人心血的结晶，是法国人民重视和保护历史的结果。其中，巴黎人把城市当艺术来保护、当博物馆来经营是一条难得的重要经验。巴黎的历史建筑由文化部来统一管理，这在世界上恐怕是独一无二的。正因如此，巴黎才会如此完好地保存着每一栋古老建筑，定期修缮和洗刷美容。

埃菲尔铁塔








　　建成于1889年，是为纪念法国大革命100周年而设计的，高320多米。据说，打造18000个钢制构件和数百万个铆钉的900吨钢铁都是战争时代的武器融化而成的。在设计师埃菲尔的指挥下，300名工人日夜不停地奋战了26个月，终于提前竣工，无一伤亡事故，创造了一个建筑奇迹。但工程一开始就遭到了各方面的强烈反对。上流社会认为这个丑东西“割破了巴黎优美的天空”，一批有名望的艺术家和建筑师掀起了一场“反对300米运动”。虽然铁塔建成后一度成为世界上最高、规模最大、最富创意的建筑，埃菲尔也赢得了“钢铁魔术师”的美名，但“铁片和钉子组成的难看的柱子”“使人目眩的、可笑的、黑色怪异的大烟囱”等大串刺耳的评论一直没有停息。只有埃菲尔坚信它的价值。1889年3月31日，埃菲尔亲自将国旗插到铁塔顶上，为“法兰西国旗是世界上唯一一面有300米高旗杆的国旗”而无比自豪。如今，埃菲尔铁塔成为巴黎的象征和世界上首屈一指的游览点之一。

巴黎的旧书摊








巴黎是世界旧书经营的“都会”。从城里具有悠久历史的拉丁区到圣米歇尔广场，一路会遇到很多旧书店。此外，塞纳河畔绵延数千米的旧书市场，每天都有不少国内外学者、游客来这里选购心爱的古籍。西岱岛一带沿河摆设的旧书摊是巴黎一道别样的风景。那些简朴的、却又是色彩斑斓的旧书摊，一个连着一个，恰似两条长龙，蜿蜒在塞纳河畔。一年四季，春夏秋冬，一批又一批人，从旧书堆里寻找法国过去的岁月，领略法兰西文化的另一番魅力。



每天清晨，摊主掏出钥匙把暗绿色的铁皮匣子一一打开，书摊便算开始营业。黄昏之后，夜色渐浓时，主人们又把摊开的书籍收拢起来，在铁皮匣子里一一码好，然后再加上一把普普通通的锁，便可扬长而去。日复一日，月复一月，这种非常单调而又毫无新意的一幕幕在塞纳河边上演了几百年。

巴黎的咖啡馆








如同中国人喜爱品茶，法国人特别钟情喝咖啡。20世纪初叶，法国国内稳定，国外也无用兵大事，社会一片祥和。从此，文风兴起，百家争鸣，在闲中喝杯咖啡渐成风气。文坛有人把这个时代比喻为“咖啡文化时代”。因此，在法国咖啡已经不再是一个传统的食品，而是一种文化，这种自法国“祥和时代”而兴起的咖啡文化，逐渐成为多元璀璨的法国文化中的一个不可缺少的部分，而巴黎则将咖啡文化演绎得淋漓尽致。咖啡文化映射着巴黎的社会变迁、艺术和人文思想。谈到咖啡，就不能不提到塞纳河左岸，它早已成为时尚的同意语，而位于左岸的圣·日尔曼·德·普莱广场周围的咖啡馆更是时尚中的先锋。广场一带是巴黎唯一见证了不同文学艺术流派交织发展的街区，这里曾经是人们可以自由发表各自观点和言论的实验场，20世纪人文思想蓬勃发展的历史使得该地区举世闻名。其中以紧邻它的三家名闻遐迩的百年老店──花神咖啡馆、双偶咖啡馆和利普咖啡酒馆，自开业以来就是法国文学艺术家、政治家、社会活动家等公众人物经常光顾的地方，巴黎市区不大，却有着几千家大大小小的咖啡店，几乎巴黎的任何一个街角都会见到一家咖啡馆，而且家家各有特色。



现在，巴黎人喝咖啡似乎并不在乎咖啡本身的味道，而是讲究喝咖啡时的话题、氛围和心情。喝咖啡的地点既可以选在历史悠久、风格独特的左岸咖啡馆里，也可以设在塞纳河畔的人造海滩旁，甚至是在高耸云端的埃菲尔铁塔上，即便是坐在一条不知名的小街口的露天咖啡座上，也可以一边啜饮着自己喜欢的咖啡，一边闲适地欣赏四周流动的风光。很难想象，街面上没有咖啡座，巴黎会是怎样的。



醇香味苦的咖啡见证了法国文学流派的变迁，曾为巴黎增添了骄傲的色彩，而如今浪漫花都的咖啡香更飘漫着浓浓的文学艺术气息。



哲学和艺术并存的巴黎20世纪的巴黎，在艺术家、作家和思想家的沉思、讨论，或慷慨激昂中，孕育出了令世人惊叹的灵感，这种灵感汇成了历史的辉煌。那种辉煌仿佛充溢在空气中，从一间间精致可爱的咖啡屋，从塞纳河拱形桥下的潺潺流水中，从雕刻着巴黎艺术史的各色建筑物的墙壁上，丝丝缕缕，不可抗拒地向人们袭来。



