初中思想品德教学论文（获奖论文300篇交流）

wangluo

深化综合研究性学习实现课堂到课外的延伸



河北省徐水县大王店镇职中 王宇 072558



综合研究性学习是指在学校教师的引导和服务下，学生类似科学研究的方式，通过各种途径，主动系统地获得知识，积极地思索、发现问题，自主地探究问题，综合运用知识解决实际问题的学习。在此基础上，去实现课堂到课外的延伸，调动学生在课堂之外主动获取知识的能力，培养终身学习的意识。

一、依据和方向

国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告中指出，教育应围绕四个基本学习加以安排：一是学会认知，即学会学习，掌握认识世界的手段；二是学会做事，即学会在一定环境中工作的能力；三是学会共同生活，即能够与他人合作；四是学会生存，即充分地发展自己的人格和自主性。

面对课程改革，新课标，新教材，倡导让学生动起来，让课堂活起来，培养探究问题的能力，合作学习精神。就提高国民素质看，新的课程理念是正确的。但在实施过程中，没有固定的模式，怎样才能更有成效，让学生长久受益，终身受益？同样需要广大教师去探究。

学生主动探究问题并着手解决，这在国外教学中已广泛应用。查资料、写论文或动手制作，教师给予评价，学生能力提高很快。经过这样的学生时代，在步入社会后，能尽快融入社会，为社会创造出价值来。

故此，课程实施中的学生探究能力培养不容置疑。学生在研究性学习中扩展知识面，完善人格。这是教育者的希望所在。

二、课堂教学意识的发展

追溯历史，古人云“授人以鱼，不如授之以渔”，即在过去，已看到教之以方法的重要性。此种认识是最朴素的，也是完全正确的观点，时至今日仍在延续其价值。中间千余年，教育理论层出不穷，对受教育者的主观能动性越来越重视。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”

推之那些有所成就的人，莫不如此。在今天的课堂上，教师就要激起更多的人的这种潜在动力，引导学生去探究，去找出问题，解决问题，从而完成创新意识的培养。当今社会，知识爆炸，科学突飞猛进，在探索未来的道路上，没有终极的目的地。学生的创新意识表现在多方面，正如生产力的发展会推进社会分工一样，进而，我们要给学生以合作的机会，一个互相学习的机会，这就是“合作学习”。在这样愉悦而紧张的氛围中，学生的创新意识和理解力会激发出前所未有的表现。当然，要因内容而定，合作学习不等于小组讨论。

新课程倡导合作学习，专家认为，合作学习是小组或团队为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学习，教学中教师应根据实际 的需要选择有利于产生争论的有价值的内容，而且是个人难以完成的任务，让学生在独立思考基础上交换意见，达到对新知识的认识。 这里，合作的动机是合作学习，不是课堂的点缀，而是一种具有实际意义的学习方式。

三、实现课堂到课外的延伸

课堂教学的效果，学生的知识基础是关键。一部分也取决于学生课外的知识储备。这也正符合研究性学习的原则。课堂之外，学生主动去获取知识，对学生是大有裨益的。教师要注重此一方面的点拨。一是点拨学生积极学习课外的知识，一是点拨学生课堂上的灵活发挥。这些应该说是获得成功实现综合研究性学习的途径。

学生有了一定积累，在教师提到相关内容后，能被吸引带动，从而积极参与，从心理上讲，也会大大缩短师生间的距离。教学实践中常常有这样的表现。学生的课外学习有多方面的因素，作为教师可以适当安排一些可操作性的任务。

1、由书本出发，写一些相关论题文章 如：七年级《思想品德》讲到第三课《珍爱生命》“延伸生命的价值”时，要求学生去写“当我们的人生遇到挫折或生命受到威胁时，我们该怎么办？（试举例论说，200字左右）”。相信学生会有收获知识的满足、丰富人生的感悟，文章会写得很精彩。

