六十铺中小学教育资源网

内容简介：
　　正说历代女性全集：红颜往事
　　每一个女孩都希望她是公主，每一个女人都希望她是皇后。红颜祸水？红颜之所以成为祸水，那是因为男人要想蹬这浑水。人天生就是喜欢美丽的事物只是程度不一样。每个人的需求都是不一样的。美丽可爱的女人谁都喜欢。如果没有人去追捧又哪来的祸水呢？女人往往忘记这样一点：她们的全部的教育无非是教她们意志坚强，抵抗外界的诱惑，但是她们耗费毕生的精力去挑拨外界的诱惑。

第1节：苏妲己
美 丽 女 俘： 苏妲己 妲己妖娇起众怜，临刑军士也情牵。

　　 桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。

　　 忆昔冀州能借窍，应知闺内善周旋。

　　 从今娇娃归何处，化作南柯带血眠。

　　 玉碎香消实可怜，娇容云鬓尽高悬。

　　 奇歌妙舞今何在，覆雨翻云竟枉然。

　　 凤枕已无藏玉日，鸳衾难再探花眠。

　　 悠悠此恨情无极，日落沧桑又万年。

　　 因为《封神榜》，我们知道了苏妲己，一个三千年后还被中国老百姓记得的女性。浩瀚的历史长河湮灭了多少风流女性，惟独让我们记得这个女人。提起苏妲己，我们立即想到了妖艳，想到了狐狸精，想到她削人足，剖妇腹，吃人心，挖人肝……远远蹲踞在历史长河源头的苏妲己真的是如此心如毒蝎？

　　 求和礼品 苏妲己很美，书说"有美色"，而美得如何，据说美得让杀她的刽子手举不起刀。一个女人美丽到这种程度，是何等的旷世。后人为苏妲己做诗："桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。"美得鲜花都难以企及。传说归传说，诗人美词难言表，但，苏妲己的确美，她名字中的"妲"也已表明，妲，艳丽也。因为绝世的美让人们记住了苏妲己，而苏妲己的美却让她变成了牛羊一样的礼品送了出去。

　　 公元前1147年，商王朝第31任帝子受辛在位，此时，冀州候（今河南省武涉东）苏护发动叛变。子受辛率大军前去讨伐，苏部落很快抵挡不住，是灭亡还是屈服，苏部落的酋长选择了求生，向子受辛求和，献出部落的牛羊、马匹，还有美女--自己的女儿苏妲己。女人在男人的争战中如同牲畜，如此美丽动人的苏妲己也不例外，而男人哪里又过得了美人关。果真，子受辛一见到美若天仙、闭花羞月的苏妲己，脑袋一热，哪里还想到战争，迫不及待地答应了求和，收兵带走了美人苏妲己。

　　 在这样一场力量悬殊的战争中，苏妲己以女人的姿态取得了男人无法达到的作用，救了父亲的命，也存活了生养自己的苏部落。这样看来，苏妲己不光是一个美女，还应该是一个勇敢的，有见识的女性。试想，自己的父亲把自己当作和牛羊一样的东西献给胜利者，这真是屈辱至极，但是苏妲己却顺从了父亲的主意，甘心走向本要镇压自己的一方，求得和平。

　　 历史总是男人的，男人总爱挑起战争，又在战争中牺牲女性。这几乎成了一个定律。美人作为礼品献给战胜方，苏妲己不是第一人，也不是最后一人，否则历史上的"美人计"不会一演再演。

　　 在苏妲己之前就有一个叫施妹喜的女子，是夏朝时有施部落酋长的妹妹，也是一个明艳绝伦的可人儿，当自己的哥哥被夏王朝第十九任帝姒履癸打败时，施妹喜被哥哥毫不犹豫地献给了姒履癸得以求和，而姒履癸也迷上了施妹喜，带回施妹喜在宫中淫乱作乐。作乐到荒唐的程度，据说这位施妹喜欢听绸缎撕裂的声音，姒履癸就搬出国库中的丝绸，叫宫女撕给施妹喜听，以求施妹喜的欢心。要知道国库里的东西都是老百姓辛辛苦苦劳动的成果，却被一个帝王如此挥霍，老百姓那里会容忍，人民的反抗和暴动此起彼伏，而夏王朝的灭亡也不远了，果然姒履癸成了结束夏王朝的最后一个帝王，而后人为他如此淫乱奢侈定为"桀"（凶暴残忍的人），那么同是作为女俘献给商王朝的苏妲己，是否和自己的前辈施妹喜一样，走了同样的路，迷住了帝王，也膨胀了自己的欲望？

　　 同饮同乐 苏妲己带着子受辛对自己的宠爱，跟随子受辛回到商都城进入商朝宫殿，从一个女俘一下变成了商王朝的女主人，这种身分的改变大大刺激了美人苏妲己作为一个女人的虚荣欲望。而这种欲望的膨胀与子受辛是分不开的。作为一个美人的丈夫，子受辛又是一个什么样的人呢？

　　 《史记》上说："帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。"看来子受辛不仅能言善辩而且见多识广，是个非常聪明的人，同时还力大无穷，能赤手空拳与猛兽搏斗，格杀凶猛的野兽，还能用手抓住九条牛的尾巴，拖着走，"纣倒曳九牛"。有智力又有体力的人都有一特点，就是骄狂，"皆出己之下"，认为老子是天下第一，没人比得上。这种人手中一旦拥有权力，更何况是至高无上的皇权，独断专行是他们的惟一做法。

要说力大无穷，见识过人，这应该是一个帝王的优点，但不幸的是子受辛也爱"好酒淫乐，嬖于妇人"，"嬖于妇人"就是宠爱妇人，子受辛宠爱的妇人是谁？"爱妲己"，惜墨如金的《史记》上出现了苏妲己的影子。

　　 子受辛对苏妲己宠爱到何种程度，演义的作者带着责备的口气说是"言听计从"。苏妲己说什么，子受辛就做什么，一个帝王的一切行动受一个女人的控制，说明子受辛深深迷恋苏妲己外，苏妲己也开始从一个帝王的夫人变成了权力的操纵者。

　　 苏妲己除了美丽外，她还有一绝技，就是晓通音律，这也正好是子受辛的一大爱好，夫妻二人竟也在宫中如此和谐，同饮同乐。

　　 夫妇二人命当朝的乐师，师涓作糜糜之音，为他们的淫乐助兴。助兴的另一个途径就是建酒池，酒池之巨大，远远超过他们的前辈夏桀的那个著名的酒池，达"二三十里"，人们在里面可以行船，豪饮时不下三千人，有酒就有肉，而肉也不逊色，"肉为林"，肉堆得像树林一样密，苏妲己和子受辛就带着男男女女在酒池里长饮，不管白天黑夜，甚至男女赤裸着追逐，淫乱作乐，不知今日几何。为此，子受辛曾经问他左右的人，没有一个人答得出来；他又派人去问叔父子胥余。子胥余喟叹："当一国的元首而不知道日子，国家危矣。当一国的国民而不知道日子，只有我一个人知道，我也危矣。"子胥余为了表示自己也不知道日子，只好也烂醉如泥。

　　 子受辛对苏妲己迷恋程度真是空前之举，当苏妲己对子受辛说要摘天上的星星时，子受辛就大兴木土，建造鹿台，鹿台历时七年，面积达四平方千米。子受辛在鹿台上为苏妲己建了一座摘星楼，专门为苏妲己遥望家乡，并派人搜集天下奇珍异宝，遍铺鹿台。

　　 夫妇二人这样奢靡淫侈不仅不允许旁人指责，如果有人指责了就砍其头，还要其他人与其同乐，不同乐者也要掉头。有史书说，子受辛的大臣九侯的女儿，也是子受辛的妃子之一，很讨厌子受辛这样糜乱的生活，子受辛就杀了她。杀了自己的妃子还不算，还杀了自己的丈人九侯。大臣鄂侯为九侯辩解，子受辛连鄂侯也杀了。西伯昌听到这个事，叹了口气，子受辛把西伯昌关起来。《史记》说："为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”

　　 帝王的欲望鼓胀起来，就像吹气球，气球只会越吹越大。对于子受辛来说，苏妲己成了他吹气球的人，气球越来越大，爆破的危险也越来越大，站在帝王身边的大臣难道就能甘心忍受这个气球的破裂？一个王朝的灭亡？

　　 剖腹挖心 我们在正史中见到苏妲己与子受辛同淫乐，已被史学家视为祸国殃民。在民间，苏妲己也被演绎成了十恶不赦的蛇心女人，这主要表现在她纵使子受辛砍人足，剖妇腹，挖比干心。至于这些事实是否为苏妲己真实所为，这是史学家的争议，而民间百姓却只记得这个狐狸精式的恶毒女人，这种形象无法改变，演绎至今，"狐狸精"成了痛骂女人的代名词。

　　 传说，有一年冬天特别冷，苏妲己看到有人光着脚走在冰上，苏妲己对此很是好奇，竟然会有这么不怕冷的脚？这一好奇不得了，为了满足这一好奇心，苏妲己叫子受辛把那人找来研究，苏妲己是怎么研究的呢？她的研究方法在今天看来，简直是愚蠢且残忍，苏妲己不声不响，命人把此人的双脚砍下来，取出骨髓来自个儿研究。富人不知穷人苦，为了这么愚蠢的念头，就跺了一双脚，这真是泯灭人性。然而令人发指的事还在后头。

　　 说是有一回，苏妲己看见一个大腹便便的孕妇，很是感兴趣，想知道孕妇肚子的婴儿到底是什么样子，就叫人剖开孕妇肚皮，取出婴儿来看。人有愚蠢的念头不可怕，可怕的是把愚蠢的念头付出实践，苏妲己正是这样一个可怕的人。

　　 如果说苏妲己断人足，剖腹肚，还只是她作为一个女人的愚昧之举，当她怂恿子受辛掏空忠臣比干的心时，则是苏妲己权力欲望的表现。

比干常常在子受辛面前直谏，说子受辛奢侈淫乱不好，宠爱妇人误国，等等，说得子受辛不耐烦，而苏妲己更是痛恨比干。苏妲己知道比干不喜欢自己，于是就装病，说是需要七窍玲珑心做药引，而比干被认为有七窍玲珑心的人，子受辛竟然听信了苏妲己的谎言，为了救治苏妲己，马上下令比干献出自己的心。

　　 君要臣死，臣不得不死，何况还是一个残忍无比的暴君，比干看到子受辛如此昏庸，就用剑刺入脐中，剖开腹部，将手入腹内摘出心，掷给子受辛。

　　 比干挖心后，竟然还没死，晃晃悠悠地四处走，见到一妇人，手提一篮菜卖。比干问妇人："你的菜有心没？"妇人说："菜当然有心，没有心怎么活？"比干说："不一定，人没有心就能活。"妇人辩道："人若无心即死。"比干听后，大叫一声，倒地而亡。而这个妇人，传说就是苏妲己装的。当她看到比干挖出心后，还没死，为了置比干于死地，苏妲己自己使用法术逼死比干。

　　 公元前1122年，周武王率领自己周部落四万多人，从孟津渡过黄河，进逼商王朝首都朝歌（今河南淇县）。子受辛在牧野（今河南汲县西南郊）慌忙应战。战争还没开始，商王朝的军队就在阵前叛变，加入周武王的军队一起攻打子受辛，子受辛被反叛和进攻的军队团团围住，知道大势已去，跑上鹿台的摘星楼，自己放一把火，连同他聚敛的金银财宝，一齐烧光。"甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台衣其宝玉衣，赴火而死"。说要和太阳同在的商王朝在一把火中走向彻底的灭亡。像他的前辈夏桀一样，后人也给了子受辛一个浑名"纣"。正如史学家所说，这个"纣"字除了只给这个荒淫无道的暴君用外，就没有任何实际意义了。

　　 苏妲己这个旷世美人，随着商纣王的一把火也走向了她的人生尽头。关于苏妲己的死，史书上说是周武王杀的，"周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。"而民间传说却神彩飞扬，说是苏妲己被砍头时，哭得楚楚可怜，而那些刽子手哪里又见过这样绝代美人，一个个三魂出窍，手软臂麻，举不起刀，最后姜子牙下令用布包住她的花容玉貌，才喀嚓一声，玉头落地。

　　 品读：真假妖精 苏妲己早已玉碎香消，而她的影子却还在后世人间飘荡，这一飘就是几千年，飘到现在，人们说起她来还是一个狐狸精。苏妲己真得就是一个阴险狡猾的狐狸精？

　　 从苏妲己的女俘出身，我们很显然可以否定人们赋予她的这个恶名，因为苏妲己是一个真人，有史可查，有名有姓，并不是演义中的狐狸精化身。那么，苏妲己真的是一个祸国殃民的女性吗？作为一个求和的俘虏，面对一个至高无上的王朝，苏妲己真的有这么大的淫威？在《史记》中说到商纣王"爱妲己，妲己之言是从"，真的如历史家说，商纣王对一个弱女子言听计从？从我们现在出土的那个时代的文字--甲骨文中，我们可以确知在商朝，人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定，一个崇尚用摆卦来决定一件事情做与否的朝代，不要说一个弱女子，就是一个君权在上的帝王也是全由不得自己，看来苏妲己要想决定一件事，她最好不是什么狐狸精，而是巫婆手里那副卦。

　　 关于苏妲己"削人足，剖妇腹，吃人心，挖人肝"的事也只是后人的恶传。对于残害忠良比干，更不可信，比干是什么人？是商王朝的三公之一，能杀这样一个大臣的人只能是他的顶头上司商纣王，苏妲己没有这个力量。"削人足，剖妇腹"这是一个暴政帝王子受辛干的事，却按在苏妲己身上，又有人说商王朝的灭亡，是苏妲己作为一个战俘的报复，一个王朝的倾覆岂是一个弱女子的报复之心能企及的？

　　 君暴民反，王朝的更替势在必然。作为一个女人，要说苏妲己在商王朝的灭亡中起了什么决定性的作用是没有的，但也不可说她一点坏作用也没有，可以用一个词："助纣为虐"。即，她不应该和她的丈夫一起淫乱作乐，而这淫乱作乐的后果就是对人民的残暴虐杀，苏妲己就应当学九侯的女儿，不陪丈夫作乐，但那后果也是死路一条，包括她的父亲，早成了一团肉酱。苏妲己没有学九侯的女儿，因为她不可能学。因为她不是九侯的女儿，不是商纣王大臣的女儿，她只是一个父亲为了活命供献出的俘虏，一个俘虏能得到王者的欢心是多么重要的事，这是苏妲己的历史使命，也是苏妲己作为女人安身立命的聪明之处，从这方面来说她倒还像只精明的狐狸。

　　 苏妲己也许就是狐狸精，但此狐狸精不是彼狐狸精。

第4节：德音VS荡妇：齐文姜
德音VS荡妇： 齐文姜 卫风·硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。