巴黎人在文化上的宽容，能够容纳异端，能够欣赏另类，能够冲出价值习惯的形态屹然独立，无形中伸展了巴黎人的文化想象，拓展了心灵感受世界的空间，形成了一种精神的境界，从而也使巴黎成为各国艺术家的“麦加”。20世纪以来，包括美国的众多作家如海明威、菲茨杰拉德等都曾在这里栖居，寻找自己的精神家园。这些艺术家把自己生命的一部分印在了塞纳河左岸，让瞬间的思绪化作了永恒，巴黎给了他们博大的艺术宽容，而他们把灵感，把对生命的感悟和思考留给了巴黎。



正是由于巴黎有着对不同文化的宽容，塞纳河左岸孕育了一批风格各异的哲学家和艺术家。尤其是法国的哲学思想对政治、对世界产生了重要影响，伏尔泰、狄德罗、卢梭和孟德斯鸠的民主与法制启蒙，催发了法国资产阶级革命，捣毁了牢狱般的封建体制，使世界出现了民主与法制的曙光，结束了中世纪的黑暗统治。



在巴黎，每一个咖啡馆里可能就有哲学家，《巴黎的天空下》这首歌中唱到：“巴黎的天空下，坐着一位哲学家、两位乐师和一群看热闹的流浪汉，四方游客云集，他们在海阔天空地神聊。”从启蒙运动开始，政治家、哲学家在咖啡馆里讨论哲学已成为巴黎人的一种生活方式。当代著名哲学家萨特、雷蒙·阿隆、加缪、海洛 ·庞蒂等都经常在咖啡馆里主持哲学沙龙，这真是令人神往的精神王国。当代巴黎又产生过一批灿若群星的哲学家。他们想从另一个角度和层面来认识世界，来找出更多的理解和意义的可能。这就是文化的巴黎，是哲学和艺术并存的巴黎。

蓬皮杜文化艺术中心








法国 20世纪文化艺术的集中展示场所，与卢浮宫、奥塞博物馆共同穿起法国文化发展史的清晰脉络。



大厦本身就是一件 20世纪的艺术杰作：由钢管和玻璃管构成的庞然大物，外墙布满五颜六色的管线和钢铁架，使整个建筑物像一个正在建设中的工地盘踞在巴黎典雅秀美的古建筑群中，显得突兀而怪异。结构上，以大胆革新的手法将这个超时代的庞然大物安置在巴黎众多古老建筑物中，以外露的支架结构、透明的管道外壁为强调的重点，让建筑物保有随时可加建、增长的灵活性，以应付一切不可预知的变化。这个看上去乱糟糟的建筑自有它的规律：蓝色代表空调，绿色代表水管，黄色代表电路系统，红色代表电梯和扶梯。



和艾菲尔铁塔、卢浮宫前的玻璃金字塔一样，1969年蓬皮杜文化艺术中心建成后，巴黎一片哗然，但巴黎人最后还是接受了它和它所代表的现代工业文化。



蓬皮杜文化艺术中心门前的空场地呈坡形，可容纳自发性的娱乐活动及露天表演。这里是一个活跃的情报、娱乐及文化的中心，一个包容造型艺术、建筑艺术、展览演出以及其他种种最现代化表现手段的中心，一个属于专家、游客以及附近社区民众的快乐中心。

奥塞博物馆








经历了从宫殿到火车站、从火车站到博物馆的演变过程。19世纪时，这里是审计法院和行政学院办公的“奥塞宫”所在地。巴黎公社的大火使之付之一炬。1897年被一家铁路公司买下建造火车站。1900年7月火车站开幕后，成为世界各地火车站的榜样。1939年长途交通被舍弃后，曾一度作为拍卖厅和戏剧演出场地。1977年，总统德斯坦提议将其改为展示 19世纪艺术品的美术馆，正可以填补卢浮宫和蓬皮杜文化艺术中心之间的历史空隙。意大利建筑师奥伦蒂成功地保留了原来的格局、石柱、拱梁、墙面、玻璃屋顶和花格天花板，观众可在跨度为 40米的拱型火车站大厅堂里的自然光下欣赏艺术品。



奥塞博物馆的收藏将19世纪中叶以及20世纪初期的艺术发扬光大，许多印象派大师耳熟能详的作品汇集于此，如莫奈、凡高、雷诺阿、米勒、德加的名作。馆内展品涵盖了一个特别密集而兴盛的时期，不仅展示绘画、雕塑、装饰艺术，以及平面艺术领域的艺术创作，也展出其他的视觉艺术，如电影、广告等。

卢浮宫








世界上最著名和最大的艺术宝库之一，坐落在塞纳河的右岸。曾以堡垒、军火库、监狱、王室国库和档案馆，以及皇宫等身份出现，是法国历史最悠久的王宫。1190年，奥古斯特二世修建了一座通向塞纳河的城堡，用以存放王室的档案、珍宝和战俘。