2、积累名人名言，名人故事，或者某些词语相关指示的积累，如：“鼎”的释义、相关成语。

3、自我体验。通过理解课本，做练习或是教师生动讲解，能激发出学生的一些感受，把这些写出来对学生本身来说是难得的收获。关键在于课堂上教师要善于发现问题，发现学生的动态，巧妙引导以词语、问题等给予明确，挖掘出学生创新的潜力。

4、调查实践。这是更具开放性地认识社会的途径，对于政治教学尤其适用。教师或一定内容要求在确定了调查主题之后学生付之实践，在社会生活中获得体验，受到教育，实践出真知，实践行为中学生自觉或不自觉地要运用自己的所知，获得新知，达到认识的升华。调查主题的确定，可以是课堂内容的深化，或者与课堂内容相关联。

实现课堂到课外的延伸，有利于学生的融会贯通，在利于创新思维的发展，更有利于学生良好学习品质的形成。

我们培养的学生，不仅能接受更多知识的容器，而且要具备自我获得各种知识和各种信息的能力，具备终身学习的意识。教育中本着这样一种原则就会有不断的创新。因地、因时制宜地深化综合研究性学习，促进活学活用，实现课堂到课外的延伸。最终达到学生的自我认识、自我教育，让终身学习的意识根植于学生的心中。

wangluo

思想品德新课程教学中的“加减法”



山东省高青县黑里寨中学 郑纪孝



“减负”包括减轻过重的课业负担和过重的心理负担两个方面。过重的课业负担主要来之于传统的、机械的、僵化的教学，过重的心理负担主要来之于过重的课业和成绩的压力。可见，减负的关键还在于改革教学，提高学习效率。

一、备课──减少备教材，增加备学生

备课，是教学活动的第一环节，是对整个教学过程的设计、安排。传统的备课更多考虑的是所授课程的内容，以教师为中心，主导性教学观念强；而不是以学生为中心，体现主体性教学。认为为师之道就是把知识传授给学生，就是教师传递，学生接纳，把学生当作接受知识的容器，存储知识的口袋。这样，教师在备课过程中，只是单纯从如何向学生传授知识人手，把精力全部放在备“标准”、备教材上，而不考虑学生的实际情况和接受能力，从而在教学中束缚了学生主动性和创造性的发挥。

鉴于上述弊端，我们在备课活动中，强调既备教材，又备学生。所谓备学生，指的是在教学设计中，要充分考虑学生的主体作用，确立主体性教学观念，具体表现为：1、自主观。教师应尊重和保护学生自主地学习与发展，教学目标的实现应考虑学生的选择，学习速度、学习策略、学习方法应由学生确定。2、能动观。学生是认识的主体，对知识的接纳是能动的，在接受信息时，要经过能动的加工制作，从而转化为自己的知识。因此，在教学中，我们给学生更多的是现实生活中新近发生的事件，让学生去评说、分析，以激活他们的求知欲望。3、创造观。事物是多方面的，认识事物、解决问题的视角也应该是多面的。在教学中，我们鼓励学生大胆想象，敢于突破传统，提出自己的见解。

二、上课──减少课堂说教，增加创造思维

当前，思想政治课教学有“三难”：其一，概念原理抽象，学生畏学：其二，教师教学僵化，学生厌学；其三，学生认为思想政治课学而无用，因而弃学。思想政治课之所以有“三难”，最根本的原因是教师在教学中缺乏创造性思维。有句话叫做“死读书，读死书，读书死”；同样，“死教书，教死书，教书死”。因此，在上课中教会学生创造性思维，是克服“三难”的关键所在。因此，教师应做到：1、思维的广阔性。在认识问题和处理问题的过程中，教师的思维要开阔一些，不仅要抓住问题的各个方面，而且又不忽视其重要的细节，做到两点论与重点论的统一。2、思维的动态性。事物都是变化发展的，教学内容，以及教师的服务对象学生都处 在变化之中，既有量的变化，也有质的变化。所以，教师要敢于否定自己，不要永远在原地重复。3、思维的创造性。矛盾有普遍性也有特殊性，在认识问题和处理问题中，要进行创造性的思维，既要求同，也要求异，在他人不注意的；地方发现新问题，提出新问题，解决新问题。