　　 齐侯之子，卫侯之妻。

　　 东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

　　 手如柔荑，肤如凝脂， 领如蝤蛴，齿如瓠犀。

　　 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　 硕人敖敖，说于农郊。

　　 四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。

　　 大夫夙退，无使君劳。

　　 河水洋洋，北流活活。

　　 施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭。

　　 庶姜孽孽，庶士有朅。

　　 古典名著《诗经》用了四五首诗来咏叹齐文姜，在这一本诗集中，有诗说她美德双全，让人难以忘怀，"彼美孟姜，德音不忘"（《诗经·有女同车》），而在另一首诗中，却漫骂她荡妇一个，"鲁道有荡，齐子由归"（《诗经·南山》）。似乎，这个春秋时的美女齐文姜，在当时就成了风云人物，站在了浪尖上被人评点。对同一个人，不同的人总有不同的看法，齐文姜背着"美德和荡妇"的双重名份到底因由何处呢？

　　 齐大非偶 齐文姜，春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，都是当时闻名的绝色美人。据传说，齐宣姜被卫灵公看到后，为之心旌摇荡，本是要招来作儿媳，却占为己有，卫灵公贪恋齐宣姜的美色竟然食不知味，夜不能寐，精神恍惚，一天不见，就像丢了魂。姐姐美若天仙，妹妹齐文姜自然貌若鲜花，诗经曰："有女同车，颜如舜华"。

　　 有这么两个国色天香的女儿，齐僖公高兴之余广纳贤婿，一是美人名传千里，二是齐国是春秋时非常有威望的大国，于是乎当时各国诸侯、世子纷纷借机前往齐国都城临淄攀拉亲缘。

　　 春秋时期，男女之间并无多少繁文缛节，待字闺中的齐文姜可以面对面挑选自己的追求者。在众多的追求者中，齐文姜看上了郑国世子姬忽，姬忽高大威武、行端礼正，有如玉树临风之华美。妹有意，郎也有心，于是齐、郑两国便为这对儿女缔结了秦晋之好。

　　 谁知，原本是一桩两全其美、门当户对、令人艳羡的美事，郑国的世子姬忽听信了谗言，认为自己国小处于弱势，如果娶了大国的女儿定会受到欺压，提出了退婚的要求。《左传·桓公六年》："齐侯欲以齐文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：'人各有耦，齐大，非吾耦也。'"成语"齐大非偶"就出自这里。世上原有这样的懦夫，只是为难了齐文姜。

　　 "拒婚"，这对齐文姜来说如晴天霹雳。在当时，退婚是当事人莫大的耻辱，如果是男方倒也好说，女方则不得了，等于是让世人承认你这个女子有不可告人的缺陷，我看不起你了，不要你了。从小以美貌自负的齐文姜，做梦也没有想到，自己会被男人抛弃，不免伤情悲春，气恼不已，日日生闷气。长久的心情抑郁，逐渐转变成为自怨自艾和顾影自怜，齐文姜面容日渐憔悴，终于恹恹成病。齐文姜的心思很快被同父异母的哥哥姜诸儿看到了，于是，历史上最令人不齿的乱伦一幕就这样阴差阳错地开始了。

　　 桃树英华 姜诸儿与齐文姜从小就在一起游玩，兄妹情长，两小无猜，如今俩人虽已长大，但是彼此也不顾忌男女有别，照常往来。姜诸儿知道齐文姜病了，就时常来看望、安慰和照顾；妹妹的婚事遇到麻烦，做哥哥的也感同身受，时日久了，两人竟由兄妹之情转变成为儿女私情，从此，两人疯狂地相恋。

　　 春秋时代，封建礼仪还没完全形成，男女之间都很开放，男女关系也十分随便，只要两人情愿就能相恋，并自然发生男女关系。但是，有血缘关系的兄妹发生儿女私情，还是为礼法和世情所不允许，在道德上也会受到谴责。姜诸儿与齐文姜本是同父异母的兄妹，男贪女爱，不顾廉耻，闹得沸沸扬扬，做父亲的齐僖公知道后非常气愤，认为这种事伤风败俗，牲畜不如。然而家丑不可外扬，他只好一面把儿子叫来，痛责儿子；一面采取紧急且坚决的措施，严禁姜诸儿再与齐文姜接触，同时，急急忙忙为齐文姜择配。

正在这时，恰好邻国鲁桓公新立，一心想要与大国攀亲，以争取援助，就派遣公子翚赴齐说媒，齐僖公求之不得，立即拍板定吉日。然而父亲的果断决定并没有熄灭这对儿女孽海情缘，反而让他们的星星之火再次点燃。

　　 就在齐文姜出嫁的前一晚上，哥哥姜诸儿知道自己的妹妹、自己最爱的情人将要离开自己，伤心忧叹，叹之余写诗于纸扇上："桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！"赠给妹妹齐文姜，齐文姜也很快明白哥哥的意思，立即回诗："桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！”

　　 情哥哥叹息如此美丽的妹妹现在就要嫁出去了，就像桃花还没来得及折一枝就随风飘落，情妹妹却大胆鼓励哥哥没事，花还没落，还来得及，以前没折，现在就折，"今兹不折，证无来者？"于是乎，兄妹越过了亲情跃进了爱情的欲海。

　　 第二天，齐文姜就嫁到了鲁国。按照当时的习俗，结成亲家后，两家要频繁来往，以加深感情。但是，齐僖公把齐文姜嫁出后就如泼出去的水，再也不希望自己的女儿回来，并下令自己的大女儿齐宣姜也不得再回娘家。看来齐僖公是要彻底斩断女儿与儿子的这段孽缘。

　　 齐文姜嫁给鲁桓公，尊为国君夫人后，也安下心来，很快为鲁桓公生下了两个儿子，长子名姬同，次子名姬季友，鲁桓公也对美艳的妻子十分满意，夫妇二人也就如此平安度日，然而水欲平风却不止，事情又进入了不可言妙的情节中。鲁桓公十四年，齐僖公寿终正寝，姜诸儿继位当上了国君，齐文姜得知后旧情复燃，开始日思夜想起自己热情如火的哥哥情人。齐文姜很想随同她丈夫一同前往齐国道贺，借机重温旧梦，然而深知自己妻子与小舅子风流事的鲁桓公却没带上齐文姜，鲁桓公很是担心他们恋情复燃。如果鲁桓公一直坚持不让齐文姜回娘家倒也罢，偏偏在事隔4年后，鲁桓公又带着自己的妻子回了娘家。

　　 激情复燃 姜诸儿即位后为齐襄公，又过了4年，齐文姜要求鲁桓公带她一起到齐国，看一看家中的亲人，这时的鲁桓公觉得没必要推托，妻子自出嫁离家已经十几年了，一直还没有回娘家，于是就偕同齐文姜，大张旗鼓地前往齐都临淄。齐襄公听说鲁桓公夫妇来访，大喜过望，亲自到边境上迎接。

　　 令鲁桓公没有想到的是，18年的风风雨雨不仅没有消磨掉两人的激情，反倒是两人思恋的种子在18年的风雨中茁壮成了参天大树。18年后这对兄妹可谓是激情相见，姜诸儿已为国君，举手投足间满是男人的威严英武，而齐文姜则已是风情万种的成熟美妇。兄妹重逢，两人都是心荡神摇。

　　 一番眉目传情之后，心领神会的齐襄公借口后宫的嫔妃们想与小姑见面，将齐文姜迎进了自己的后宫，两人遂在王宫里双宿双飞，抵死缠绵。

　　 鲁桓公没有美女相陪，被冷落在馆驿里，孤灯照壁，一夜又一夜辗转反侧，难以成眠。于是直接进宫去找自己的妻子，却正好看到了妻子和齐襄公苟欢的情景。立即恼羞成怒，当着齐襄公的面狠狠打了齐文姜一巴掌，并口不择言地咒骂这对兄妹的奸情，声言即日返国，绝不再稍作停留。

　　 齐襄公自知理屈，又怕丑事让国人知道了，在无可奈何之下，假装没事，恬不知耻地在临淄的风景区牛山设筵，为鲁桓公夫妇饯行。鲁桓公身在齐国，虽然气急败坏，又觉得不可使场面弄到无法回旋的地步，强压着心头怒火，吩咐随从人员佑护夫人先行出城，自己则匆匆赴宴。

　　 这时的齐襄公欲火、妒火和怒火烧在一起，反而感觉是自己受了天大的委屈，杀心顿起。齐襄公给自己的心腹、公子姜彭生暗暗下达了谋杀的命令，就在扶持酒醉的鲁桓公上车时，悄悄地施一手脚，鲁桓公没来得及哼一两声，就在沉醉中一命呜呼。

　　 随后，公子姜彭生急忙驾车追赶齐文姜。在临淄城外十里长亭处，赶上了等在这儿的齐文姜一行车骑。公子姜彭生故作惊惧万状地向齐文姜报告说，鲁侯酗酒伤肝，车行颠簸中气绝身亡。

齐文姜听到丈夫突然去世的消息，也不明事情真相，不知如何是好，只好派人赶快报告齐襄公，并命令暂时停止行程，就地扎营护丧。

　　 齐襄公心中自然明白，很快便赶到，假作悲痛模样，命令厚殓妹夫，并以"酒后中毒，伤其肝脏而死"，向鲁国报丧。

　　 鲁国姬姓宗室及臣民听到鲁桓公的死讯，先是感觉非常意外，继而是非常愤怒，虽然怀疑其中必有阴谋，本想兴师问罪，但考虑到两个因素，还是没有轻举妄动。一是查无实据，出师无名；二是鲁弱齐强，倘若贸然出兵，犹如以卵击石。鲁国在万般无奈的情况下，只好先由世子姬同继位，即鲁庄公，随即派人到齐国迎丧。

　　 然而纸终究包不住火，为掩盖鲁桓公的死因，狡猾的齐襄公采取丢卒保车的战术，把责任推到姜彭生身上，嫁祸于人。并立即将公子姜彭生处死，以谢鲁人，这其实是杀人灭口。姜彭生被主出卖，不禁怒火中烧，既然是将死之人，当然没有什么顾忌，姜彭生在大殿上当众喊冤，痛骂齐文姜与齐襄公乱伦，以至弑夫。

　　 心归鲁国 鲁桓公的灵柩被运回鲁国，为了躲过鲁国臣民的责难，齐文姜没有随鲁桓公的灵柩回国，而是仍然滞留在临淄。按照那时的常理，新寡齐文姜应守丧含悲，替夫挂孝，安分守己才是；然而齐文姜照样服饰光鲜，巧笑倩兮地与齐襄公朝夕共处，同车出游，招摇过市。

　　 当鲁庄公派遣大臣前来迎接母亲归返鲁国时，齐文姜心中却舍不下情人哥哥，又愧对鲁国臣民，借口暂住边境地区，待以后再归国。出于孝道，鲁庄公派人在禚地建造宫室，具体地点在祝丘，让母亲居住。齐襄公听说后，也派人在禚地附近的阜建造离宫，供他来游玩。两处宫室美仑美奂，遥遥相对，格外引人注目。齐文姜有时住在祝丘，有时越境住进阜；齐襄公借出猎为名，继续与妹妹幽会。

　　 情长人命不长，这兄妹二人忙于游山玩水而忘了国事，不久齐国就出现内乱，大夫鲍叔牙奉公子姜小白出奔莒国，管仲奉公子姜纠出奔鲁国。不久，齐襄公被大夫连称和管至父所杀。齐襄公死后，鲍叔牙拥戴的公子姜小白继位为齐桓公。

　　 政治上的巨变，使齐文姜在边境地区也呆不下去了。此时的齐文姜已经是40岁开外的人。亲人情人皆死，齐文姜再也无所贪恋，回到鲁国。回国后，齐文姜一心一意地帮儿子鲁庄公处理国政，她在处理政务上展现了敏锐的直觉和长袖善舞的本领，同时在军事上也表现出非同一般的才能，在长勺一战中出谋划策大败齐国，使鲁国从一个小国发展成经济、军事强国。

　　 品读：恋兄之谜 我国最早的诗集《诗经》里竟然有六首诗来描写齐文姜，它们是齐风《桃树有华》、《南山》、《载驱》；鲁风《猗嗟》、《敝笱》；郑风《有女同车》等。

　　 描写齐文姜的美时说："手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。"如此的美丽，让人"寤寐无为，辗转伏枕"。同时，齐文姜也是一个才女，相传《诗经》里《燕燕》为其所作："燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨。"就因为这首伤感的离别诗，后代诗评家推她为"万古离别之祖"。宋人朱熹在《监本诗经》中认为齐文姜是中国历史上第一位女诗人。然而当她和自己的哥哥行了乱伦之事，自己名正言顺的丈夫死于非命，情投意合的哥哥也死于乱剑之下，她就成了"淫妇"的代名词，直至今日，还背着"荡妇"的恶名。

　　 齐文姜能如此名扬千古，除了著名的《诗经》记载了她，就是她与自己同父异母的哥哥行乱伦之事。乱伦在当时男女开放时期不被人接受，在现代社会也被鄙弃，被社会风俗禁止，并被特定法律条款禁止。

　　 乱伦是指有近亲关系的家庭成员之间的性关系，异于夫妻之间正常的性关系。伦，是儒家所主张的，包括"君臣，父子，兄弟，朋友，师生"五伦。儒家将乱伦的含义包含的非常广泛，包括继父母与其子女，兄弟姐妹的配偶，叔婶姑丈姨丈，侄儿外甥儿女，或堂兄弟姐妹，还有师生之间的性关系。

第7节：妓女神话：赵姬
不管是通过强迫或者引诱的手段，父母与未成年子女间的性行为几乎在所有国家和地区的法律中都被视为重罪，这种行为通常会给未成年子女造成极大的精神创痛，研究表明此类精神创痛很可能会影响其一生。

　　 另一类的乱伦就是兄妹之间，兄妹已经成年且双方自愿的性行为，兄妹之间的乱伦，因发生行为时双方的年龄和具体情况，会对双方的影响有很大变化。双方都自愿的行为一般认为对心理上的损害较小，齐文姜和哥哥齐襄公之间的私通就属于这一类，二人几度相欢，毫无愧意。

　　 齐文姜和哥哥齐襄公的乱伦为何会出现并且存在？西方著名的心理学家弗洛伊德给出了我们一个理论，他说每一个人孩童时期，都有俄底浦斯情结，它是人类的本能，男童会爱上自己母亲并憎恨自己父亲，而女童则会爱上自己父亲并憎恨母亲。

　　 乱伦现象在人类历史的早期相当普遍，古希腊神话中乱伦的故事就占有很大的篇幅。在中国古代的神话中也有父子共一女的乱伦故事。《高唐赋》中宋玉向楚襄王介绍巫山神女："昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：'妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰：'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”