16世纪中叶，国王弗郎西斯一世继承王位后，重建了卢浮宫，使其成为巴黎第一个文



艺复兴式建筑。他将美术珍品收藏于此，《蒙娜丽莎》就是这个时候购进的。太阳王路易十四一生迷恋艺术和建筑，在位几十年间，将卢浮宫修建得光彩夺目。1793年，卢浮宫变成正式的国立博物馆，新政权颁布法令，把这座象征君主权力的封建领地变成民主的“共和国博物馆”，专门收藏艺术珍品，供民众观赏。拿破仑一世远征时，把许多国家的宝贵艺术精品和其他战利品收进卢浮宫，其中包括意大利、埃及、土耳其和罗马教皇收藏的绘画和雕刻等稀世珍宝。20世纪 80年代，巴黎政府修整卢浮宫，在广场上增加了四座全玻璃结构的金字塔建筑，玻璃随光线变化反射出迷人的光彩，与古老的卢浮宫相映生辉。



卢浮宫藏有 40多万件艺术珍品，尤以收藏丰富的古典绘画和雕刻而闻名于世，被称为“万宝之宫”。最著名的“宫中三宝”，一是米洛斯岛的维纳斯像；二是无头断臂、双翅振飞的自由（胜利）女神雕像，它是古希腊时期最重要的作品之一；三是意大利著名画家达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》。

巴黎








法国位于欧洲大陆的西端，是欧洲第二大国。首都巴黎是历史悠久的古城，也是世界上最繁华的都市之一。它地处法国北部，跨越塞纳河两岸，河中心有两个小岛，西岱岛和圣路易岛。其中的西岱岛是巴黎的发祥地。两千多年前，岛上的居民以捕鱼为生。公元前1世纪，罗马人开始在此定居并逐渐将其发展成为一座城市，名为“吕岱兹”（法语“沼泽”的意思）。4世纪时，为纪念此地最早的主人，将该城命名为“巴黎”。6世纪，巴黎成为法兰克王国的首都。12世纪末，巴黎城范围才越出小岛向塞纳河两岸扩展，教堂、建筑比比皆是，成为当时西方的政治文化中心。到18世纪前后已经成为一座大城市。20世纪以来，在巴黎市边缘地区进行建设，不断扩大，使其成为更加现代化的大都市。



巴黎是法国文化、教育事业的中心，也是世界文化名城。法国著名的法兰西学院、巴黎大学、高等师范学校以及国家科学研究中心等均设在巴黎，此外还有许多学术研究机构、图书馆、博物馆、剧院等。巴黎还是文学家、艺术家的摇篮，其街头艺术长久不衰。



巴黎拥有50个剧场，200个电影院，15个音乐厅。巴黎歌剧院是世界上面积最大的歌剧院，位于市中心的奥斯曼大街，占地11万平方米，整个建筑兼有哥特式和罗马式的风格。法国国家音乐学院和舞蹈学校也设在这里。



巴黎是世界历史名城和世界文化中心之一，名胜古迹比比皆是，埃菲尔铁塔、凯旋门、爱丽舍宫、凡尔赛宫、卢浮宫、协和广场、巴黎圣母院、蓬皮杜文化艺术中心等，是国内外游客流连忘返的地方。美丽的塞纳河两岸，公园、绿地星罗棋布，32座大桥横跨河上，使河上风光更加妩媚多姿。岛上的巴黎圣母院是一座哥特式建筑，它的出名不仅是因为雨果的著名小说《巴黎圣母院》，更因为它是巴黎最古老、最大和建筑史上最出色的天主教堂。



巴黎市有近百座博物馆，每一座都精彩而独特。除了卢浮宫、奥塞博物馆和收藏19世纪末期印象画派作品的橘园美术馆外，还有别具一格的现代派建筑蓬皮杜文化艺术中心、毕加索美术馆、克吕尼博物馆、罗丹美术馆等等，来到巴黎真让人有进入艺术国度的感觉。



塞纳河穿越巴黎，将城市划分为两个象征性的世界：左岸和右岸。左岸，是文化机构与文化事业的世界，世界上最早的大学──1215年成立的巴黎大学与其他历史悠久的大学都分布于这个区域；右岸，是商业、奢华和贸易的世界。

2001年上海亚太经合组织（APEC）会议








2001年10月15日至21日，亚太经合组织上海会议的第四次高官会、外交与外贸双部长会议、领导人非正式会议等在上海举行。此次APEC会议意义重大，会议涉及议题和由各与会经济体领导人发表的共同宣言及其附属文件，将在未来的亚太地区经济发展、共同发展方面产生巨大的作用，是亚太经合组织具有里程碑意义的一次会议。



上海亚太经合组织领导人非正式会议是新中国成立52年以来，中国所主办的级别最高的外交活动。此次会议的成功举行，不仅向世界全面展示了中国改革开放以来的巨大成就，也宣传了中国将一如既往地实行改革开放、融入国际社会的坚定信念。亚太经合组织向前迈出的每一个坚实步伐，都将给中国的经济发展带来机遇；而中国的稳定与强大，已经是、而且还必将是亚太经合组织事业不断走向成功的中坚力量。



举世瞩目的APEC会议，让世界见识了一个风光无限的新上海。八方来客看到的不只是上海的蓝天白云、鲜花绿草和彩灯高楼融汇的靓丽风景，还深深领略了上海人的热情好客、细致周到的服务和心齐劲足、追求完美的进取精神。在这次规模空前的世纪盛会上，1600万上海人民以文明的素质和良好的风貌，向世界递交了一张新“名片”。