为了教会学生思维，我们主要在课堂教学模式上作了改进，打破课堂的封闭性，实行开放性教学，具体操作程序是：1、确定教学目标。通常把教学目标隐含在一个或几个富有层次的问题中，以使学生有兴趣主动完成。2、进行学法指导。包括指导学生如何剖析问题，如何确立自己的观点，如何准备进行讨论等。3、小组分工，合作学习。把全班学生分为几组，同组学生持相同或相似观点，在组内再继续分工协作，搜集资料证明自己的观点。4、组织阅读教材，通过各种形式搜集资料，有时把课堂搬到图书馆由学生查找资料。5、课堂交流，展开讨论。由各组派一位代表发言，其他同学可以补充。对疑难问题，开展讨论，以求理解；对无定论问题，允许保留意见，鼓励辩论。

上述教学模式，通常以节为单元组织教学，保证有足够的时间，同时也使知识保持连续性和完整性。在这种教学模式中，教师的作用主要是知识的组织者和学习的促进者。

三、作业──减少粗放型，增加集约型

作业的粗放型表现为：1、重数量。从每课一练到每节一练，甚至每框一练，这种训练，大多是“低水平重复建设”项目，是应试技巧的训练，“重复性、机械性特点突出，起不到真正培养学生理解、分析、应用能力的作用。2、重速度。一份练习，两小时完成的要求一个半小时完成，甚至要求一小时内完成；三天完成的作业要求当天交；放学后的作业，要求放学前交……发不完的练习，做不完的作业，使学生疲于完成练习，根本没有时间思考、消化和吸收己学过的知识，必然造成学生 “时间超载”、“心理超载”。

作业的集约型表现为：1、重质量。作业的设计、布置注重从不同的能力要求出发，增加作业的知识、能力、技术的含量，注重知识结构和认知结构的互助转化。2、重效益。作业效益不是以单位时间所完成的题量多少而定，而是以单位时间内理解知识的广度、深度而定。要知道，缺乏思考和启迪的练习完成再多再快也谈不上学习效益的提高。

实现作业从粗放型向集约型的转化，我们主要实现以下两个转变：1、惟一性向多样性转变。传统的作业布置，习惯于发几挟讲义由学生完成。我们则采取作业布置的多样性：可以完成一份练习；可以看一篇文章；可以摘录儿则时事；可以写一篇小评论；可以讨论一个问题；可以编制一个或几个题目等。这种做法，作业量不大，但可以锻炼学生诸如判断、比较、分析、综合等能力。2、统一性向自主性转变。传统的作业布置，强调统一性，全班几十位学生，完成同样的作业。我们则采取自主选择作业的形式，只要是关于课堂学习的内容，可以找资料

上的习题做，也可以自编题目做；可以以书面形式完成，也可以以口头形式完成等。作业的自主性选择，大大激发了学生学习的兴趣，也激发了学生的各种潜质。

四、活动──减少课堂化，增加生活化

现代人生活在两个世界之中。一是生活世界，我们在自然生活中直接感知的世界，是个人和群体生活的现实、具体的环境。一是科学世界，即人在生活世界的活动衍生出来的特殊的理性视域，是人们在抽象层面上描述的世界结构。由于人们对科学理性的盲目崇拜，现代人认为科学世界的教育就是人的全部教育，习惯上将学校课堂教育当作“教育”本身。这就使生活世界的教育被排斥在社会意识的自觉视域，之外，使得生活非教育化。而科学世界的教育也逐渐与生活世界相脱节，成了理性的孤岛，导致了“教育的非生活化”。