　　 巫山神女是与楚襄王的父辈楚怀王有一夜情，宋玉的一番描述，激起楚襄王的极大兴趣，也想和这位女神发生点故事。在《神女赋》中宋玉就写到了楚襄王与神女的遇合："其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。”

　　 古代封建统治者还以鼓励近亲通婚来保留其纯正血统。人类发展到今天，不被现代社会学家提倡的乱伦却仍然存在，社会学家梅色曼（Meiselman)估计美国每年约有100万至200万人发生乱伦。日本的色情书刊中充斥着许多赤裸裸的近亲乱伦内容，父女、母子、兄妹乱伦几乎是日本色情成人读物的永恒主题。

　　 如此看来，在儒家思想建立之前，乱伦之事虽然不被人接受，但也并没被禁止，齐文姜这位美丽女子的行为，在今天看来不守妇道，而在当时虽不提倡，但也暗许，否则，齐文姜早被当作不贞之女处死，这也是齐文姜这个女性在她所处历史时期的大幸。

　　 齐文姜本也是一个貌美内秀的女性，特别是在她后来的岁月，处理政事，谋于军事，让鲁国强大，这是一个近乎政治领袖型的人物，比起其他被视为"淫女"、"妖女"的妲已、夏姬之类，她多了美色之外，还有政绩，所以当她死后，儿子鲁庄公厚葬她，并大赦天下，还给她大造祠庙以祀敬，这是当时社会对这个女性的肯定，后世人却骂她是"淫妇"，不让她翻身，这只能说后来的人们对"乱伦"的憎恶。

　　 妓女神话： 赵姬 赵姬得子乱军中， 动地冲天第一声。

　　 阳翟商人吕不韦， 贩完珠宝贩秦嬴。

　　 中国历来母以子贵，儿子是彪柄史册的巍峨帝王，母亲自是跟着名垂青史。如果母亲本是达官贵族，走直线道路获此殊荣倒也名正言顺，可是这位幸运的母亲却来自当时社会的底层，一个无名无姓的舞姬--赵姬。她是历史上第一个以平民身分走上皇太后宝座的女性，从无名无份、无权无势到贵为母仪天下的皇太后，这期间的酸甜苦辣、荣辱廉耻惟有赵姬独自品尝，作为她的第一个恩人兼情人的吕不韦无法知道，她的名誉丈夫子楚更无从知晓，最后威胁她的男宠嫪毐，以及囚禁她的儿子也无从体会。

　　 吕商计谋 历史上，如果把吕不韦比喻为政治导演，那么赵姬就应该是著名的政治演员，这一男一女在秦朝政治舞台上上演了一场你唱我和，彼此照应，共同发展的千古史剧。

　　 赵姬本是一名妓女，却成了一代皇后；吕不韦乃是一介商人，却左右秦朝的政治风云。至今，研究中国历史，尤其是秦朝历史的人无不感慨万千。

　　 吕不韦是一位颇有政治眼光的商人。他精于心计，目光远大，借经商之机，遍游了七国，深深了解各国的情况。他看到了秦国用商鞅变法之略，在政治、经济各方面都作了大刀阔斧的改革，呈现出蓬勃的生机，日益强大，为此，他认定未来的天下，就是秦国的。于是，他决定把经商赚来的巨大财富投入政治活动，把这块宝押在秦国身上，以秦国的发展带动自己的发达。

说到吕不韦有政治头脑，下面的事情可以略作证明。

　　 一次，吕不韦问他的父亲："种地能有几分利益？”

　　 他父亲说："十倍。”

　　 "做珠宝生意呢？”

　　 "一百倍。”

　　 又问："要是立一位国王，控制这个国家的一切呢？”

　　 他父亲兴奋地说："好小子，你是想入非非，若能这样，那得到的利益就没法计算了。”

　　 吕不韦望着父亲诡秘地一笑："好，这笔生意我就拿定了！”

　　 在吕不韦看来，玩弄政治与经商一样，都是为了一种利益，只不过是利益大小而已。

　　 当时，正是春秋战国时期，群雄并起，战火连年，诸侯争霸。一些小国逐渐被大国吞并，只剩下齐、楚、燕、韩、魏、赵、秦七个势均力敌的大国。

　　 秦国地处西陲，虽然当时在政治、经济和文化等很多方面都落后于其他中原六国，但是秦孝公为了振兴西秦，大刀阔斧推行改革，以"商鞅变法"使国力逐渐强盛，兵精马壮。秦国强大之后，开始向东扩张，击败了六国合纵的战略部署，逐步成为七国中的头等强国，形成统一六国之势。这正是吕不韦认为秦国必定为王的依据，吕不韦还认为，秦国新君必定是异人。异人是秦国太子安国君的儿子，被软禁在赵国作人质。这个人质，正给了吕不韦结交秦国的大好机遇，为此，吕不韦开始实施第一步宏伟计划。

　　 吕不韦首先花了一笔数额不小的金银，买通监视异人的警卫，然后接近异人。

　　 一回生二回熟，异人和吕不韦很快成了至交，到了无话不说的地步。吕不韦分析了当时的形势，并肯定地说："未来代周朝管辖天下的，非秦莫属，现在令祖昭襄王年事已高，令尊安国君即将继位，你的亲母已经去世。你虽有二十几个兄弟，全都是庶出，而令尊安国君在所有的姬妾中，最宠爱华阳夫人，华阳夫人又没生过孩子，你如获得华阳夫人的欢心，作为她的嗣子，再由华阳夫人出面，多吹枕边风，恳求立你为太子，今后令尊安国君仙逝，这秦的国君宝座非你莫属。你登上秦王的宝座后，就可以凭借秦国的国力，一步步并吞六国。君临天下，惟我独尊的愿望就能如愿以偿，这岂不是一着好棋？”

　　 异人听了吕不韦的话，虽然认为有理有据，全身热血为之沸腾，但他继而一想说道："我现在作为人质在赵国，好似笼中之鸟，纵有这个想法，没有机遇，也是枉然。”

　　 吕不韦保证："这事包在我的身上了。”

　　 吕不韦首先道出了自己的计划，对异人说："我先拿几千两金子，到秦国替你打通关节，见到令尊和华阳夫人，替你表述你的心愿。然后，我再设法让你逃脱赵国回秦。”

　　 异人被吕不韦所说感动得声泪俱下，连连承诺："如果大事成功，今后秦国的军政大权，全由你做主！”

　　 于是，吕不韦"大路朝天钱做马"，以经商的名义来到秦国，先以重金贿通了华阳夫人的姐姐，替异人陈诉了他的心愿。他说："令妹华阳夫人现无子嗣，安国君有二十多个儿子，如异人能为华阳夫人的嗣子，进而请华阳夫人在安国君面前进言，立异人为太子，以后异人接君王之位，华阳夫人就是名正言顺的皇太后了，您也可以襄理一切了。”

　　 华阳夫人的姐姐得到重金，又听了美言，自然心花怒放。她赞同吕不韦的主意，并向华阳夫人进言。这时，华阳夫人也正在担心今后的地位，采纳了吕不韦的意见。于是在安国君面前极力说异人的好话，说这孩子心地善良、孝心可嘉、有雄才大略，出类拔萃，是诸多公子中的佼佼者。安国君也想到自己将儿子送给赵国做人质，这些年也够他苦的了，于是华阳夫人的枕边风加上安国君的怜子之心，答应立异人为太子。

　　 华阳夫人见大功告成，赶紧告知吕不韦。吕不韦闻讯，当然是欣喜万分，立即转回赵国，把这件事告诉了异人。异人闻之欣喜若狂，对吕不韦感激涕零，一再表示此恩此德当全力以报，绝不食言！

　　 如意算盘 尽管异人百般承诺，但吕不韦还不放心，怕到嘴的鸭子跑掉了，他要使异人真正成为自己的人，便利用美人来拴住异人，这美人就是赵姬。

赵姬原是赵都邯郸一个歌妓，她生得楚楚动人，又聪明、机智，被吕不韦选中，不惜巨资买来为妾，成为吕不韦实现政治抱负的载体。

　　 赵姬到吕府三个月后怀了孕，吕不韦便向她倾吐了心中的意图。赵姬也是有野心的人，吕不韦的话正中下怀，眼看就要做一国之妃，出人头地，怎不令人心驰神往，于是任由吕不韦安排调遣。

　　 一天，吕不韦邀异人到府内欢宴，酒到半酣，令赵姬盛妆出来劝酒。异人见赵姬云鬓轻挑，蛾眉淡扫，玉步轻移，香风袭人，禁不住目眩心迷，赵姬也秋波宛转。赵姬敬酒，异人接酒，目不舍离。

　　 吕不韦见异人已经入迷，遂借口有事，暂行告退，命赵姬继续陪异人饮酒。异人一见吕不韦离席，求之不得。凭他的直觉，赵姬对他颇怀好感，似已入怀，异人再没法控制自己，便举步上前将赵姬一手搂定。不料吕不韦却闯了进来，见状怒不可遏，斥责异人怎敢调戏其爱姬，太不够朋友了。

　　 异人见状浑身颤抖，立即跪下求饶，连称该死。

　　 吕不韦看到时机成熟，装作沉思了一会说："好吧，你既看中了她，就送给你。”

　　 异人开始以为是听错了，当他确定这是真的时，真是欣喜若狂，连连作揖，感谢吕不韦大恩。

　　 异人得到赵姬之后，与赵姬日夕绸缪，八个月有余，赵姬生了一子，长得隆准长目，方额重瞳，取名为嬴政。

　　 3年后秦赵失和，邯郸被围，赵国打算杀害异人，吕不韦贿赂守吏，把他放归秦国，异人见了华阳夫人，拜只比他大三岁的华阳夫人为母，从此早晚问安，格外殷勤。不久秦昭襄王病死，孝文王嗣位，便立异人为太子。才过了3年，秦孝文王归天，异人名正言顺地做了秦国的国君，是为秦庄襄王，尊华阳夫人为皇太后，立赵姬为皇后，立嬴政为太子，吕不韦为相国，并加封文信侯，食邑十万户。至此，吕不韦和赵姬苦心经营了几年的如意算盘，算是初步成功了。

　　 悲喜皇后 转眼间又是4年，异人过着糜乱的宫闱生活，不久便衰弱不堪，年仅36岁便身亡。

　　 庄襄王驾崩，13岁的嬴政登上国君的宝座。国事全部委任于吕不韦，在母亲赵姬的示意下尊吕不韦为仲父，也是就干爹。赵姬从此走上皇太后宝座，在儿子年幼无法理朝政时，赵姬就联合自已的老情人吕不韦一起处理朝中政务，使秦国依旧朝着向前发展的方向进行。同时，赵姬也常常假借商议政事，召吕不韦进入自己的后宫，与他缠绵。然而秦王嬴政一天天长大懂事，而身为丞相的吕不韦深知自己不可再与赵姬纠缠，为了满足赵姬的欲望，吕不韦给赵姬献上了一位奇人。

　　 这位奇人就是后来差点要了秦始皇老命的市井无赖嫪毐，嫪毐的奇处在于他的阳具粗大坚壮，他经常在街市中表演，将自己的阳物插于车轴中推着车轮转动，市人称奇。吕不韦偶然间发现了他，就此看中了他，把他当作假太监献给了赵姬。

　　 嫪毐很快把宫中寂寞的赵姬哄得欢喜连天，赵姬对他的宠爱日日渐深，嫪毐凭借赵姬宠爱，获得了长信侯的封号，并且掌握了后宫的一切权力，史书载，后宫大小事皆由嫪毐作主。凭借裙带获得权力的嫪毐欲望大长，此时的赵姬已没有阻拦他的意思，因为她已为嫪毐偷偷生下两个儿子。

　　 公元前238年，秦王嬴政开始亲政，有恃无恐的嫪毐乘机发动叛乱想称王，秦王嬴政派相国昌平君、昌文君出兵镇压，嫪毐被处死，他的两个儿子也被杀，大怒之下的秦王嬴政把自己的母亲赵姬囚禁在雍宫。嫪毐的引荐人吕不韦也在第二年被罢去相位，后被逐回洛阳，最后逐回到蜀地，吕不韦知道秦王嬴政不会放过自己，绝望地饮毒酒自尽于蜀地。

　　 嫪毐作乱后，秦王下令：有敢为太后事诤谏者杀无赦，先后有二十七人因此被杀，陈尸于宫墙阙下。齐人茅焦，又冒死为太后事请谏，他力陈秦王为了得天下人心，不可冒不慈不孝的罪名，秦王为他所感动，拜茅焦为仲父，尊为上卿，迎太后赵姬归咸阳，住回甘泉宫。

第10节：美女间谍：西施
品读：幸运女性 再次住进甘泉宫的赵姬想必已是木头之人，任由自己的儿子处置了，没有皇太后的权力欲望，也没有了女性的情感欲望，甘泉宫成了她最后的终点。她的一生以男人为起点也以男人为终点，年少貌美，舞艺精湛博得吕不韦的宠爱。宠爱是一回事，人心欲望又是一回事，为了满足吕不韦经国之商，赵姬作为了供品献给了奇货可居的异人，成了子楚的妻子，赵姬作为古代女性并没有脱逃身不由己的弱势地位。

　　 迷于后宫淫乱的丈夫早丧，赵姬深宫的寂寞，已达目的的吕不韦已无暇关心，男人有男人的理智也有男人的荒唐，这个赵姬寄情最深的男人给她献出男宠嫪毐，嫪毐以此恃宠，不断要官要地，最后作乱谋反，把赵姬玩弄在掌心，这实际上是吕不韦把她献给了嫪毐。

　　 情人、丈夫、男宠、儿子个个无情，都为了自己的目的把一个女性的幸福践踏在脚下，赵姬是一个不幸的女性，但是，赵姬牺牲了自己作为女性的幸福，从一个舞妓到位居皇太后的高位，名留史册，这是一个女性作为舞妓人生中最幸运，最传奇的事。

　　 女性沦为娼妓在中国商朝时期就有了，那时的娼妓是女巫，屈原在他的《九歌》里就有许多写这种巫娼的诗。如："疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮皓娼。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。"（《东皇太一》）"浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。"（《云中君》）"入不信兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。"（《少司命》）这些诗把妓女描写的如同蝴蝶一样，男人们完全被迷住了，感到最痛苦的是离开她们，最快乐的是和她们新"相好"的时候，想必出现在秦异人面前的赵姬就是如此。

　　 然而巫娼的存在，使得奴隶主们更加腐化，影响了社会秩序，被人责骂和禁止、惩罚，《尚书》上就出现了责骂这种事情的话"恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风……殉于色货，恒于游畋，时谓淫风……"《墨子》一书上还记载着商朝法律禁止这种"巫风"的事，如是"君子"（即奴隶主）则罚他出丝，如是"小人"（指平民）就罚他出帛。