在美丽现代的都市景观背后，是千百万上海人民对举办APEC会议的广泛认同和踊跃参与。满目葱郁的绿地，繁花似锦的街头，灯火通明的场馆，处处绽放着上海人盈盈的笑意，流淌着东道主火热的激情。25年后故地重游的美国总统布什，一连用了两个“印象深刻”来形容眼前的这座城市，认为她“充满活力”，“简直令人难以想象！”这次APEC会议虽然降下了帷幕，但美丽的上海和具有美好形象的上海人，将长留在所有宾客心中。

上海的形象








　　20世纪末，上海已与34个国家的37个城市结成了友好城市，与8个城市和地区建立了长期友好交流关系。2001年上海举办的国际性艺术节、电视节、电影节、旅游节、花卉节等文化活动多达上百个。2001年上海海关监管进出上海港的国际航运船舶达18700多艘次。上海不仅拥有20多条国际集装箱货运班轮通达世界120个国家和地区的港口，而且新辟的至韩国、日本等地的300多艘次的进出境旅游班轮，使沉寂多年的乘船旅游又一次红火起来。已有两大国际机场的上海，有近30家国际航空公司开通了从上海始发的30多条国际航线，与世界96个国家和地区的城市相联。上海日均进出航班100多架次。2000年上海口岸海陆空进出境达650多万人次，日均近18万人次，是20年前的190倍。展览业近年也蓬勃发展，2001年上海海关共监管大型国际性展览会与小型技术交流会200多场次，平均每两天一场；展品货值1.5亿美元，留购展品货值1300万美元。占据太平洋西岸的长江经济带和沿海经济带交会点的上海已成为连接中国与世界经济的桥梁，向世界展开中国经济和市场的胸怀。

城市的作用








城市对周边地区的影响力。城市是一个地区的社会经济中心，它对周边区域的影响力主要来源于社会经济诸要素的综合作用。城市的区位、人口、国民生产总值、商品流通总额、固定资产总额、基础设施总量与水平、平均文化程度与精神文明、城市环境质量、居民的收入和储蓄等组成的购买力等因素，都是其影响力的主要来源。



首先是城市的吸引力。城市的产生和发展，都要依靠外部的“输入” —资金、资源、劳动力、信息等的输入。城市的产值越大，与其相应的“输入”的需要自然会越大，因而城市的吸引力也就越大，输入的经济社会要素也就越多越快，输入和吸引所覆盖的地域也就越广阔。



其次是城市的辐射力。一个城市的存在和发展，总离不开对周围地区多方面的“输出”和供应。城市的产值越高，与其相应的“输出”就会越大，从而城市的辐射面也就会越广阔，且辐射的地域面积有时比吸引的面积还要广阔。



最后是城市的中介力。随着城市交通等基础设施的发展，市场体系的扩大和完善，社会信息服务的加强，城市作为交通运输中心、商业服务中心、金融中心、社会信息中心的功能越来越强，它的中介活动能力也就越来越强。



城市对区域的综合发展起着示范、牵引和带头作用，是区域发展的主要拉动力量。作为工业生产的中心，城市中集中了数量多、规模大的工业企业，且工业门类较全、技术装备较好、产业结构较高，具有雄厚的发展基础，这使得它具备了跟踪先进技术的能力和产业创新能力；作为区域商品流通中心，城市是区域内物资集散地和主要的贸易市场。商业网点发达、服务设施先进，能使商品以最小的成本、最短的时间完成从生产领域到消费领域的转移；作为交通运输中心，城市具备四通八达的交通线路和快速安全的运输手段，形成所在地区人流与物流汇聚的中心，担当着枢纽的重任；作为金融中心，城市聚集着银行、财团、保险公司、证券公司等金融机构，具有从金融市场借贷和调拨资金的能力，保证经济发展对资金的巨额需求能最大限度地得到满足；作为信息中心，城市拥有影响力大、受众面广的新闻出版、广播电视、广告咨询、电脑网络等机构和媒体，能快速生产与传播信息，把经济中心的功能放大和延伸；城市是科学技术中心，它拥有水平较高的大专院校、科研院所，有相当数量的科学工作者和专业技术人员，有独立的科研与开发能力；城市还是文化教育中心，特色鲜明的文化和普及深入的教育，成为城市最大限度发挥对区域经济起带动作用的又一项重要保障。

迪拜








沙漠中的摩天城市。初次到迪拜的人，都以为自己看到海市蜃楼，很难想象在沙漠中会有这样的摩天楼群。在这个种一棵树花费3000美元的地方，竟然有世界上唯一的七星级酒店。它是世界上最高也是最贵的酒店，共56层，321米高，比法国的艾菲尔铁塔还高一截。其豪华程度让人无法想象，但它还不是迪拜最高的建筑。



50年前，这里还只是阿拉伯湾的一个海滨小镇。到上个世纪90年代以后，迪拜的高层建筑奇迹般地崛起，让人以为到了纽约。与其他中东城市一样，迪拜因石油而富庶。它打开了国门，大力发展旅游业。由于拥有高质量的环境及丰富多彩的文化，迪拜吸引着来自世界各地的人士。