课外活动，作为思想品德课课堂教学的必要、有益的补充，正是为了弥补单调的课堂教学所带来的缺陷，从而使教育重回生活，使教育生活化。

为实现教育生活化和生活教育化，我们着重创设两种生活场景：一是虚拟生活。就是模仿生活世界中的一些现象让学生充当其中的社会角色，使生活再现，这样就能融知识于生活中，或从生活中凸现知识。如设立模拟法庭，掌握有关法律知识；模拟选举，了解选举的程序；模拟市场，懂得价值规律等。一是现实生活。就是真正投身到现实生活的怀抱，运用知识。在每学期当中和寒暑假，我们都要组织学生到厂矿车间、农村地头、机关军营进行调查、访问，用学过的知识观察现实世界，在现实世界中检验学过的如识。这样，学得灵活，理解深刻，掌握扎实。

总之，思想品德课的“减负”是项艰巨的工作，既要与传统决裂，又要与偏见斗争。只有思想政治课教学的全面“减负”，才能取得学生的全面“增效”。

wangluo

中学思想政治课堂教学中有效对话的生成及其策略



福建泉州市现代中学 廖珍英 362000



摘要：“对话”以及由此而生的“对话教学”成为当前教学的新形态。但在现实的课堂教学中由于对“对话”内涵的不理解，导致一些无效的对话。在课堂教学中教师可以通过创设对话情境、营建层次性对话系统、培养学生对话的“集体”环境等方式促进有效对话的生成。

关键词：中学思想政治，课堂教学，有效对话，生成

在教育领域中，“对话”以及由此而生的“对话教学”成为当前教学的新形态。它给课堂教学注入了新鲜的活力，在这样的课堂上，学生感受到了自主的尊严，感受到了独特价值的存在，感受到了心灵成长的愉悦。这种教学模式，很快便被一线教师接受和广泛运用。然而是不是在课堂中出现了交谈争论、感悟体验，就是真正有效的对话呢？

一 对话教学的内涵

“对话”有着不同层次的含义：从字面上讲，对话是一种纯语言学现象，指双方或多方之间的会谈 ，这是人与人的口头语言的交汇；从另一个层次上讲，对话还可以发生在人与文本之间 ，它通过人对文本的理解和批判展开 ，在此意义上，对话可以跨越时空，今人可以与古人对话，中国人可以与外国人对话。进入信息时代，对话已演变为人机对话 ，囊括了“人”“人”对话与“人”“文”对话，人类进入了对话的新时代。对话已经不仅仅是一种沟通的方式 ，而是成为“承载着社会意义和文化意义”的沟通的原则。由此可见，发生在教学领域的对话也应该是以对话为原则的。

据此 ，我们把对话教学界定为：从狭义上看，对话教学是以师生平等为基础，以学生自主研究为特征，以对话为手段，在教师的引导下，通过教师与学生、学生与学生的相互启发和讨论 ，领会学习内容，激发求知欲望，开发学生创造潜能的教学活动；从广义上看，对话教学应该是以师生的生命发展为目标，以对话精神为原则，合理协调教师、学生及文本三者之间的关系，以开放性、生成性和创造性为特征，开发师生创造潜能，追求人性化的教学活动过程。对照狭义和广义的内涵 ，我们不难发现，前者仅仅将对话作为一种手段 ，而后者给予对话教学更丰富的内涵，它已将对话作为一种精神和原则，更注重教学过程的内涵而不仅仅是形式。毫无疑问，不管以何种方式呈现，只要是在对话理念支配下的教学都可以看作是对话教学。实际上，从狭义认识到广义认识的发展过程是我们实践探讨过程的真实再现，是大家的认识和理念逐步深化的过程。