　　 到了封建社会，娼妓根本无法翻身，"在封建社会里，娼及她们的后三代子孙，都不能应科举考试。"（刘国兴《清末以后的广州娼妓》）

　　 生在先秦时的舞妓赵姬最后能翻身作皇后，这是一个女性的传奇，聂绀弩在《论娼妓》中有这样的议论：娼妓是文明的怀疑者。她用自己的存在，证明这文明包含有人的买卖与性的买卖。最需要帮助而最无助，最需要得救而最无自救能力的是娼妓。在一切不幸者中间，娼妓将是最后的得救者!赵姬就是最早一个得救者的舞妓。

　　 美女间谍： 西施 西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。

　　 朝为越溪女，暮作吴宫妃。

　　 贱日岂殊众，贵来方悟稀。

　　 邀人傅脂粉，不自着罗衣。

　　 君宠益娇态，君怜无是非。

　　 当时浣纱伴，莫得同车归。

　　 持谢邻家子，效颦安可希。

　　 如果说施妹喜和苏妲己是迫不得已作为"美人计"的牺牲品，那么施夷光则是中国历史上，最早的一位政府机构培养的"美人计"人物，她是越王勾践专门培养出来奉献给敌国的礼物。女人一旦沾上政治的边，就成了权术的中介，那么在中国男人的历史社会中，这样的女人必定不会被淹没，必定会被书写，被载入史籍，甚至成为民间口口相传的人物。

　　 东施效颦 "水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"这是北宋诗人苏轼的一首诗。诗中的"西子"就是西施，西施本是一个山野浣纱女，担起了复国的重任，最终不辱使命，为越国战胜吴国作出了巨大贡献。她的一生，充满了传奇色彩。

　　 西施，名夷光，越国人，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。苎萝村有东、西两个村子，西施家住西村，因为村子里的人大都姓施，所以有了"西施"的称谓。

因为家境贫寒，所以西施很小就开始帮着家里干活，平时经常在溪边浣纱，西施的美貌远近闻名，但西施的身子却有些弱，有心口疼的毛病。每次病发她都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫"西施捧心"，可见生病的西施也是楚楚动人，这事让东村的一丑女知道了，于是便也学着西施的样子走路，但走起来十分难看，比她平时的样子还要丑很多，成了大家的笑料，于是别人把这个丑女叫作东施，"东施效颦"就出自于此。

　　 秘密武器 春秋末期，各诸侯国称雄，吴国和越国开战，结果越军大败，越国国王勾践向吴国国王夫差乞降。吴王夫差不听大夫伍子胥"杀掉勾践，以绝后患"的劝告，却采纳被越王买通的奸臣主张，允许越国投降，把勾践夫妇和越国大夫范蠡囚禁在姑苏虎丘，为夫差养马。勾践君臣含垢忍辱，装得非常恭顺，夫差以为他们已真心臣服，3年后就把他们放回越国。

　　 勾践安全回到越国后，立志复国，卧薪尝胆，励精图治。经过"10年生聚，10年教训"，越国逐渐强盛起来，一心要打败吴国，但是，当时越国的军事实力远远不敌吴国。勾践在训练军队、发展农业的同时，对吴王夫差实施了历史上著名的"美人计"。

　　 "美人计"的具体导演是春秋末年越国大夫范蠡。范蠡曾随越王勾践到吴国做人质3年，深知吴王夫差的致命弱点。针对吴王夫差好色的特点，范蠡便策划实施了"美人计"。

　　 范蠡按照越王勾践的要求，在民间寻觅美女。担任这个历史重要任务的美女，不仅要美丽过人，而且要胆量过人，机智过人。经过千挑万选，范蠡选定了西施和郑旦。当时范蠡和西施一见面，西施的美貌与纯真便打动了范蠡，而西施的心里对这位年少英雄、气度不凡的将军也是一见倾心。范蠡向西施说明了选美的原委，西施被范蠡的那份爱国热情感染，表示愿意担此重任。

　　 勾践亲自接见西施和郑旦，并让人教她们习歌舞和宫廷礼仪，让人为她们讲解历史、时局和权谋。勾践还亲自给西施面授机宜。勾践把神圣的政治任务交给她们，交待了三件大事：沉溺夫差于酒色之中，荒其国政；怂恿夫差对外用兵，耗其国力；离间夫差和伍子胥，去其忠臣。

　　 过了3年，范蠡将熟知宫中礼仪的西施送往吴国，两个相爱的人终于有机会在一起了。一路上二人备尝爱的滋味，由于难分难舍，范蠡有意拖延，送亲竟然送了一年多。据说等他们走到嘉兴县南一百里的时候，西施生的儿子已经能牙牙学语了，后人在这里建造了一个"语儿亭"，用来纪念西施与范蠡的爱情结晶。唐陆广微《吴地记》里有记载，并谓此地"县南一百里有语儿亭"，是西施入吴之前与儿子说话的地方。

　　 政治使命 本身好色成性的吴王见了西施，自然十分欢喜。西施聪明、伶俐，时刻牢记自己来到吴国的政治使命，她用尽浑身解数让吴王宠爱她并听信她的话，夫差果然对她宠幸有加。

　　 大臣伍子胥认为这是"美人计"，苦心劝谏，夫差却充耳不闻，立刻将西施纳入后宫。

　　 吴王夫差命人在灵岩山为西施建了馆娃宫，在馆娃宫附近修了玩花池、玩月池、吴王井、琴台，还有采香径、锦帆径和打猎用的长洲苑。还修了响屐廊，就是在地上凿一个大坑，把大缸放进坑里，然后在上面铺上木板，再铺平，夫差让西施穿着木屐在上面跳舞，咚咚有声，所以叫响屐廊。

　　 到了春天，夫差就和西施到采香径、玩花池游玩；到了夏天，夫差就和西施在洞庭的南湾避暑，享受自然的"空调"。南湾有十多里长，两面环山，吴王将此处取名为"消暑湾"，并令人在附近凿了一个方圆八丈的白石池子，引来清泉，让西施在泉中洗浴，起名为"香水溪"；秋天两人一起攀登灵岩山，看灵石，赏秋叶；到冬天下雪的时候，夫差与西施披着狐皮大衣，令十多个嫔妃拉车寻梅，全然不顾嫔妃们汗流浃背，每次都要尽兴后方才返回。如此挖空心思地玩乐，可见吴王夫差已不顾朝政社稷，一门心思全放在西施身上。

吴王夫差对西施是越来越喜爱，西施也时刻想着怎样让吴王高兴，怎样让吴王把更多的心思放在自己身上，好让吴王能成无道之君，荒废国事。西施还用了一个得力的助手伯嚭。伯嚭是吴国的大夫，深得吴王宠信，为人奸诈贪婪。越国利用他的这一弱点，经常给他送些金银珠宝和美女，因而他对越国也是死心塌地，常常与西施两个一道向吴王说越国的好话。

　　 越国在勾践的治理整顿下，国力日益增强，军队也已训练有素。吴王夫差感到威胁，想要征伐越国，被伯嚭大夫巧言阻挠。

　　 不久齐国与吴国关系恶化，夫差想要攻打齐国。伍子胥认为，越国才是心腹大患，不宜远征齐国。但伯嚭大夫却力主攻打齐国，并保证出师必捷，结果吴王侥幸胜利，一向与伍子胥有矛盾的伯嚭就乘机挑拨吴王和伍子胥之间的矛盾，吴王将伍子胥赐死，提拔伯嚭为相国。

　　 伍子胥一死，越王认为可以攻打吴国了，公元前482年夏，越国伐吴，吴国溃败，正如后人所说："吴之亡，应由昏君夫差、奸佞伯嚭大夫负责。”

　　 吴国败后，西施也不知去向，对于西施的结局，现在有两种说法：一是说她感觉已为国尽忠，但夫差对她百般疼爱确实出自真心，在与他相处的日子里，西施越来越感觉他的好，到完成任务的时候，她发觉自己已真正地爱上了夫差，而战争又让她失去了夫差，她也无颜见范蠡，同时深感对不起夫差，于是投湖自尽；二是范蠡找到了西施，两人泛舟五湖，成了一对神仙眷侣。在《吴地记》中记述有关范蠡与西施在越国破吴后破镜重圆、泛湖而去的说法。相传范蠡、西施曾寓居宜兴，今天的蠡墅就是他们当年居住过的地方。

　　 品读：叛与非叛 在中国，几乎没有人不知道西施，西施是历史人物，是美女的代名词，是美的化身，就连大自然的美景，在文人笔下也被比作了西施，苏东坡的千古绝句"若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"，撩动了多少人的心怀。

　　 西施之名最早见于《管子》，稍后的《吴越春秋》记载其事迹颇详。相传勾践卧薪尝胆之时，除了秣马厉兵之外，又将美女西施作为间谍献给吴国，西施靠着自己卓然的美色和怡人的歌舞艺术得幸夫差，乱其国政，最终使越国战胜强吴。

　　 对于西施这一行为，历代文人各执一词，毫不吝啬地评价她，唐朝诗人楼颖诗："西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。一去姑苏不复返，岸边桃李为谁春？"在这里诗人完全把西施当作一个青春少女来咏叹，无报国耻的使命气魄。

　　 唐朝诗人皮日休则大夸西施作出的贡献，诗云："绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”

　　 唐朝诗人崔道融逛西施滩，则又有一个看法："伯嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。"他把吴国之亡归咎于吴国的乱臣贼子，并不是西施亡吴。真是仁者见仁，智者见智。

　　 李白诗《西施》曰："西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践征绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。”

　　 王维也以《西施咏》为题写过："艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自着罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”

　　 王维的诗和李白的诗篇幅相同，借咏西施，以喻为人，但对诗中西施的评价，二人显然不同。李白对西施多赞美，而王维却批评西施是一个贪恋富贵的忘本女子，这样的批判态度，大概也代表了一些人的看法，站在吴国的立场上人说，西施就是阴谋家，是亡国祸水。

　　 罗隐也以《西施》为题写过七绝："家国兴亡自有诗，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？"此诗又为西施祸吴平反。

　　 王安石写过七绝《西施》，和罗隐观点类似："谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基。但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。”

第13节：牝鸡司晨：吕雉
台湾学者南怀瑾则说西施常患胃病，扪着胸口皱着眉头，人以为美被选中。到吴国"去侍奉一个外国人"，可得些钱孝敬其父。因此吴人说她坏，越人说她好，好坏莫辨。

　　 "知彼知已，百战不殆。"间谍活动从一开始就是为战争服务的，要么是为谋取战争的胜利，要么是谋求减少甚至避免战争的危害。从某个角度说，西施是"英雄"，属于最好的"间谍"。但是从另一个角度，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的"红颜祸水"。夫差的灭亡和她还是有一些关系的，夫差在战略决策上，在战争指挥上犯下的错误，与西施的枕头风有一定联系，看来美女间谍也非一般女性好当的。

　　 牝鸡司晨： 吕雉 鸿雁高飞 一举千里 羽毛已丰 横绝四海 横绝四海 当可奈何 虽有弓箭 何处去施 吕雉，这位被史学家大书而特书的女性，值得我们用现代的眼光去解读，她无异于那些以美色出名的女性前辈，她是作为一个响当当的女政治家屹立于历史的长河中，她是中国历史上最早具有影响力的女权人物，她是第一个把自己摆在与男人同等的位置，以自己的智力统治着一个统一的国家，她的一生只与政治有关。

　　 颠沛流离 吕后（公元前242年─公元前180年），名雉，刘邦之妻，单父县（今山东东单县）人，刘邦称帝，立吕雉为皇后。吕雉是因了丈夫帝王身分而获得封建社会女性的最高职务--皇后，夫贵妻荣是中国女性走的老路，这样看来，是当帝王的丈夫造就了一位政治女性吕雉，事实真的如此吗？

　　 吕雉和刘邦两个人在地域上隔了很远却有了姻缘，在交通不发达的古代也是一传奇。而这传奇并不奇怪，史说吕雉的父亲吕公在自家本地得罪了人，结了仇家，许是仇家很厉害，吕公带着一家人，吕雉的两个哥哥吕泽和吕释之，姐姐吕长姁和吕雉及母亲吕媪逃到了沛县，住到自己的好朋友沛县县令家里。能住到一个县令家里，说明吕雉一家虽然落难倒也不落魄。在沛县县令家，吕雉认识了刘邦。

　　 刘邦，沛县的一个泗水亭长。亭长是当时秦朝最小官职，幸运地是，他赶上了吕公在沛县县令家里举行的大宴，宴会上有一规矩，来参加宴会贺礼的人，带的礼金越多，就坐离主人近的重要位置。刘邦除了官小外还是个穷鬼，据说他经常赊酒喝，连喝酒都没钱的人，哪里还有钱送礼，但是，刘邦却大胆赴宴，并虚报自己礼金一万，引起了吕公的注意，并引他为上座。

　　 不知道刘邦在酒桌上施了何计，反正宴后吕公不顾吕雉母亲的反对，把如花似玉的女儿吕雉许配给了刘邦，要知道正值妙龄的吕雉也是沛县县令追求的对象。

　　 吕雉也完全同意了父亲给自己安排的这一段姻缘，嫁给远远不及县令的穷鬼刘邦，相信父亲的眼光是吕雉的聪慧之一，因为吕公说刘邦是富贵之相，为人心胸开阔，好结交朋友，也喜欢帮助别人。如果吕雉听从母亲嫁给暂时风光的沛县县令，做个小妾，她也许命将不保，因为在后来的反秦战争中，刘邦和沛县的人民杀了这个不得民意的父母官。

　　 政治夫妻 吕雉和刘邦成婚以后，他们的两个子女陆续出生，女儿就是后来的鲁元公主；儿子刘盈，也就是后来的汉惠帝。刘邦经常为了公务以及朋友们的交往，三天两头不回家。织布耕田，烧饭洗衣，孝顺父母及养育儿女的责任，就全都落在吕雉一人身上，而这样碌碌无为的生活岂是吕雉甘心忍受的，如果一辈子过这样穷苦的相夫教子生活，还不如当了县令小妾享个安福，于是吕雉开始为自己的丈夫走帝王之路造势。造什么样的势？吕雉还是费了一翻工夫。

　　 有这么一个故事，说有一天吕后带着一儿一女在田里劳动，这个时候来了一个老人，问吕雉讨点水喝，吕雉不仅给了他水喝，而且还给了他饭吃。老人喝完水、吃完饭以后，就对吕雉说你的面相很尊贵，还说你的尊贵完全是因为你这个儿子的缘故。

　　 刘邦回来后，吕后就把老人说的这个事情讲给刘邦听，刘邦听了以后，就追上刚刚走的老人，要老人也给自己相面。老人看看刘邦说，你的面相尊贵得我不敢说，你好好保重吧。刘邦听了自是欢喜，心里想，此老人莫不是暗示我是帝王将相之人。