2003年世界十大产油国








沙特阿拉伯



俄罗斯



美国



伊朗



中国



墨西哥



挪威



加拿大



尼日利亚



英国

2003年世界石油储量前十名的国家








沙特阿拉伯



加拿大



伊朗



伊拉克



科威特



阿布扎比



委内瑞拉



俄罗斯



利比亚



尼日利亚

西亚国家的经济发展








西亚各国自然条件不同，经济发展的方式存在着很大差别，发展速度也非常不平衡。第二次世界大战以后，西亚经济发展最大的特点是石油工业发展迅速，产油国日益富裕。



西亚的海湾地区是世界上石油蕴藏最丰富的地区，如沙特阿拉伯、科威特、伊朗和伊拉克等国都是石油资源非常丰富的国家。可是，这里的石油财富过去一直为西方大国控制，没有给当地经济带来繁荣。西亚产油国同发展中国家的广大产油国一起，同西方石油垄断资本进行了长期的斗争。1960年，由西亚国家发起成立的石油输出国组织，在国际事务中发挥了越来越重要的作用。



据20世纪80年代有关资料统计，西亚当时探明的石油储量占世界石油总储量的近60%；其中，沙特阿拉伯、科威特、伊朗和伊拉克的石油储量都位居世界前列。同时，西亚还有丰富的天然气资源，储量约占世界天然气总储量的1/3。海湾地区的石油富国利用丰厚的石油利润建设国家，人民的生活水平较高，而西亚其他国家相对比较贫困。

高收入石油输出国








这类国家主要包括沙特、阿联酋、科威特、利比亚、卡塔尔、巴林和阿曼等。它们实行以石油出口和石油加工带动整个国民经济发展的战略。它们利用拥有较为充裕的石油资金的有利条件，首先大力发展运输和通信等基础设施，为发展工业创造条件。同时，兴建一些石油与天然气加工、石油化工、建筑材料、发电、海水淡化等方面的骨干企业。沙特、卡塔尔、利比亚和阿联酋还兴建了钢铁企业，巴林和沙特建立了炼铝工业。石油与天然气加工、石油化工的产品除一部分用于满足国内需要以外，大部分用于出口，以改变单纯出口原油的状况。为了满足国内对生活消费品的需求，各国也积极支持和扶植各种轻工业产品的生产，发展食品工业和日用品工业。建立一些能提供较多商品的大中型农场、畜牧场、牛奶厂、养禽场和夏季生产蔬菜的凉室，以满足国内对肉、奶、蛋、禽、菜等日益增长的需求。



这些国家资金充裕而劳动力缺乏，所建企业多为资金密集型。经济建设所需的劳动力主要依靠外籍人，外籍人数已超过本国人数。



这些国家均以石油作为国民收入主要来源，人均收入水平很高，达到甚至超过发达的工业国，被划为高收入石油出口国。

西亚石油资源的优点








　　西亚油田出油多，平均每口油井的产油量为美国平均每口油井产油量的400倍。油田地质构造简单，自喷井比率高，沙特阿拉伯和科威特的油井100% 属于自喷井，而美国只有6%为自喷井。石油质量较好，属于中轻质低蜡石油，便于运输和冶炼，油田离海近，运输方便。由于以上原因，西亚的石油开采具有投资省、成本低、效率高的特点。每生产一吨石油的成本，仅相当于美国或英国油田的1/30。

“葡萄之乡”








新疆有民谣曰：“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，叶城的石榴顶呱呱。”道出了新疆有名的四个水果之乡，吐鲁番独居榜首。吐鲁番盆地气候独特，光照充足，土壤肥沃，水资源较丰富，非常适宜农作物生长。吐鲁番是我国最著名的葡萄产区，葡萄品种达600多个，其中以无核白、马奶子、木纳格和索索葡萄最为常见。



吐鲁番种植葡萄的历史相当悠久，在国内外享有较高的声誉。坐落于吐鲁番市东北、距市中心10千米的葡萄沟，海拔300米，南北长8千米，东西宽0.6千米～2千米，沟谷狭长平缓。沟谷西岸，悬崖对峙，崖壁陡峭，犹如屏障，崖壁间渗出的泉水汇成养鱼池，安静幽雅。沟内，郁郁葱葱，溪流环绕，水质纯净。溪流两侧，葡萄架遍布，葡萄藤蔓层层叠叠。两米高的葡萄棚架成的长廊藤蔓交织，串串葡萄伸手可及。四周是茂密的白杨林，花草果树点缀其间，农家村舍错落有致地排列在缓坡上。吐鲁番的旅游业因葡萄而兴盛，当地政府专门修建了葡萄一条街，有许多葡萄长廊供游人游览和采摘葡萄。只需花上几块钱，就可以将新鲜的葡萄摘下来吃个够。

绿洲之源──新疆的坎儿井








坎儿井与横亘我国东西的万里长城、纵贯南北的京杭大运河一起被誉为我国古代三大工程，是由中华民族的先辈们于2 300年前，在干旱燥热的气候条件下，结合当地水文地质特点，从生产实践中创造出来的一种特殊而古老的地下水利工程，是我国最长的地下灌溉系统。直到今天，它仍在当地的经济建设中发挥着不可替代的作用。



吐鲁番是“坎儿井”的故乡。新疆的坎儿井早在汉代就已经出现了雏形，在坎儿井发展的最兴盛时期，新疆共开凿有1700多条、长5000多千米的坎儿井，仅吐鲁番地区就有1200多条。坎儿井被称为“地下大运河”。