二 无效对话的出现及其原因分析

有些对话，造成了课堂对话教学的假象，表面看上去热热闹闹、轰轰烈烈，实际上却是闹剧，失去了应有的教学效果。我们先看以下两则案例：

案例一：一教师在教学《消费者权益》一课时请学生表演小品“熊掌风波”。“熊掌风波”结束后，教师设置了一个问题：你碰到过类似的事吗？你是怎么处理的？

[学生甲]：我碰到过……后来我与我爸去跟经理说，最后经理把钱退还了。

[教师]：很好。（教师一边说一边点击鼠标，屏幕显示：与经营者协商解决）

[学生乙]：我也碰到过……消费者协会负责人帮我们解决的。

[教师]：很好。（教师继续一边说一边点击鼠标，屏幕显示：请求消费者协会进行调解）

[学生丙]：我碰到过……不过我没说，自认倒霉算了，反正钱也不是很多。

[教师]：你的做法是错误的。（学生丙想争辩，教师瞟他一眼）继续说：其他同学再说说……

在这一教学片断中，教师虽然也设置了师生对话的场景，但教师用自己的思想，想当然地代替学生的思维，把教材要点设置在电脑中，计算机成了教师的代言人，为教师把答案灌输给学生提供了方便。然而在生丙的“创新”意见已脱离教学目标和教育价值时，教师未能及时评价和引导，使对话失去了意义。

案例二：《当代青年的崇高使命》课堂教学实录（节选）【注：王木君，张学枚主编，新课程课堂教学行为创新──初中思想品德[M]，北京：新华出版社 2005】

[教师]：在社会主义初级阶段，我们面临的伟大而又艰巨的历史使命是什么？

[学生]：实现社会主义现代化。

[教师]：为了完成这一目标，党的十三大从我国的国情出发，制定了什么？

[学生]：经济、社会发展三步走。

[教师]：哪三步？

[学生]：第一步，实现国民生产总值比1980年翻一番，……

[教师]：前两步，我们实现了吗？

[学生]：实现了。

[教师]：第三步，我们实现了吗？

[学生]：没有。

[教师]：因此，时代赋予当代青年的崇高使命是什么？

[学生]：使祖国基本实现现代化。

在这则教学案例中，师生之间似乎有问有答，看似环环相扣，但这种对话，徒有对话的形式，而没有对话的实际意义，是课堂中不折不扣的“ 废话”，教材中现成的内容何须绕这么大一圈来感知呢？为什么会出现类似这两则案例的无效对话呢？笔者认为有以下几点原因：

1、未能真正领悟对话教学的内涵。对话教学是一种教育精神和原则，它最本质的特征和了最直接的要求就是教学将在对话中实现民主与平等、沟通与合作、创造与生成。新课标中所讲的对话，要求对话者彼此走进对方的心灵世界，互启智慧，以情感激活情感，以心灵碰撞心灵。而一些教师以为只要在课堂上老师提问学生回答、老师提要求学生讨论、老师出话题学生谈感受等，就是实施对话。实际上这些只是徒有形式的“ 假对话”，缺乏对话的实质，导致对话的无效。

2、忽视对话环节的预设。对话并不是预定好，它在进行中不断地变化，是由对话活动方式及其活动过程决定的。有些教师在备课时不具体考虑某个问题学生究竟会怎样回答，课堂上会出现怎样的对话；在安排讨论环节时，也不认真思考课堂上的生成情况。这种疏漏就容易导致课堂讨论时放任自流，敷衍收场，或走过场，最后由老师给出标准答案了事。

3、不愿丢弃导演情结。现在教师不唱独角戏了，但摇身一变成了“ 导演”，他仍然牢牢掌控着教学的进程，预设好教学轨道，通过问答、设疑、质疑来展开教学。教师演独角戏是“自编、自导、自演”，充当“ 导演”则是“ 自编、自导、生演”，结果已经预设好，教学过程就是对脚本的表演。教师的这种导演情结是由我们以往的教育观念、教学行为习惯沉淀而形成的心理和行为定势。在这种定势的影响下，教师普遍缺乏对话的素养，于是只好“穿新鞋走旧路”，在课堂上多些讨论环节，多些学生的感悟，就算对话教学。