这个故事应该是从吕雉口中传出来的，吕雉就是想通过面相来鼓励自己的丈夫成就大业，这是完全可以领会的。面相之事是古代人最迷信的一项活动，它的确能影响人的行为意志。在秦末，群雄四起，任何一个贫民都可以举兵争霸，陈胜、吴广就是最好的榜样。

　　 用相面的方式帮丈夫立志，这是吕雉作为妻子非常英明的远见，而为刘邦起兵聚众，吕雉又费尽心机制造了两个神奇故事："赤帝斩白帝"和"头罩祥云"。

　　 赤帝斩白帝的传说发生在一次刘邦押解民夫赴骊山劳役的路上，一路上，刘邦押解的民夫东逃一个，西逃一个，后来刘邦看到如此逃下去，等到了骊山民夫都逃没了，自己无法完成任务，干脆就把剩下的民夫全放了，自己也逃向山里，有几个民夫跟着刘邦逃，这其中就有吕雉的哥哥吕泽。

　　 他们走山路时，遇到一条大白蛇，刘邦操剑就砍了拦路蛇，第二天有人说，在刘邦斩白蛇的地方，有一老妇人哭着说有人杀了她的儿子，她的儿子原是白帝之子，变成白蛇挡住赤帝儿子的路，被赤帝的儿子杀了。说这个事的正是吕雉的哥哥吕泽，很显然这是吕雉和哥哥的一次合谋，此时正值秦王朝无能，兵荒马乱的年代，一些青年听说刘邦是赤帝的儿子，就开始纷纷投靠刘邦，想跟着有帝王之相的刘邦走。

　　 吕雉和哥哥的另一次合谋也获得了成功，就是"头罩祥云"之说，刘邦因所押民夫逃跑，为了躲避责任，只好逃匿到芒山和砀山山下的沼泽地。那时的交通不发达，口信都难以传达，然而不管刘邦躲在何处，吕雉总能找到刘邦。

　　 刘邦很奇怪，问吕雉怎么找到他，吕雉就说你隐藏的地方，时常有一片云气笼罩，跟着这片云就一定能够找到你。在此之前，秦始皇就有镇压天子之气的出巡活动，说是星相家观测，看到东方有天子之气，秦始皇为了维护自己一统天下的秦王朝不落于异姓手中，于是出游镇压。吕雉趁机把星相家说的"天子之气"安到了自己的丈夫刘邦身上。事实上吕雉每一次找到刘邦，都是通过哥哥吕泽，吕泽一直跟随刘邦，自然知道刘邦所在的地方，吕雉却把这说成刘邦身上有当时星相家所说的帝王之气。

　　 当越来越多的人知道刘邦有帝王之气之后，投靠刘邦的人就越来越多，仅是沛县的青年都成百地聚集到刘邦身边，刘邦也爱好结交朋友，慢慢地，刘邦形成了自己的集团，最后一举成功地推翻了沛县县令，自己当家作主，走上了争王图霸的道路，而这正是吕雉极力辅佐的成果。

　　 一个女人借用当时风行的迷信帮助自己的丈夫树立大志，使自己丈夫走了自己期望的政治道路，吕稚不可不说是一个随机应便的非常女性，她的机灵让她完美地跳出了当时男尊女卑的圈子，她的远见卓识让她不露痕迹地成了自己丈夫政治道路上的伙伴。在吕雉的心中，她和刘邦应该不仅是一对恩爱夫妻，更是一对志同道合的政治夫妻。

　　 宫帷争斗 公元前202年，刘邦在垓下终于打败了项羽，结束了四年楚汉之争，在定陶称帝，封吕雉为皇后，立刘盈为太子。丈夫成为万人之上的帝王，自己也坐上后宫之首的宝座，儿子贵为太子，成为皇帝的直接候选人，一路顺利地话，吕雉会高枕无忧地一路当上皇后，皇太后，甚至太皇太后，然而天有不测风云，这么坚固的位置也开始摇晃不定，吕雉一坐上她的皇后位置，就开始了她的宫廷斗争。

　　 中国历代皇后的生活都是享尽荣华富贵，让人羡慕，同时也是后宫女性生死角逐的目标，吕雉就在她的皇后位置上遇到了她的生死敌人--戚夫人。

　　 年青貌美的戚夫人是刘邦最得宠的妃子，除了她的美丽震慑着年老色衰的吕雉外，戚夫人还为刘邦生了一个活泼可爱的儿子刘如意，看这个儿子的名字，就知道刘邦是多么喜欢他，事实也是如此，刘邦觉得和吕雉生的儿子刘盈太懦弱，不像自己，而自己的小儿子刘如意性情很像自己，对刘如意的宠爱有加，戚夫人也本着宫廷母以子贵的念头，开始向刘邦要求换太子，让自己的儿子刘如意作太子，刘邦也正好有这个心。

在一次早朝时，刘邦对满朝文武大臣说想立刘如意为太子，一说出就遭到了御史大夫周昌的反对，这次刘邦换太子的想法并没成功，但一直保持着灵敏嗅觉的吕雉知道后，马上嗅到这个危及自己生命的念头，刘邦这一念头不消除，她的危险就时时存在，吕雉知道要想靠着自己与刘邦的夫妻恩情已不起作用了，于是，她借着周昌帮了自己一把，开始在皇宫中贿赂大臣，希望大臣们在换太子的事上站在自己的一边，同时又叫自己的哥哥吕释之请计谋大师张良出策。

　　 张良献策是让太子出重金请出"商山四皓"。"商山四皓"是隐居在商山之中的四位太公，分别叫唐宣明、崔广、周术、绮里季。这"四皓"避秦乱而结茅山林，汉朝建立以后，刘邦千方百计想要网罗德高望重的"商山四皓"，来为治理国家出谋划策，但"商山四皓"始终不肯应合。吕雉认为这是个好办法，马上命太子刘盈去做。

　　 一天，刘邦在宫中大摆筵席，吕雉安排四位须发皆白的长者，肃立在太子刘盈身后，为刘盈助威。刘邦看到自己都没请动的"商山四皓"竟然追随了太子刘盈，知道太子羽翼已丰，不可废除。

　　 刘邦回到后宫，把这想法告诉戚夫人，戚夫人知道自己大势已去，又担心吕雉就此怨恨，对自己下毒手，就请求刘邦给自己的儿子刘如意封为赵王，远离都城以自保。但是最后还是没有逃脱吕雉的手掌，刘邦病亡，吕雉掌权后，为绝自己的后患，残酷地杀害了这对母子。

　　 杀人如麻 吕雉这种斩草除根，赶尽杀绝的做法在刘邦没有去世前就表现出来，这恰恰是任何一个帝王都具备的狠心，这也是吕雉能临朝称制的一种政治谋略，相对于吕雉杀戚夫人母子为维护自己的皇后地位来说，吕雉最初杀韩信更具备一个政治帝王的狠毒性。

　　 汉高祖刘邦登上皇帝宝座之后，汉初三杰之一、运筹帷幄的张良，在汉朝建立后就过上半隐居生活，已不构成威胁；保障后勤供应的萧何不是那种争天下的人，而且还是当前急需发展的人才；只有领兵多多的韩信，始终是刘邦放心不下的，更何况韩信当年在楚汉之争中，在刘邦最危急的时刻，要挟过刘邦给他封王。所以，当吕后听说韩信发兵策应陈豸希，准备叛变时，吕雉马上找来萧何商议，骗韩信入宫，把韩信用布兜起来，用竹签刺死，杀他不见天，不见地，不见铁器。刘邦知道吕雉杀害韩信后，"且喜且哀之"，喜的是自己不忍杀戮功臣，自己的妻子一下子就帮忙解决了。

　　 在吕雉手中死掉的还有另一个功臣彭越，当刘邦认定彭越有心叛变自己后，把彭越贬为平民，押送到青衣（今四川省雅安县），路上遇到正回洛阳的吕雉，彭越向吕雉哭诉自己冤枉，请求吕雉把他发配到故乡去，而吕雉担心彭越回到故乡是放虎归山会结兵谋反，把彭越骗回洛阳处以死刑，并诛连全族，还把彭越剁成肉酱送给其他封王以警示。

　　 在儿子惠帝死后，吕雉便开始了对刘姓子弟的杀戮。"比杀三赵王"，"灭梁、赵、燕以王诸吕"，"分齐为四"，同时大封娘家吕姓为侯，吕氏家族很快构成了支撑吕雉专政局面的一股重要力量。

　　 经过吕后一段时间的苦心经营，吕家的势力已经盘根错节地从中央伸到了地方，牢牢地控制了国家的命脉。在地方上，吕家的男性占据了各级官吏的位置；在中央，当时全国最重要的两支军队--南军、北军，都被吕家掌握在手中，北军兵符在吕禄手中，南军则被吕产控制，这两支军队是负责京畿地区防御的，把这两支军队捏在手中，就等于把满朝文武的性命捏在手中，这样，任谁也不敢反对吕雉了。

　　 养民政权 "高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食资殖。"（《史记·吕太后本纪》）人民不管高层是如何斗争的，只要他们能安居乐业就行。吕雉实行的经济政策使人民得到了休养生息，因此当时的人民不管最高统治者是男是女，是刘家还是吕家。相反，人民倒有可能在心里高唱："吕太后万寿无疆！"好让这种经济政策永久地保持下去，让他们的日子越来越好过。

第16节：女爱"老子"：窦猗房
吕雉当政后，把刘邦休养生息的黄老政治进一步推行。刘邦临终前，吕雉问刘邦身后的安排，问萧何百年后谁可继任，刘邦嘱曹参可继任；曹参之后有王陵，陈平，但不能独任；周勃忠诚老实，文化不高，刘家天下如有危机，安刘氏天下的必是周勃，可任太尉。吕雉遵守刘邦临终前所做的重要人士的安排，相继重用萧何、曹参、王陵、陈平、周勃等开国功臣。这些大臣们也都以无为而治，从民之欲，从不劳民。在经济上，实行轻赋税；对工商实行自由政策，这些都为"文景之治"奠定了坚实的基础。

　　 吕雉也很具有政治家的风度，一次匈奴冒顿单于乘刘邦之死，下书对吕雉说："你死了丈夫，我死了妻子，两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。"吕雉采纳季布的主张，压住怒火，平心静气复书说："我已年老弃衰，发齿也堕落了，步行也不方便。"然后赠与车马，终于化干戈为玉帛，冒顿单于自愧失礼，遣使向吕雉认错。

　　 公元前180年，吕雉崩，终年六十二岁，与汉高祖合葬长陵。

　　 品读：挑战男性 据历史学者查证《中国历史人物辞典》，从商代到民国共收录各类历史人物5800余人中，女性41人，占0.7％。在这些历史女性中，皇后、妃子、公主18人，诗人、画家、书法家7人，纺织家及民女4人，歌舞妓1人，妇女领袖11人。可见，在中国历史的长河里，能够"露脸"的女人显得相当稀少，在这稀少的女性中，吕雉不仅记载史册中，还以帝王的身份记录在正史里，足见她非同寻常的显赫。

　　 司马迁把吕雉列入专为帝王而设的"本纪"中。东汉班固修撰的《汉书》把司马迁在《史记》中列入本纪的项羽，改为列传，却把吕雉单独列入本纪，为吕雉撰《高后纪》。把古代女性单独列记，只有后来史家撰新旧两《唐书》的时候，武则天才被单独列入纪，除此以外，历代皇后都没有这样的待遇。武则天是世人公认的女皇帝，吕雉位于她前，列为史册的本纪，只能说明一个问题：吕雉和武则天一样，都是权力中的女性。

　　 对于这位进入权力中心的非常女性吕雉，历史上评价褒贬不一，司马迁称赞吕雉"高后女主称制，政不出房户，天下晏然"；也有人说吕雉是"暴虐的女杰"；更有人愤恨地说"吕雉篡权，扰乱宫闱"。

　　 在男权主义者看来，这个世界是男人的世界，掌握权力的应该是男人，女性一旦掌握权力就会走向毁灭。在传统女性看来，权力似乎是男性社会专有的，是男人垄断的社会公器，女人们应该把权力拱手让给男人们。

　　 某些心理学家还在男女的生理上找理由：男人的性器官在体外，因而男人注视外部空间；女人的性器官在体内，因而女人注视内部空间。"男主外、女主内"的性别分工是身体决定，用这种逻辑来说明权力与女人无关，直至今日，"让女人回家"，"权力让女人走开"的话依然存在。

　　 古代中国，女人只有"三从四德"的份儿，吕雉却做常人所不能做，谋常人所不能谋，忍常人所不能忍，心狠手辣，废帝称制，诛杀异姓诸侯王，杀刘姓皇子，制造人彘，特别是后者，让吕雉成为后世"狠毒"的代名词。

　　 作为有史以来第一个专政的女性，吕雉能一步步走到君临天下的地位，不仅仅是她才华或运气的简单组合，更是她作为女性得心应手的权术运用，她是中国历史上第一个真正实施权力的女性，她成了后世女性武则天和慈禧的榜样，更打破了莎士比亚那句"弱者，你的名字是女人"的名言。

　　 女爱"老子"： 窦猗房 窦太后好黄帝、老子言，帝及太子诸窦不得不读黄帝、老子，尊其术。

　　 她是吕雉的宫女，却又被送给了代王；她幸运地当上了母仪天下的皇后，却又在中年患病失明；她的丈夫和儿子开创了汉朝中兴的"文景之治"，孙子是千古一帝的汉武帝，自己贵为三代王后，却喜欢低调的黄老之术；在她的整个历史上似乎一直没有敌人，后世人对她也没有一句恶评，这到底是那一位贤德的皇后呢？

孤女入宫 有人说吕雉苦心经营的战果都是让窦猗房来享受的，这一种说法并不为过。窦猗房的确不会想到自己会成为汉朝的第一个集皇后、皇太后、太皇太后一身的著名人物。入宫前的窦猗房，不仅是出身于平民，而且早早就丧父失母，无任何依靠，这种穷苦的日子与日后万人拥戴的国母有着天壤之别。

　　 秦末汉初兵荒马乱，狼烟四起，百姓流离失所，民不聊生，窦猗房父亲为了果腹到观津城外的深潭边钓鱼，结果滑入深潭淹死。不久，一直处于困苦中的窦猗房母亲也弃世而去，留下小窦猗房和一个哥哥及弟弟。

　　 窦猗房哥哥叫窦建国，字长君；弟弟叫窦广国，字少君，丧父失母后三人孤苦伶仃，相依为命，艰难度日，生活十分悲惨，几乎不能自存。

　　 一年初秋，家里的粮食全部吃光了，小窦猗房一看没有米下锅了，突然"哇哇"大哭起来。大哥窦建国跑出家门，把地里刚刚长到手指大小的红薯挖回来吃。小窦猗房一看，也跑到地里，把哥哥刚才拔出的红薯秧捡回家。红薯当干粮，秧子当菜，三个人吃着吃着，同时大笑起来。几天的工夫，他们就把地里的红薯吃得精光。