吐鲁番素有“火洲”之称，是全国气温最高的地方。这里夏季长达5个月之久，每年6、7、8月日平均气温均在38℃以上，绝对最高温曾达到49.6℃，地表最高温达82.3℃。每年35℃以上的炎热日数达100天，40℃以上的酷热日数也有36天。当地民间有沙窝里蒸熟鸡蛋、石头上烤熟面饼的说法。吐鲁番不仅高温而且少雨，年降水量只有16毫米，但蒸发量达3000毫米以上，是典型的“热洲”“干洲”。因此，水贵如油。



在吐鲁番盆地北部的天山山脉，积雪融化之后大多渗入戈壁滩，在地下流淌，是极为宝贵的水资源。为了躲避烈日、高温的烘烤和戈壁沙漠沙质地的强烈渗漏，他们科学地利用吐鲁番盆地地形坡降大和水往低处流的原理，在吐鲁番地区修建坎儿井，巧妙地把天山中段山区南坡处于地表下渗过程中的地下潜流水途中截流，经地下暗渠，源源不断地汇聚到盆地内地势较低的绿洲农业地区的地表。



坎儿井由竖井、暗渠、明渠、蓄水池四部分组成。竖井是开挖地下暗渠时，供通气、定位及把暗渠中掏挖出来的土、泥石送到地面上来的窗口和通道；竖井的深度一般下游较浅，在20米左右，中、上游较深，为30米～50米，越往上游越深，最深可达80米～100米，一般在井渠上每隔20米～70米就要挖一眼竖井。



暗渠是将一条坎儿井的数百上千眼竖井在井底相连的地下通道，一般长度在4千米～5千米，目前发现的最长的暗渠长达25千米。暗渠的作用是截引地下潜流，让水在其中由高处向低处自由地往下游流，最后进入地面明渠。一般来说，暗渠的长短决定着坎儿井出水量的大小，地下暗渠越长，出水量越大。明渠是将暗渠流出地面的地下水引入蓄水渠。



蓄水池俗称“涝坝”，主要用于夜蓄昼放，提高水温，调节灌溉。因此，坎儿井这种特殊的水利工程科学合理，具有很多的优点：一是减少强烈的水分蒸发，节约水资源；二是深藏地下，避免地表污染，保证水质优良；三是没有阳光暴晒，水温较低，是最佳的“清凉剂”；四是由高向低自流灌溉，不需外加动力。



天山雪水通过坎儿井滋养林草，灌溉农田，提供动物、牲畜及人的饮用水，给干旱、燥热的吐鲁番盆地带来了勃勃生机。坎儿井是吐鲁番绿洲的生命之泉，是无数先辈用鲜血、汗水和生命创造的吐鲁番文明。



摘编自《地理教学参考》，2002年第4期

吐鲁番








吐鲁番在突厥语中的意思是“富庶丰饶之地”，古称高昌，是古代丝绸之路上的重镇，自明代起称吐鲁番。这里生活着维吾尔、汉、回、哈萨克、俄罗斯等24个民族，其中维吾尔族占总人口的71％。



在天山山脉与塔克拉玛干沙漠之间这片7万平方千米的土地上，几乎包含了西域风物的全部经典。吐鲁番不仅是新疆的瓜果之乡，也是古西域文明集中的地方，这里几乎集中了所有的西域文明：高昌古城、交河故城、阿斯塔纳古墓群、苏公塔、帕孜克里克千佛洞、坎儿井等等。



这里既有干燥寂静的沙漠，也有飘香的果园、茂密的森林和草场；既有炎炎的火焰山，也有清冽的天山的雪；这里有星罗棋布的古城、烽燧、石窟寺群、远古岩画、神秘墓葬，在荒烟、蔓草、遗忘中湮灭的丝绸古道，以及众多的化石山、硅化木群；还有载歌载舞的人们、飘香的葡萄美酒、古朴的村庄，望不到边的葡萄园，以及清真寺弯弯新月下的人们别样的生活。



这里气温虽然高，但相对湿度却很低，高温低湿，虽热而不闷。昼夜温差很大，正午朗日高照，炎热如夏，早晚则清凉宜人，十分舒适。



吐鲁番地区物华天宝，人杰地灵，历史悠久。据《史记》《汉书》记载，天山东部地区的土著居民是姑师人，他们“庐帐而居，逐水草，颇知田作。有牛、马、骆驼、羊畜。能作弓矢。”姑师人以吐鲁番盆地为中心，王居交河城、罗布泊地区（古楼兰国）以东以北直到天山北面的乌鲁木齐、吉木萨尔、巴里坤一带，均为其境界，是当时西域三十六国之一。公元前138年到公元前119年，张骞奉汉武帝之命，两次出使西域，开通了誉满全球的古代丝绸之路，“姑师”这个庞大的土著部落集团始为世人所知。便利的交通、丰饶的物产、温暖的气候，使得吐鲁番成为东来西往的商贾、僧侣、使者理想的中间驿站，他们的东来西往同时也使东西方各种文化在这里汇聚和交融。

丝绸之路








　　我国是养蚕和制造丝绸最早的国家。汉代，我国制造的丝绸，由联系东西交通、横贯亚洲大陆的商路输往中亚、波斯和罗马等地，人们把这条贩运丝绸的商路称为“丝绸之路”。丝绸之路全长7000多千米，是古代历史上的一条商路。丝绸之路的开辟，促进了古代中国同西亚和欧洲的经济、文化交流和友好往来。