三 有效对话的生成策略

生成是对教学过程灵动可变性的概括，是对以往强调过程的预设性、计划性、规定性的一个重要补充。真实的教学过程是一个渐进的、多层次和多角度的非线性序列，是师生及多种因素相互作用的推进过程。然而生成并不是没有导向的自由生成，而是有目的、有方向的价值引导下的自主构建。只有正确引导下的对话，才是有效的，才能体现教师对学生的唤醒和尊重，体现师生之间的融合和心灵的碰撞。

1、教师要树立平等、爱、谦恭和信任意识，创设对话情境。教学情境是一种潜在的课程，能促使学生主动地投入到政治课教学过程中来， 敞开、引发真正意义的对话。首先， 创设宽松和谐的交往情境。这有助于把教与学的过程变成师生交往的平台， 让学生“有恃无恐”地发表自己的观点， “随心所欲”地表达自己的学习需要，通过对话，进行自我反省和道德的洗礼， 促进学生顺利实现社会化。其次，创设开放自由的学习情境。只有创设开放自由的教学情境， 让学生在放飞自己心灵的时候， 才能获得个性和多种智能的发展。思想政治学科的学习不仅包括知识积累，更包括情感积累和生活积累，这就需要学生去感悟体验。故而，教学“不能以铃声作为起点和终点”。最后，创设丰富多彩的活动情境。可根据教学内容的特点，突出思想政治教材的动态性，采用灵活多样的形式，如辩论赛、模拟法庭、社会实践等，使学生在各种活动中参与对话，从而培养自己的批判性思维，提高道德认知水平。

2、根据学生的文化水平，营建层次性对话系统。激起学生的对话欲望是我们教育的一个普遍问题，教育所展现的世界是成人的世界，在这种世界中，儿童是从属于成人的，而儿童只有在属于自己的世界中才能敞开心扉，真诚地交流、积极地应对。教师应根据学生的实际能力，引导学生由简单到复杂，从低级到高级，并采取各种具有层次性的能力发展序列，在兴趣与智慧之中不断地开阔他们的视野与思想。营建层次性对话系统，要求教师在教学过程中，通过是非性提问、陈述性提问向推理性提问的过渡，一步步地引导学生积极地去发现问题和思考问题。同时，教师在引导学生进入对话时，也要带有一颗“学生心”，用“学生心”与学生交流对话。

3、淡化教师的角色意识，培养学生对话的“集体”环境。在和谐的对话环境里，教师应当是对话的激发者和参与者，不能凌驾于教学过程之上。做到这一点关键是教师要淡化教师的角色意识，放下架子，将自己的经验、思考、体验与学生分享。而培养学生对话的“集体”环境主要是指培养学生学习与他人分享共同生活的情趣，与他人保持着良好的关系，并习得共同生活的规则，在共性之中去自主地建立自己的个性，并且通过他人来确立自己在“言语”中的位置。因此，这个共同生活就是学习与交流的直通车。有了这样一个和谐而宽松的生成空间，其他的一切也因此而具备了种种可能性。如果没有形成这种生成空间，对话教学也仅仅是流于形式。

4、立足于文本，善于“倾听”，适时引导。可以从以下方面来进行

前提──师本先行：教师要引导学生进行多元感悟，首先在备课过程中应以学生为本，做好充分的准备。对每个教学环节的设计都要深思熟虑，要充分了解每位学生的实际情况，要事先预测学生在学习过程中可能提出的问题，从而给予整个教学留下更大的包容度和自由度，给生成留足空间。

保证──善于“倾听”：教师要善于发挥观点直接碰撞的作用，让学生之间进行直接的“交谈”与“交锋”，从而使信息能够实现“零距离”的交互。教师应该摆正自己的位置，应该充当一个倾听者的角色，而不是在那里口若悬河，夸夸其谈。成功的课堂，是一个有准备而充满着各种观点碰撞的“意义交汇场”，是新观点、新见解的发源地，是一个既有共同语言与思想，又有不同见解与个性展现的乐园。