　　 自秦始皇统一六国，俘六国美女入后宫后，汉朝就开始在民间大选良家少女入宫，或为宫女，或为皇后皇妃。汉高祖刘邦为兴隆后宫，派人四处征选美女进宫，很多穷人家的父母也纷纷把自己的女儿献出来，以图沾皇气，走上荣华富贵之路。

　　 当朝廷选官来到观津时，小窦猗房便去应选，挑选官看小窦猗房虽然面黄肌瘦，但是透露着天资聪明的贵人之相，把她选中，带回汉宫。皇宫是世上最富贵的天堂，同时也是最黑暗无情的地狱，小窦猗房进入皇宫后能过上好日子么？

　　 误入代国 小窦猗房入宫后，做了吕雉的一名普通宫女。宫中的生活自然比宫外好多了，不仅有吃的，宫里还统一着装，吃饱穿暖自是没有问题，小窦猗房就这样满足地一天天过着。

　　 窦猗房原本以为会在长安宫中默默无名地度过自己的一生，令人意想不到的是高祖逝世后，吕雉垂帘称制，为了巩固自己的统治，吕雉把高祖的庶子全部放逐封地，为了安抚这些庶子的心，吕雉给每一个庶子都配备了五个艳丽的宫女，窦猗房就在这批被选送的宫女中。

　　 本想过宫中平安充足的日子，现在又要被送出宫，出宫后的事还无法预料，窦猗房心中隐隐不安，为了平静自己这种担心，又为了说服自己服从命运的安排，于是窦猗房拿出自己平时积蓄，请求主管分配的宦官把她分配到赵国，窦猗房的老家观津在当时就属于赵国，这样就可以离家近点。其实，离老家远近已经没有必要考虑，因为父母早亡，两个兄弟在她离家的同时，也一起逃荒到了外地。可是，窦猗房还是这么想，似乎离家近了就亲切，就安心。负责分配的宦官也答应了，可是在分配时，负责的宦官就偏偏忘了窦猗房的嘱咐，将窦猗房的名字写到了分配去代国的名册中。

　　 窦猗房不愿意到代国，因为当时的代国邻近匈奴。这样，窦猗房不是离家近，而是离家越来越远，然而，这一切已经决定，不可改变了。窦猗房痛哭流涕，以泪洗面，心里一万个不愿意，但无法抗旨，一个小宫女又能怎样反抗呢，最后也只得心不甘、情不愿地踏上了去代国的道路。

　　 窦猗房等五名宫女分到代国后，幸运地是代王刘恒看上了窦猗房，并专宠于她。没过多久窦猗房生了一个女儿刘嫖，生了长子刘启，也就是后来的汉景帝，又生了儿子刘武，就是后来的梁孝王。

　　 窦猗房与代王刘恒在代国过着知足常乐的日子。吕雉死后，吕姓世家被诛，汉朝内外大臣都拥代王为帝，代王继位后为汉文帝，立刘启为太子，立窦猗房为皇后。

　　 窦猗房因祸得福，这个当初哭着离开长安皇宫的小宫女，十几年后再回到当初离开的皇宫时，身份已经有了天壤之别，从一个小宫女成为了汉朝后宫的女主人。

　　 福兮祸所伏，在一次欢宴后，窦猗房眼睛突然失明，在三千佳丽共争斗的后宫中成了一个失明的皇后，窦猗房还能保住自己的皇后宝座么？

失明失宠 一个女人没有了一双神采奕奕的眼睛，对于自己是一种痛苦，更为痛苦的是自己的丈夫还是多向选择的皇帝，面对后宫众多美女，汉文帝移情别恋，不再关爱窦猗房，先后宠幸的有邯郸慎夫人和尹姬，特别是宠爱邯郸慎夫人，邯郸慎夫人总不离文帝左右，气势也高人一等，长人一头的样子，甚至想与名正言顺的窦皇后平起平坐。

　　 一次，文帝与窦猗房、慎夫人同游皇家林苑，预置坐席是汉文帝和窦猗房分坐左右，慎夫人坐到窦猗房身旁。慎夫人平时仗着文帝宠爱，在宫中都是与窦猗房并坐，窦猗房比较大度，并不计较。这次慎夫人座位被安排在窦猗房的侧面，慎夫人顿时觉得脸上无光，于是恃宠而怒，文帝因慎夫人生气，也勃然大怒，竟然带着慎夫人打道回宫。

　　 汉文帝和慎夫人正在忿忿不平时，一同来的大臣袁盎向文帝进谏道："我看今天的坐次安排得非常合理。常言道，臣闻尊卑有序则上下和。慎夫人虽然深受皇上的宠爱，但是名分上窦后是名正言顺的正妻，而慎夫人是妾，嫡妾身份不同，慎夫人怎么可以和窦后同坐呢？"袁盎又说："陛下还记得'人彘'的故事吗？戚姬倚仗汉高祖刘邦的宠爱，对吕氏不屑一顾。刘邦去世后，吕氏掌握大权，对戚姬进行了残忍的报复，将戚姬砍掉四肢、挖眼、去耳、熏聋、弄哑，变成'人彘'，扔到厕所里头，戚姬的下场很惨，当时的汉惠帝看到之后都不忍心。吕氏的行为很残忍，但是戚姬自己也有不慎重的地方，没有恪守本分，人无远虑，必有近忧，吕氏和戚姬的故事就是前车之鉴呀！”

　　 文帝和慎夫人听了袁盎的话，先是面面相觑，然后恍然大悟，怒气全消。文帝死后，景帝继位，窦猗房升为皇太后，后宫大权在握，却没有对后宫其他嫔妃展开迫害。当时，袁盎忠心进谏，一是避免"人彘"之祸，二也是保护窦猗房的万全之策。窦猗房虽然失明，失宠，但她以贤慧的美德得到了大臣们的敬仰。

　　 独尊黄老 从贵为皇太后开始，窦猗房也得以频频干涉政务。她特别喜欢黄老之术，于是也把黄老之术用在治国上。

　　 汉朝建立以后，以前朝为戒，积极吸取秦灭亡的教训，推行"休养生息、黄老无为"的思想，这对促进汉初经济恢复，社会发展有重要作用。窦猗房是"黄老"思想的坚决贯彻落实者，也是继承发展者。

　　 窦猗房主张在清静无为的环境中恢复和发展经济。并亲自找来"黄老"的大量书籍，让儿子汉景帝、孙子汉武帝以及外戚们通读。她有时要检查他们的读书情况，看他们是否读懂了，是否领悟了，是否理论联系实际了。

　　 窦猗房喜好老子的书，爱不释手，经常彻夜通读，儒生辕固生非常博学，窦猗房就把辕固生找来，问他喜不喜欢老子的思想，辕固生知道窦猗房要让他赞扬老子的思想，却不屑一顾，颇为轻视地说："此是家人言耳。”

　　 窦猗房听了大怒说："安得司空城旦书乎？真是连猪都不如。来人，把辕固生扔到野猪圈里喂了野猪！"于是，命人将辕固生与野猪关在一起，想让野猪咬死辕固生。景帝知道后，扔给辕固生一把刀，辕固生用刀杀了野猪逃了出来。窦猗房见辕固生没有被野猪咬死，只好罢免了辕固生的官职。从这里可以看出窦猗房已经是一个强硬的权力操纵者。

　　 梁王刘武是窦猗房的幼子，即汉景帝的弟弟。窦猗房非常疼爱刘武，认为刘武不仅谦德谨让，孝道为先，而且有雄才大略，以后能安邦定国，因此非常希望景帝能同意由弟弟梁王继承皇位。

　　 窦猗房把这意图当面告诉了景帝，景帝对母亲非常孝敬，为了给母亲一个答复，就说他基本同意，但要和大臣们研究以后再最后决定。景帝在朝会上专门说起让弟弟继位的事，朝中大臣都表示这样不妥，散朝后，景帝只好对母亲说这事以后有机会再说。

　　 景帝前元三年（前154年）冬十月，梁王刘武作为诸侯王由封国入长安。当时汉景帝还没有立太子，在款待梁王的宴会上，酒过三巡，菜过五味，景帝双手抱着梁王，嘴里念念有词，说："我千秋万岁之后，皇位传于你。"梁王明知景帝一时说的是醉话，表面上既不表示感谢，也不表示拒绝，心中却暗暗庆幸。他想：毕竟在场的文武大臣都听到了，以后也许是个凭证。窦猗房当时也在场，听了之后也非常高兴。

这时窦猗房的侄儿窦婴一本正经地说："汉法之约，传子适孙，今帝何以得传弟，擅乱高帝约乎！"景帝先是清醒地看了窦婴一眼，接着默然无声，眼睛半睁半眯，身子站立不住，做大醉状，意思是告诉在场的人，我喝醉了，刚才说的是酒话。就见窦后的脸色，刚才还是霞光满天，马上变成乌云密布，结果，传位给梁王的事又不了了之。

　　 窦猗房虽然在在梁王立储这件事上失败了，但是，从她一再要求的过程中，她的儿子景帝还是很顺从她，当景帝死后，武帝继位，汉朝经历几十年的恢复和振兴，情况已经和汉初有所不同，独尊黄老之术也已不合时宜，严重阻碍了许多儒生的进仕之路，也扼杀了儒家的思想。

　　 汉武帝是一个大有作为的政治家，他不满足于现状，通过改革发展社会经济，因此武帝特别欣赏儒家锐意进取，大胆改革创新，这与尊崇"黄老"的祖母窦猗房产生了直接冲突，这种冲突关系到国家的前途和命运，窦猗房不得不退到幕后，一心一意享受后宫养老之乐。

　　 点评：贵柔守雌 窦猗房的丈夫、儿子和孙子，分别是著名盛世"文景之治"的皇帝汉文帝、汉景帝和以雄武著称的汉武帝。窦猗房从一个贫苦无依的宫女，成为母仪天下的汉朝皇后、皇太后、太皇太后。纵观窦猗房的成功背景，无非有四：一是水到渠成。作为汉文帝的皇后，汉文帝驾崩之后，她的儿子汉景帝即位，窦猗房自然成为皇太后；汉景帝驾崩，孙子汉武帝即位，她自然就是太皇太后。二是中国古代社会"子以母贵，母以子贵"的观念。窦后的绝对优势在于其他的妃子没有生子，只有她生下两儿一女。她一直恪守妇德，谦恭贤淑，失宠后地位也没动摇。三是汉朝是个忠孝的朝代，"汉家旧典，尊崇母氏"。汉代统治者十分注重"以孝治天下"，认为孝是做人之本，礼之始。所以，无论儿子，还是孙子，都非常尊敬她，包括她的政治主张和政治策略。四是以"黄老"治国，排除儒术，干预政治，打击政敌，把政权牢牢掌握在自己的手里。

　　 窦猗房能影响汉朝统治者实行黄老之术，这是她作为女性的最大亮点。黄老之术正是适应了当时的汉朝统治， 黄老之术是战国时代的哲学、政治思想流派。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，所以得名。

　　 作为一种哲学思想，黄老之术形成于战国时代。但是，作为一种广为流传的社会思潮，则是在西汉时期，这一派的代表们假托黄帝和老子的思想，实际上是道家和法家思想互相结合，并且采纳了阴阳、儒、墨等学派的观点。从内容上看，黄老之术继承、改造了老子关于"道"的思想，他们认为"道"是作为客观必然性而存在的，指出"虚同为一，恒一而止"、"人皆用之，莫见其形"。

　　 在社会政治领域，认为君主应"无为而治"，"省苛事，薄赋敛，毋夺民时"，"公正无私"，"恭俭朴素"，"贵柔守雌"，通过"无为"而达到"有为"。所谓"无为"就是要求政府尽量不要干涉人们的生活，不要一味追求所谓的丰功伟业和政治霸权。

　　 这种政治思想不仅在中国古代被应用，就是现代的美国也奉为圭臬。《纽约时报》著名专栏作家马德里克（Jeffery Madrick）在他的《经济增长的理由》（Why Economies Grow)里，专门用一个章节来讨论政府在经济行为里的角色，主张政府干预越少越好。

　　 窦猗房坚决主张"无为而治"，并让自己的儿子及孙子都要熟读黄老之术的经典著作，这也是尊从了汉高祖刘邦的治国理论。据史载，刘邦入关之初，即宣布约法省禁，"悉除去秦法"（《史记·高祖本纪》）。汉政权建立后，刘邦成功地运用黄老之术，在全国推行郡国并行制，又以柔制刚，以守为攻，次第消灭了有严重分裂倾向的异姓王势力，并分封子弟，以扩大和巩固西汉政权的统治基础。他又利用和亲政策，减轻了匈奴对汉朝边防的压力；在经济上则推行"什五而税一，量吏禄、度官用，以赋于民"的轻徭薄赋政策，使汉初经济得以复苏与发展。到窦猗房时，窦猗房的儿子汉文帝、汉景帝尊从窦猗房主张黄老之术，大力推行并取得了显著的社会成效，最终形成了中国历史上著名的"文景之治"，"文景之治"的形成有窦猗房的一半功劳。

第20节：传奇歌女：卫子夫
传奇歌女： 卫子夫 歌谣 生男不必太欢喜， 生女不必心悲煞， 试看卫子夫， 一家霸天下。

　　 "生男不必太欢喜，生女不必太悲伤，试看卫子夫，一家霸天下。"这是汉武帝时期广为流传的歌谣。中国历来都是男尊女卑，重男轻女，生了个儿子就哈哈大笑，生个女儿就成了苦瓜脸，然而卫子夫的事迹却告诉后人，生了女儿不必"心悲煞"。

　　 两度临幸 美色也是生产力，这种理论在历史长河的男男女女身上常有所体现，卫子夫就是一个典型的案例。

　　 卫子夫其实是汉武帝的姐姐平阳公主家的一个唱歌的奴婢。平阳公主喜欢歌舞，家里蓄养了十几个长相漂亮的歌女，卫子夫就是其中一位。建元二年（前139年）三月上巳，汉武帝去灞上祭奠鬼神，回宫路上路过平阳公主家，平阳公主大摆宴席，上歌舞招待自己这位皇帝弟弟，一排歌女上场，卫子夫就以光艳夺人之势照亮了汉武帝的眼睛，卫子夫也在边歌边舞之间回给汉武帝以媚眼，平阳公主看得明白，让卫子夫独自为汉武帝歌舞，由于汉武帝的喜爱，人们特别为他们记载下当时的歌曲： 《桑中》 爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。