那达慕








“那达慕”大会是居住在草原上的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族的盛大节日。“那达慕”是蒙古语的音译，意思是“娱乐”或“游戏”。每年夏秋季节举行，此时正是天气宜人、水草丰茂、畜肥体壮的好时节。



节日举行的时间为3～10天不等。节日期间，各地牧民穿着节日的盛装，骑着马，赶着车，带着皮毛、药材等产品，从四面八方相聚而来，并在会场周围的草原上搭起白色的蒙古包，场面十分壮观。牧民们要在生机盎然的草地上举行竞技、歌舞表演和物资交流活动。此时，平静的草原沸腾起来，到处欢歌笑语，人流涌动。在广袤的天然竞技场上，要举行被称做“男儿三技”的摔跤、射箭、赛马比赛。赛场上，各路英雄争雄竞胜，表现出蒙古民族粗犷勇猛的性格和自强不息的精神。

蒙古袍








生活在内蒙古高原上的蒙古族牧民，常年在野外迁徙，他们选择了骑乘方便、又穿着舒适、保暖的蒙古袍作为他们日常起居的服装。



蒙古族男女都穿蒙古袍，并用红红绿绿的绸子扎在腰里。当然季节不同，做袍子的用料不同，夏季的袍子多是棉布或丝绸做成的。冬季的袍子则用毛皮缝成。



蒙古袍的特点之一是袍子十分肥大，腰带又宽又长。袍身松弛宽展，是为了在马背上

活动自如，还可以护住弯曲的膝盖不受风寒。蒙古袍的用途还不止这些，古代的蒙古族牧人常以马背为家，逐水草而居，夜里常常是和衣而卧。穿着这样的蒙古袍，下可铺身，上可当被，抵挡风寒。就是有蒙古包的牧民，夏夜也多半睡在勒勒车上，身子一蜷，用蒙古袍盖住头脚，避开蚊虫叮咬，呼呼睡去，由此可见蒙古袍还兼有睡袋和蚊帐的作用。



蒙古袍还有一个特点就是领高袖长。这样的设计是为了保护脖子手腕不被蚊子叮咬；细而长的袖筒，还可以使骑手持缰绳的手腕不会冻僵。



通常牧民们总爱用一条宽大的绸带束在腰间。蒙古袍的腰带除了防寒，增加美感外，其用途也不可小视。宽大的丝绸腰带系于腰间，使得牧民骑在马上，能始终保持腰部的稳定垂直，减少腰部的疲劳。

蒙古族的文化生活








蒙古族有丰富多彩的歌舞、音乐和精湛的工艺品。蒙古族一向有“音乐民族”“诗歌民族”之称。河套地区流传有这样一句话：“河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一只牛耳朵”，反映了内蒙古民歌之多。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。



蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯舞、筷子舞、安代舞等，节奏欢快、舞步轻捷，表现了蒙古族劳动人民纯朴、热情、粗壮的健康气质，特别是流传在鄂托克旗、乌审旗一带的“盅碗舞”“筷子舞”。在节日喜宴时，青年男女常以酒盅、碗筷即席翩翩起舞。通过草原的马上生活提炼成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈，在一挥手、一扬鞭、一腾跳之间，都使人感到骏马的纵跃和蒙古族人民骠悍、勇敢的性格，具有浓郁的民族特色。



马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器。因为琴杆的上端雕有一个很精致的马头，所以叫“马头琴”。演奏马头琴的人多半是独奏，或是自拉自唱。马头琴的声音辽阔低沉，悠扬动听，仿佛把人们带进茫茫无边的草原。

蒙古族的文化生活








蒙古族有丰富多彩的歌舞、音乐和精湛的工艺品。蒙古族一向有“音乐民族”“诗歌民族”之称。河套地区流传有这样一句话：“河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一只牛耳朵”，反映了内蒙古民歌之多。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。



蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯舞、筷子舞、安代舞等，节奏欢快、舞步轻捷，表现了蒙古族劳动人民纯朴、热情、粗壮的健康气质，特别是流传在鄂托克旗、乌审旗一带的“盅碗舞”“筷子舞”。在节日喜宴时，青年男女常以酒盅、碗筷即席翩翩起舞。通过草原的马上生活提炼成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈，在一挥手、一扬鞭、一腾跳之间，都使人感到骏马的纵跃和蒙古族人民骠悍、勇敢的性格，具有浓郁的民族特色。



马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器。因为琴杆的上端雕有一个很精致的马头，所以叫“马头琴”。演奏马头琴的人多半是独奏，或是自拉自唱。马头琴的声音辽阔低沉，悠扬动听，仿佛把人们带进茫茫无边的草原。

别具一格的奶制品








　　内蒙古牧区人民以牛、羊肉及奶制品为主，奶制品有奶豆腐、奶皮子、奶干、奶酪、奶油、酸奶，以粮食、蔬菜为辅。早晨吃炒米喝奶茶，茶中加上酥油和少许青盐，味道鲜美可口。中午和晚上多喜吃牛羊肉。农村以粮食为主，奶食为辅。砖茶是牧民不可缺少的必需品，煮好后加少许鲜奶，味道鲜美。