关键──适时引导：对话教学的特殊性决定了教师的评价应确切适度，评价内容应起到承上启下的作用，既要指出学生的失误与偏差，又要继续调动学生参与对话教学的意识与信心；而不能一味地强调学生的独特体验和感悟。教师的组织原则是针对对话过程中出现的淡化主题、偏离目标等状况予以指导和调控。这就要求教师精心设计引导语言，在学生遇到不知所措的问题时适时点拔，让学生树立正确的认识观。

总之，对话教学就是让教师带着学生走向教材，走向生活，让学生在课堂上从“有话可说、有话想说”－“有话敢说”－“有话会说”。我们期望对话这一新的理念在课堂教学中能得到很好的体现，在有效对话中净化和丰富学生的心灵，让我们的课堂真正焕发出生命的活力。

wangluo

新课程的困惑



浙江丽水市庆元二中 吴华丽



各位专家、老师，我是来自庆元二中的教师吴华丽。 大家好！

我从事新课程教学是第三年，从初一的思品到现在初三的思品与社会课教学。或多或少积累了一些教学经验。以下是我的一些粗浅的想法，以抛砖引玉。

新课程教学改革以来，的确有了很大的好处。比如学生喜欢上思想品德课了，觉得课本里讲的就是身边的同学和发生在身边的事，贴近生活现实。新的教材可读性强，充分发挥了学生的主体作用，所以在教学中老师体会到政治课长期以来未有过的学生积极、热烈的场面。这些好处大家都很清楚。

但是，任何事物都有其两面性，新的思想品德课在教学中我也同样感觉到存在的一些问题。

一、教学资料的缺乏

新课程的教学与过去老教材的最大区别是不能照本宣科了，特别是在课堂中充分调动学生的积极性后，学生产生了强烈的兴趣，必定会提出大量的问题。但作为一个农村学校和老师来说，就深感到教学资料的缺乏。有时为了准备一堂课或者某些资料往往要花费非常多的时间，而且有不少资料是很难找到的。特别是我们工作量都非常大，要准备每个课时的课件资料就成了我们的难题。所以我们强烈需要解决这方面的问题。虽然网上有一些，但常常要支付费用。教育部门能不能给我们提供更多免费的服务，提供更多配套的备课资料呢？

二、新的教学方法的改进与学生成绩的问题

新课程非常强调新的教学方法, 现在新的教学方法也确实蔚然成风。但是我们常常会遇到这样尴尬的场面，我们的课堂教学改革搞得轰轰烈烈、绘声绘色，而一些老教师却不以为然，他们大多还是“穿新鞋走老路”、 “新课程老教法”。可是学生考出来的成绩也不比我们差，甚至比我们还要好。这就使我们常常处于两难的境地，继续改革却面临非常的压力,不改革却又于心不甘了。可又如何使我们的学生能乐学、善学、巧学，且又能考出好成绩呢？ 教学评价机制是否也要更快地跟上改革的步伐呢？这是非常值得我们探讨的问题。

三、教材中的理想化教育与现实的关系问题

这是一个老问题。我觉得新的教材虽然很成功, 提出的理念也很有时代感，但是有许多东西毕竟和现实还是有一定的距离。最简单的如尊敬师长、自我负责等知识，学生大多是说到而做不到，好象这已经成了习惯。如果都这样，那我们的教育不是很失败吗？在这方面我在思考也作了一些尝试，一是用算清账的办法，学生平时往往看不带一些责任的长远利害关系和间接利害关系，我就给学生算清账，让学生更容易理解。二是多讲方法少说空话，如上网的危害中重要的一点是上当受骗。我就讲清楚如何避免的方法，又如何面对坏人怎样斗争的问题，我就讲一些保护自己进行巧妙斗争的方法。我想这样效果会好一些，但是其余的我就感到无能为力了。在这里我想听听大家是否有更好的解决办法.