　　 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

　　 爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。

　　 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

　　 爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。

　　 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

　　 《鹑之奔奔》 鹑之奔奔，鹊之强强。人之无良，我以为兄！

　　 鹊之强强，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！

　　 《定之方中》 定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。

　　 升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。

　　 灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。

　　 舞后，汉武帝以更衣为名，临幸卫子夫，随后平阳公主高兴地把卫子夫送给汉武帝。

　　 汉武帝带着卫子夫进宫走时，平阳公主叮嘱卫子夫说，这一去就要受到皇帝的宠爱，你要好好保重身体，将来尊贵了，别忘记了我们。然而好事多磨，进宫后的卫子夫首先遇到了皇后陈阿娇的打击，卫子夫被冷落到后宫不得汉武帝宠幸。

　　 一年后，因宫女过多，大约有一万多人，汉武帝决定放回一批宫女到民间，卫子夫请求出宫，宫女出宫时，一一晋见汉武帝，卫夫子一见到汉武帝，想起去年备受汉武帝恩爱的情景，人是情非，不禁泪如雨下，引起汉武帝疑虑和回忆，当即留下了卫子夫，汉武帝亦是情深意浓，对卫子夫宠爱有加。不久卫子夫就有了身孕，当时汉武帝没有子嗣，对卫子夫的尊宠日隆，元朔元年（前128年）卫子夫生了一个男孩，起名刘据，是汉武帝的长子。

　　 母以子贵 除了美色之外，卫子夫还有着另一有力的政治武器--太子刘据，卫子夫之所以能加冕成为皇后，这与她的生育能力是有很大的关系，古代"母以子贵"在皇宫中体现得更明显，有多少人家的父母想尽办法把自己的女儿送进宫，而进入宫中的宫女又有多少怀着父母、家族的期盼希望能够被皇帝宠幸，成为母仪天下的皇后，纵使成为皇后如果不生子也会被废，陈阿娇就是其一。

　　 在卫子夫进宫之前，汉武帝已经有一个皇后，那就是汉武帝亲姑姑的女儿陈阿娇，陈阿娇的母亲刘嫖即馆陶公主，是汉景帝胞姐。因为与汉景帝同父同母所生，又是汉景帝惟一的亲姐姐，两人姐弟情深，所以馆陶公主刘嫖在皇室中的地位非常尊贵。

　　 汉武帝4岁的时候，馆陶公主想把自己的女儿阿娇许配给他。一次，馆陶公主问刘彻说："你想娶妻吗？"刘彻答："当然想娶妻了。"馆陶公主用手指着当时站在左右的一百多个侍女问刘彻，你喜欢哪个，刘彻说都不喜欢。馆陶公主又指着她的女儿阿娇问刘彻说："阿娇好吗？"结果刘彻高兴地回答："太喜欢了！如果能够娶阿娇为妻，我就筑金屋让阿娇住。"馆陶公主听了刘彻的话，自然欢喜，于是把女儿许给了刘彻，这就是"金屋藏娇"的故事。

公元前141年，汉武帝继位，信守承诺娶过陈阿娇，立为皇后，然而，不幸的是陈阿娇一直不能生育，皇后无子，国家就没有继承人，这是一个非常严重的问题，陈阿娇的皇后位置也岌岌可危，汉武帝也开始对陈阿娇的宠幸日衰。

　　 陈阿娇焦急中求医看病花钱达9000万之多，结果还是无法生育。这对陈阿娇是一个重要的打击，而汉武帝又移情别处更让陈阿娇气上加气，于是她糊涂之中乞求巫术。

　　 陈阿娇请一楚服的巫婆在后宫摆坛请神，作法令咒，乞求神赐给她儿子，并企求汉武帝对她回心转意。此巫术传到汉武帝耳朵后，汉武帝大发雷霆，下令立即查办，处死行巫术之人三百多人，废除陈阿娇皇后职位，贬入长门宫。

　　 陈皇后之废对于卫子夫就是立，一废一立全系在生子上，皇宫斗争残酷无情，但也目的明确，生一个儿子就决定了卫子夫的命运：皇后之路。

　　 元朔元年（前128年），汉武帝正式立长子刘据为太子，立其生母卫子夫为皇后。

　　 鸡犬齐鸣 "一人得道，鸡犬升天"。卫子夫当了皇后以后，卫氏家族亦受到汉武帝特别的宠幸： 卫子夫的哥哥卫长君，成为宫廷侍中，相当于中央警卫官；卫子夫的姐夫公孙贺被封为侯爵，担任太仆，相当于交通部部长，后升为朝中宰相；卫子夫的妹夫担任太子宫总管，妹妹的儿子霍去病，担任骠骑大将军；卫子夫的弟弟卫青，担任大将军，相当于武装部总司令，正值汉武帝的姐姐平阳公主新寡，卫青又娶了平阳公主，卫青的三个儿子还在襁褓之中，就都被封为列侯。

　　 卫氏家族的富贵荣华，在卫青迎娶平阳公主时达到了最高潮，可以说是威震天下。从前的主人成了卫家的媳妇，这场浩大而豪华的婚礼标志着卫家的出身从卑贱的奴婢发展到了高贵的皇亲国戚，史家对此深为感慨，道："丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉！”

　　 事实上，卫子夫是私生子，连她母亲也弄不清她的生父是谁，包括卫青、霍去病，出生都不太明白，以此微贱的出生，家势却变得如此富贵，卫子夫功不可没。

　　 花无百日好，月无百日圆，盛极而衰，古之真理，王昌龄的《春宫曲》暗示卫子夫人生最后的悲剧："昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。”

　　 巫蛊大祸 卫子夫的儿子刘据，是汉武帝的长子，汉武帝29岁才有儿子，一开始非常喜欢刘据，但是等到刘据长大以后，汉武帝嫌他性格太仁厚软弱，能力也一般，所以逐渐冷淡了他。在汉武帝晚年，卫子夫和太子因为汉武帝的宠幸渐渐少了，常常感到不安，甚至有性命之忧。

　　 常言说得好：树大招风。正是因为卫氏家族的富贵，所以遭到一些人的嫉妒和陷害。征和二年（前91年）六月至八月之间，汉武帝非常信任的一个名叫江充的酷吏，以"巫蛊"之罪，陷害卫子夫和太子刘据等人，致使卫氏家族从兴盛走向灭亡。

　　 汉朝人很相信巫术，汉武帝期间发生多次"巫蛊"事件，对当时的政治、社会都产生了巨大影响。所谓"巫蛊"就是巫师利用人们的迷信，将象征真人的木制偶人埋到地下，通过巫师祈求神鬼，帮助施行巫蛊者加害所要憎恶诅咒的人。

　　 汉武帝最忌讳"巫蛊"，汉武帝一朝因为巫蛊事件而多次构成大狱，许多人受牵连而死。前面说的陈皇后就是因为"巫蛊"事件引火烧身，还使得卫子夫因祸得福。

　　 太子刘据为人忠厚，平时遇有冤狱，往往代为平反，颇得民心。而江充等汉武帝时代的酷吏，处事方式与太子不同，对太子早就心怀不轨。有一次，江充随从汉武帝去甘泉宫，太子家的人乘车马行驶在驰道中，违反了汉代的法律规定，被江充令人没收了。太子知道后，派人向江充致歉说："非爱车马，诚不欲令上闻之，以教敕亡素者。惟江君宽之！"恳请江充法外施恩，但是江充并不接受太子的致歉，还把这事告诉了汉武帝，武帝高兴地说："人臣当如是矣。"于是，太子与江充就有明显的嫌隙，江充害怕武帝死去，太子继位，会对自己不利，你让鱼死，我就先让网破，于是想先下手为强，除掉太子，免贻后患。

第22节：人鬼情缘：李妍
汉武帝在甘泉宫患病，江充就向汉武帝说，汉武帝的疾病是因为"巫蛊"的原因。汉武帝就派江充审理，又派按道侯韩说、御史章赣、宦官苏文等协助江充。江充先惩治后宫嫔妃，然后开始对皇后和太子下手。江充故意在太子宫中掘地三尺，太子、卫后的宫殿被挖得连放张床的地方都没有，最后江充把早就准备好的木偶人，一本正经地从太子的宫殿挖出来，并向汉武帝禀报情况。

　　 太子知道是江充陷害自己，就按照自己老师石德的意见，发兵抓了江充，并亲手杀了他。宦官苏文逃到甘泉宫，向汉武帝报告说太子造反。汉武帝一开始不相信，派人去召太子，但是派出的使者不敢去，就回报汉武帝说，太子真的造反了。汉武帝大怒，派丞相刘屈发兵讨伐太子，双方在长安城中苦战五天五夜，血流成河，最后太子兵败，逃出长安自杀身亡。

　　 汉武帝收走卫子夫皇后御玺，卫子夫知道儿子自杀后也悬梁自尽，一生温柔敦厚的卫子夫走完了她38年的皇后之路，而盛怒之下的汉武帝大开杀戒，屠灭卫家三族和帮助卫家的宫人达十万之多。

　　 点评：外戚拥政 历史上的外戚专权大都是后世史官口诛笔伐的对象，所谓的外戚，就是指皇帝的母族或者妻族。他们利用掖庭之亲，于朝廷之内总揽朝纲大权，在军事上居享兵戎之重，构成封建政治史上的怪胎：外戚政治。

　　 外戚政治的极端形式就是"外戚专权"。汉代是外戚政治极其突出的时期，早在西汉建朝之初，就有吕氏的外戚之乱；西汉鼎盛时期，汉武帝则利用窦氏、田氏、卫氏等外戚政治来加强皇权，玩弄外戚、列侯于股掌之中；西汉中晚期，外戚政治继续发展，但是这个时期的皇帝已不具有当年汉武帝的魄力，于是皇权每况愈下，外戚势力大增。

　　 外戚专权久为历史诟病，惟独卫子夫及其家族是个例外。卫子夫家族的兴起，帮助中国解决了困扰汉室多年的匈奴威胁，犹如把系在汉朝数代君主头上的一把利剑解下，使汉朝人第一次在匈奴面前不再卑躬屈膝，乞求和亲息事。卫子夫和弟弟卫青本人均是温顺贤良之辈，并没有太多的野心，对历史非但没有破坏，还起到了一定的推动作用。特别是卫青，克己甚严，对待属下又极仁厚，人品武功都颇为人称道。

　　 历史上对卫子夫的评价也多是"汉武帝的贤内助"，卫子夫从女奴成为皇后，陪伴了汉武大帝38年，在这38年中，汉武帝完成了他一生中几乎所有的伟业，为后人称颂。作为一个伟大男人背后的伟大女人，终其一生，卫子夫并没有什么值得特别歌颂的功绩，但是因为她的存在，卫青这样的小马奴，霍去病这样的私生子，才有可能登上等级制度森严的汉朝政治舞台，天大的才华得以发挥，为汉武帝开疆辟土，东征西讨建下赫赫战功。

　　 然而，卫子夫成为母仪天下的皇后，并没有改变女性在历史朝流中的弱者身份，还是成了男人权力的牺牲品，因为儿子的冤案而自尽，不得善终，终成遗憾。

　　 人鬼情缘： 李妍 北方有佳人 李延年 北方有佳人， 绝世而独立； 一顾倾人城， 再顾倾人国； 宁不知倾城与倾国， 佳人难再得。

　　 汉武帝爱过四个女性：一个是两小无猜的陈阿娇，却被他贬到冷宫幽怨而死；一个是贤良慧美的卫子夫，却被他收了皇后御玺自杀而不得善终；一个是娇俏玲珑钩弋夫人，却被他无缘无故地赐死；惟有一人，不但幸免这位帝王的凶狠、残暴之手，反而让这位帝王频频再现他的男儿柔情，对她深情似海，终身难忘。到底是怎样的一个奇异女性拿捏着这位帝王的柔肠寸胆呢？

　　 北方佳人 汉朝建国初期，朝廷将相多是布衣出身的人，而后妃也多出身微贱。比如，周勃是吹鼓手；韩信贫穷如洗，甚至靠洗衣的老太太施舍；樊哙是屠狗辈；灌婴是贩缯者；娄敬也是挽车的人；其他如陈平、王陵等都是市井小民。汉高祖的薄姬出身微贱；汉景帝的王夫人是再嫁夫人；汉武帝的卫皇后原本是一个歌女；李妍更是出身娼门。

李妍生得云鬓花颜，婀娜多姿，楚楚动人，尤其精通音律，擅长歌舞，却不幸沦落风尘，不知伺候过多少王孙公子。

　　 李妍的哥哥李延年，能作曲，能填词，也能编舞，算是一个天生的艺术人才，当时李延年是汉宫内廷音律侍奉，担当替汉武帝消愁解闷的角色。李妍入侍汉武帝，就是她这位哥哥李延年撮合的。

　　 汉武帝一方面热衷于富国强兵，开疆辟土；一方面也醉心于丝竹管弦，声色犬马。有一天汉武帝罢朝回到内宫，李延年率领一班乐师和舞姬，为皇上唱新歌，献新舞，歌声抑扬顿挫，悦耳动听，只听唱到： 北方有佳人， 绝世而独立； 一顾倾人城， 再顾倾人国； 宁不知倾城与倾国， 佳人难再得。

　　 汉代初元，政治、经济、文化等中心全在黄河流域，所谓"杏花春雨江南"，那是晋代以后的事了，因此当时的绝代佳人，大都在北方一带，所以诗中唱道"北方有佳人"。李延年所谱新曲最初只是一种寄情遣兴之作，不料汉武帝却认起真来，听完后慨然长叹道："世间果真有如此美貌的佳人吗？”

　　 李延年一听，很快地想到他的妹妹李妍，感到机遇来了，于是和颜悦色地奏称："妹妹正值芳龄，国色天香，真的有倾城倾国之貌。皇上何不御览一下！”

　　 汉武帝听罢眼睛一亮，十分好奇地说："立即召她入宫来见。”

　　 李妍被接到汉宫内苑。妓女出身的李妍，在风韵、举止、言行等方面，与那些来自闺秀的后宫嫔妃相比，更加自然、奔放、热烈、主动，给汉武帝一种全新的感觉，使得汉武帝漾起强烈的怜爱之心，欲望之情。李妍的歌声悠扬婉转，舞姿翩翩欲飞，更激起汉武帝的蓬勃意兴。等到揽怀在抱，李妍把一切蛊媚手段一齐施展，英勇的大汉皇帝哪里见过这样的阵势，一下子便如坠五里雾中，神魂颠倒，于是，温柔乡里，好梦连床，以至于罢朝三天，马上册封李妍为夫人。