草原上饮食文化的代表──手把肉和奶茶








蒙古民族赖以生存的经济基础—畜牧业给他们提供了肉、奶、皮毛等原料，在长期的游牧生活中，蒙古民族充分利用这些来解决自己的衣食住行，这又在不同程度上反映出这个民族的历史和他们的生存环境。蒙古民族的饮食与草原的生态环境有关。蒙古族食物的突出特点是“肉食”和“奶食”。其中手把肉是蒙古民族千百年来最喜欢、最常见的传统食品，而平时更是“茶”不离手。吃手把肉时，大家各执蒙古刀,大块大块地割着吃，或用手撕着吃，所以称为“手把肉”。肉味极为鲜美，肉仅半熟，会尽可能多地保留肉中的维生素及其他营养成分。一般人可能都不习惯。其实这正保留了羊肉的原汁原味。牧民认为，再美的味道也比不过羊肉本身。其实这种风俗的形成还可能与草原上的牧民逐水草而居，很难得到盐和其他调味品有关。所以他们的手把肉全是白水下锅，开锅即可食。



奶茶是蒙古族饮料中的一种。很早以前，茶从内地传入蒙古族地区以后，就成了广大蒙古族人民日常生活中不可缺少的一部分。他们常说：“宁可一日无饭，也不可一日无茶”。奶茶是牧民日常生活不可缺少的饮料。因为生活在高寒牧区，肉食较多，蔬菜很少，需要奶茶来帮助消化；加之冬季寒冷，夏季炎热，冬季大量饮奶茶可以迅速驱寒，夏季可以驱暑解渴。奶茶具有解油腻，利于食物的消化等功能。



在草原上吃上一顿手把肉，再美美喝一碗茶，不仅荤素搭配，稠稀结合，口中不腻，胃里舒服，而且很容易消化，做法简单易行，非常适合游牧生活的需要，即使牧民迁徙到了荒无人烟的地方，只要有水，捡几块干柴就能生火熬茶煮肉。

内蒙古








我国的蒙古族是祖国大家庭中一个历史悠久、勤劳勇敢的少数民族，主要聚居于内蒙古自治区，其他多分布于新疆、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海等省、自治区。



“蒙古”一词最早见于唐代，开始只是诸部落中的一个部落的名称，后来逐渐成为这些部落的共同名称。蒙古族有自己的语言文字。早在13世纪初，蒙古族就创制了自己的文字。1947年5月1日成立的内蒙古自治区，是我国成立最早的一个自治地方政府，自治区首府呼和浩特（意为“青色的城”）。这里地域辽阔，物产丰富，居住着蒙古和汉、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、朝鲜等民族。



内蒙古自治区位于我国北部边疆，从广袤美丽的呼伦贝尔草原，到沃野千里的河套灌区，从额济纳河畔到浩瀚的大兴安岭林区，面积共120余万平方千米，是个富饶美丽的地方。这里地势平坦，海拔一般在1000米左右，大部分有植物覆盖，草原辽阔，牧草种类繁多，草质丰美，是我国著名的天然牧场和主要的畜牧业基地之一。这里盛产著名的蒙古马，能跑善战。自古以来，蒙古人民对马就有特殊感情，他们从小就在马背上长大，都以自己能有一匹善跑的快马感到自豪。善驯烈马，精于骑射是蒙古族牧民的绝技。

西藏四万多牧民结束游牧生活实现定居








　　为实现自治区“十五”计划和2010 年远景规划宏伟目标，西藏农牧部门研究分析制约草原畜牧业发展的“瓶颈”因素，综合考虑社会经济、生态因素，把西藏牧区草原建设与牧民定居工程作为“十五”期间重点建设项目之一予以高度重视。项目在19个县实施，建设内容与规模为定居4万多人、8 000 户牧民，牲畜棚圈近170万平方米，人畜饮水井1 100多眼，草地建设近8万公顷，该项目国家投入资金近2亿元，群众配套投资约3200 万元。随着定居工程的实施，促进了牧民观念的转变，推动了传统畜牧业向现代畜牧业的转变，促进了项目区农牧民收入的增加，有效改善了草原的生态环境。

青藏铁路建设注重保护生态环境








据调查表明，青藏铁路自2001年6月底开工建设以来，青藏高原的水环境没有发生明显变化，生态植被和野生动物也得到了有效保护。为了保护青藏铁路沿线的生态环境，建设者们采取了一系列有效措施。



在施工设计中，就把对施工沿线的环境保护工作进行了详细的安排，对环境保护的方针、监理、检查、审批制度等进行了详细的规定，如对废弃土石的防护、临时工程设置与施工管理，水土保持、隧道出渣等都进行了详细的规定。



为了保护青藏铁路沿线的一草一木及野生动物，各施工场地周围均设置了铁丝网和绿色塑料网进行隔拦，界定了作业区和活动范围，防止施工人员和施工机械、车辆随意进入施工场地以外的区域；营地和施工便道尽量选取在无植被或植被较差的地方；在路基施工过程中，先界定施工范围，然后再对范围内的草甸进行移植、养护。生活垃圾集中回收、分类处理，生活污水经氧化处理后排放，生产污水经沉淀处理后排放，含油废水经处理后回收……



每一个施工点完工后，建设者们平整并用合适的土料覆盖地表，清理便道两侧施工弃物，尽量恢复地面的天然状态。羊八井一号隧道进口便道施工后，为防止草皮被河水冲坏，在堆龙曲与草甸之间设置了300余米长的石笼保护草甸。对羊八井二号隧道出口段路基边坡采取了草皮移植、撒播草籽、种草等多种方式进行绿化恢复。