　　 传说李妍很有对付男人的手段，很能把握男人的心思，她对汉武帝欲擒故纵，若即若离，让这个习惯了女人投怀送抱的皇上很觉不一般，总是想着她，对她宠得不得了。

　　 一天，武帝去李妍宫中，忽然觉得头痒，于是用李妍的玉簪搔头，这件事传到后宫，人人想学李妍的样子，头上都插了玉簪，一时长安玉价倍增，"玉搔头"一说，从此而来。

　　 谋略病中 一年以后李妍生下一子，被封为昌邑王。李妍原就身体羸弱，更因为产后经血失调，从此卧病在床，日渐憔悴。色衰就意味着失宠，然而李妍却心机活泼，她心想，绝不能让汉武帝讨厌她、疏远她，最后抛弃她。

　　 于是，李妍在病中对汉武帝说："陛下朝政荒废已久，趁贱妾卧病期间，务必专心国事，贱妾也好安心养病，暂时不必见面。"其实，她是不愿汉武帝看到她的病态。

　　 汉武帝采纳了李妍的意见。但是，十天半个月过后，汉武帝实在忍不住思念之情，特来到李妍寝宫探视病况。李妍听到皇帝驾到，因为身子还未痊愈，连忙用锦被蒙住头脸，汉武帝惊问："何以不愿见朕？”

　　 李妍在锦被中泣不成声地答道："身为妇人，容貌不修，装饰不整，不足以见君父，如今久病未愈，蓬头垢面，实在不敢与陛下见面。"虽然疾病缠身，但是她依然带着一种难以言表的柔情，使汉武帝不禁动情。

　　 汉武帝坚持想看一看，李妍却始终不肯露出脸来，即使汉武帝以赏赐黄金及封赠李妍兄弟官爵作为交换条件，李妍仍执意不肯，只是在锦被中呜呜咽咽地说："倘若妾一病不起，我们的孩子以及我的兄弟，希望陛下多加照应。"这话让汉武帝听起来心动情动。

　　 汉武帝怅然若失，心痛如绞，再请李妍一露芳颜，但是李妍却凄切地大哭起来，转身向里面，以难言的隐痛谢绝了皇帝的要求。

　　 汉武帝有生以来想取就取，想夺就夺，哪里承受过这样的冷落待遇，自然感到有些愤怒与无奈，随即站起身来，拂袖而去。汉武帝离开后，宫女们围拢上来，都说如此对待皇上，怕要大祸临头。

李妍掀开锦被，对宫女说："凡是以容貌取悦于人，色衰则爱弛；倘以憔悴的容貌与皇上见面，以前那些美好的印象，都会一扫而光，还能期望他念念不忘地照顾我的儿子和兄弟吗？”

　　 宫女们半信半疑，然而以后的情形果然不出李妍所料，她确实是有心机与谋略！

　　 李妍死后，汉武帝伤心欲绝，以皇后之礼厚葬，并亲自让画工绘制他印象中的李妍形象，悬挂在甘泉宫里，旦夕徘徊瞻顾，低徊嗟叹。由于对李妍钟爱有加，汉武帝将李延年提升为协律都尉，对其弟李广利更是关爱，封为贰师将军。

　　 另类思念 李妍死后，汉武帝茶不进、水不饮、饭不吃，万分思念，听说山东有一位名叫少翁的方士，能够召神唤魂，特命人千里迢迢地把他接进宫来设坛作法，希望能够再见李妍一面。

　　 方士在宫中折腾了三天三夜，灯烛辉煌，歌声喧天，到了第三天午夜时分，正值月圆，汉武帝坐在纱帐重帷中，忽然灯烛尽灭，浮云掩月，一片朦胧中，遥见另一纱帐中，隐约有一美人，端坐床上，手挽秀发，模样神态与汉武帝魂牵梦索的李妍一般无二，汉武帝急呼："夫人！你想得我好苦！"连忙趋前审视，可惜芳踪已沓。

　　 纵使这样一种虚无飘渺相见，也让汉武帝深恋不已，作诗为纪念："是耶，非耶，立而望之，偏何姗姗其来迟？""姗姗来迟"成语就出自于此。

　　 《拾遗记》则说，汉武帝找的方士名叫董仲君。董仲君花了十年功夫，才在海外找到能够让魂魄依附的奇石，刻成李妍的模样放在轻纱帷幕之中，果然恍若李妍再世。武帝非常高兴，想要走近"李妍"身边，董仲君却说那石头上有奇毒，何况魂魄并非活人，因此只能远看不能靠近，汉武帝大失所望又相思难耐，随后便修筑了梦灵台，用来祭祀李妍。

　　 民间更有这样的说法，说武帝上了方士的大当，他隔着纱帐所看到的"魂魄"，与李妍没有关系，只不过是少翁等人表演的一场皮影戏而已。

　　 无论世人怎么说，汉武帝对李妍却一往情深，即使在训练海军时也为李妍作悼歌，并教宫女歌唱： 罗袂兮无声， 玉墀兮尘生。

　　 虚房冷而寂寞， 落叶依于重扃。

　　 望美丽之女兮， 安得感余心之未宁！

　　 汉武帝思念李妍的心思无法排遣，又作赋，来倾诉，其辞曰： 美连娟以修嫮兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮，泯不归乎故乡。

　　 惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。

　　 托沉阴以圹久兮，惜蕃华之未央。念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。

　　 秋气惨惨以凄泪兮，桂枝落而销亡，神茕茕以遥思兮，精浮游而出■。

　　 托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央，念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。

　　 函菱荴以俟风兮，芳杂袭以弥章，的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。

　　 燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。

　　 欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒，忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。

　　 何灵魂之纷纷兮，哀裴回以踌躇，势路日以远兮，遂荒忽而辞去。

　　 超兮西征，屑兮不见。浸淫敞恍，寂兮无音，思若流波，怛兮在心。

　　 汉武帝死后，托孤大臣霍光，请求继位的汉昭帝追封李妍为皇后，并将其衣物与汉武帝合葬，以慰藉其相思之情。

　　 品读：佳人佳才 爱情是人类所有共性之一，上至帝王将相，下至贩夫走卒，无一例外。然而，封建帝王与后妃之间，不用说爱情，连一般的感情也微薄如纸。汉武帝先从4岁那年对阿娇的誓言"若得阿娇为妇，愿筑金屋以藏之"，最后却是长门废后，作为帝王，汉武帝对女性所体现的宠爱，所给予的权力，都和他统治的天下息息相关。

　　 汉武帝可以让一个只是婢女出身的卫子夫取代骄傲的陈阿娇皇后位置，只是因为陈阿娇不能继嗣；当卫子夫生的儿子威胁到他的皇权后，汉武帝就逼卫子夫自尽，铲除与卫家相关的势力；为阻止皇帝年幼，母后当权的事情发生，他赐死刘弗陵生母赵钩弋，防止后宫干政。可以说作汉武帝的妻妾几乎没有一个有好的归宿。然而，在这位无情无义的帝王心中却永远记得一位女性--李妍。

第25节：才女安命：班婕妤
古罗马哲学家埃辟克拉斯曾说："人生不过是一座大戏台。"爱情也像玩偶般地逢场作戏。舞妓出身的李妍不仅深知爱情如戏，真假难辨，更知她以色获得的帝王之爱的短暂和危险，所以在她病至岌岌时，以自己的心机和口才赢得了汉武帝的爱怜，也让自己成汉武帝惟一不动杀心的皇后。

　　 看李妍在病中的几次言语，当她拒不见汉武帝遭到责问时，她在锦被中泣不成声地答道："身为妇人，容貌不修，装饰不整，不足以见君父，如今久病未愈，蓬头垢面，实在不敢与陛下见面。"不怨自己重病，只恨自己容貌不整之礼，这样的柔情，汉武帝那里还会动怒。在汉武帝转怒为柔情时，她又趁机说："倘若妾一病不起，我们的孩子以及我的兄弟，希望陛下多加照应。"这是一个长远的计策，面对权力时，不要说亲情，就是自己也会成为死鬼，此时托身后的请求比寻欢时的言语更有效。

　　 面对宫女的疑问，她说出了让后宫女性都应该记住的话："凡是以容貌取悦于人，色衰则爱弛；倘以憔悴的容貌与皇上见面，以前那些美好的印象，都会一扫而光，还能期望他念念不忘地照顾我的儿子和兄弟吗？”

　　 李妍在汉武帝眼中是绝色佳人，在现代人眼里，她是一个最好的演讲家，以自己的口才安命，安身后人。也是一个女谋略家，她知男人的心思，知色衰爱弛，爱弛也就没有恩情，无情无义的事，帝王常做，不料那一天，自己以及自己的亲人就会死在帝王的屠刀之下，李妍以被掩面，拒见汉武帝，不仅体现了一个女性的勇敢，也体现了她的心智，仅此一手就让自己避开了惨死之路。

　　 才女安命： 班婕妤 怨歌行 班婕妤 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

　　 裁为合欢扇，团团似明月。

　　 出入君怀袖，动摇微风发。

　　 常恐秋节至，凉风夺炎热。

　　 弃捐箧笥中，恩情中道绝。

　　 中国自古婆媳如仇敌，如果在皇宫中，还会演绎生死争斗，但是有这样一对皇宫婆媳，不仅相安无事，儿媳还深得自己的婆婆喜爱，并获得婆婆"可比樊姬"的美称。做皇帝的妻子已不易，还能受到婆婆如此贵评，这又是怎样一位贤德而有才智的古代女性呢？

　　 后宫"才女”

　　 班婕妤是越骑校尉班况的女儿，班况在汉武帝出击匈奴的后期，带兵遣将，驰骋疆场，出生入死，建立过不少功劳，也深受当时官员和百姓爱戴。

　　 班婕妤生得聪明伶俐，秀色可餐，少有才学，工于诗赋。成帝时被选入宫，立为婕妤，自此后人都称"班婕妤"。

　　 从周王朝开始，国王就可以合法地拥有一百多位妻子，为了便于后宫管理，把她们编成好几个等级，周朝时共有五级： 第一级："王后"，一人。地位跟国王相等。

　　 第二级："夫人"，三人。陪伴国王。

　　 第三级："嫔"，九人。负责处理皇宫事务（掌教四德）。

　　 第四级："世妇"，二十七人。主持祭典和招待入官朝觐的贵妇。

　　 第五级。"女御"，八十一人。

　　 到了秦朝后宫嫔妃从五级增加到八级 第一级："皇后”

　　 第二级："夫人”

　　 第三级："美人”

　　 第四级："良人”

　　 第五级："八子”

　　 第六级："七子”

　　 第七级："长使”

　　 第八级："少使”

　　 西汉王朝是我国历时最久的王朝之一，而后宫服侍皇帝的美人也在顶峰，宫中美人达上万人，在第七任皇帝刘彻，帝王的妻子增加了婕妤达到了十一级。"婕妤"上居皇后之下的第二位，位比宰相，爵比亲王。

　　 到汉成帝刘骜继汉元帝刘奭位，婕妤位居皇后之后的第三位，位比上卿，爵比列候。但是此时的班婕妤却受到了汉成帝的专宠，不久就怀了孕，然而孩子并未长成，班固在《汉书·外戚传》里写她姑祖母班婕妤"有男，数月失之"，看来是不慎流产了。即使如此，班婕妤仍受到汉成帝欢喜，汉成帝为班婕妤的美艳及风韵所吸引，又惊叹于班婕妤的文学才华，天天同她在一起，时刻不离她的左右。

班婕妤的文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典，出口成章，妙手成文，经常开导汉成帝内心的积郁，使得汉成帝既开心，又长见识，悟到了很多从政及做人做事的道理。

　　 班婕妤又擅长音律，既写词又谱曲，她写的词和谱的曲有感而发，有的放矢，常使汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境界，对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。

　　 可比樊姬 班婕妤在后宫中的贤德有口皆碑。汉朝时期，皇帝在宫苑巡游，常乘坐一种豪华的车子，帷幕是绫罗做的，坐垫是锦褥做的，两个人在前面拖着走，称为"辇"；皇后嫔妃所乘坐的车子，仅有一人牵挽。汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离，也就特别令人制作了一辆较大的辇车，可以两个人坐，以便同车出游，这本是一件风光差事，班婕妤却婉辞谢绝。《汉书》中有这样的记载："成帝游于后庭，欲与班婕妤同辇载，婕妤辞曰：妾观古图画，贤圣之君，皆有名臣在侧；三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似乎！”

　　 汉成帝认为班婕妤说得非常对，同辇出游的念头作罢，同时还把已经制作好的车子毁掉。太后得知后给班婕妤很高的评价，说是"古有樊姬，今有班婕妤"，把她奉为后宫的教育典型。

　　 樊姬是春秋时代楚庄王的夫人，楚庄王刚即位的时候，喜欢打猎，贪图娱乐，不务正业，樊姬苦苦相劝，但效果不大。于是樊姬不再吃禽兽的肉，楚庄王终于感动，改过自新，不再出猎，勤于政事。后来又由于樊姬的推荐，楚庄王重用贤人孙叔敖为令尹宰相，3年而称霸天下，成为"春秋五霸"之一。

　　 王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤的地位在后宫更加突出。班婕妤也采取了一系列措施，加强在"妇德"、"妇容"、"妇才"、"妇工"等各方面的修养，希望对汉成帝产生更大的影响，使他成为一个有道的明君。

　　 可是，在后宫美女的争宠上，班婕妤无疑是一个失败者。玩兴正浓的汉成帝，常常听到班婕妤一席义正辞严的话语后，自然是不愉快，于是汉成帝开始对班婕妤不满，不再对班婕妤热情，不久能够挑起汉成帝热情的女人接踵而来，自赵飞燕姐妹入宫后，汉成帝声色犬马，花天酒地，班婕妤就渐渐被冷落了。

　　 自比秋扇 赵氏姐妹入宫后深受汉成帝的宠爱，二人飞扬跋扈，残害异已。许皇后十分痛恨赵飞燕姐妹，无可奈何之余，想出一条下策，在孤灯寒食的寝宫中设置神坛，每天早晨和傍晚诵经礼拜，祈求皇帝多福多寿多健康，也诅咒赵氏姐妹灾祸临门。

　　 此事很快被谄媚之人告诉了赵飞燕姐妹，赵氏姐妹得知便报复陷害。汉成帝一怒之下，把许皇后废居昭台宫。班婕妤也是赵氏姐妹的情敌，自然也在陷害之列。

　　 赵氏姐妹利用一切机会对班婕妤加以打击，以达到消灭情敌的目的。糊涂的汉成帝色令智昏，听信这对姐妹轮番谗言，对班婕妤产生种种误解。然而班婕妤却从容不迫地辩道："妾闻生死有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗言；倘若鬼神无知，则谗言又有何益？妾不但不敢为，也不屑为。”

　　 汉成帝觉得她说得有理，又念及以前的恩爱，特加怜惜，不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚。

　　 班婕妤虽得免罪不究，却清楚现在宫中已是赵飞燕姐妹的天下，她也经不起赵飞燕姐妹没完没了的诽谤、嫉妒、排挤、陷害。若不想个自全方法，将来仍是许皇后第二。为避免今后的是是非非，她觉得不