四、新课程中历史与社会这门功课与思想品德中的部分内容有重复教学的现象

如一国两制，人口，资源，环境问题及可持续发展问题和科教兴国等基本国策的内容。这些该如何处理才能使两门功课的教学资源优化配置，达到最好的教学效果？特别是有个别中学是两门功课分别由两位不同的教师任教，这个问题就更加严重了。而且在以后的总复习中变成是一遍一遍的在炒，这样教学效果会不会适得其反呢？

五、中考试题与教材案例的城市化，农村学生被边缘化问题

像我们浙西南山区、尤其是庆元，有一些城市里的学生司空见惯的情况，对于我们山区学生来说就觉得很不可思议。比如05年中考有一道读图题，是重复利用水资源的问题。我参加了中考阅卷。我们有不少学生就答出如此重复利用水：洗菜了-拖地-冲马桶，太不讲卫生、太不科学了，不利于生活环境的美化。你能说他不对吗？因为就我们这里而言，水资源确实十分丰富，节约用水、重复利用水对于农村学生还比较遥远。又比如关于“社区”这个教学，不少学生是一脸的茫然。因为我们的农村学生没听说过“社区”，只知道自己住在某个乡（镇）某个村。我们的教育主管部门在教材内容的设定上应该综合考虑到农村与城市的区别。还有一些类似的问题我就不一一举例了。

以上是我从事新课程教学实践的一些困惑和一些粗浅的看法，在座的各位同事是否有同感？如果有共鸣的老师，我们可以一起探讨，谢谢大家。

wangluo

将祖国优秀传统道德文化引入思想品德课教学的研究与实践



北京市206中学 张兴 100036  



一、我们的道德教育面临巨大危机

身为教师经常听到这样的话“现在的孩子真难教……”“现在的孩子怎么了？……”其实何止是教师经常发出这种感慨？而我们的孩子又何止仅仅是厌学？据统计：1990年全国各级法院判刑的人员580 272人，其中青少年人数达332 528人，占57.31%，而进入2000年以来我国的年刑事发案在450万件左右，其中青少年犯罪占到了60-80 %，无论是犯罪人数还是所占比例均有大幅度提高！未成年人犯罪向我们敲响了警钟！

2002年北京 “蓝极速”网吧纵火案，仅仅因为与网吧老板的小矛盾，两个少年竟纵火烧死20多人，当大火疯狂吞噬无辜的生命时，纵火者坐在对面的楼上谈笑风生！

2004年，北京4个少年策划并绑架了一名和他们年龄相仿的中学生，然后先将人质杀害，再向其家人索要赎金。 在庭审时，4个少年并未如众人期望般地流泪或有所悔恨，他们居然相视而笑，庆幸自己未被判处死刑。

2004年大年三十，三名年仅15岁的少年手持砍刀，闯进一超市，实施抢劫。当审判后记者采访时问：如果事主反抗你会怎么办时，该少年不假思索回答“剁死他”。

2006年，山东省平原县16岁少女高华，因为对两个哥哥不满就在饭菜里下了农药，毒死了他们。

2002年的一天，四川泸州的年仅14岁的在校中学生程某为偷家里的钱，被爷爷发现。因为怕爷爷告诉父母，就先拿扁担把老人打昏，又拿菜刀将老人的脖颈切断…残忍地杀害自己的亲爷爷。

够了，已经太多了。面对这些血的教训，我陷入了痛苦的思索。

我国青少年违法犯罪问题长期难以解决，甚至愈演愈烈。从表面上看是法律知识匮乏，是法制教育不够的问题。实际并非如此，在表象之下蕴涵的是我国青少年道德教育面临着严重危机！是中华民族优秀传统道德的危机！

青少年是祖国的未来，民族的希望，21世纪我们古老的中华民族伟大振兴的重任就在他们的肩上！但是我们面对的困难是如此巨大。根本问题在于：我们应采取何种措施来解决当前青少年道德建设面临严重的危机！

对于日趋严峻的青少年违法犯罪问题，很多人的想法是：加强法制教育。使青少年懂法，守法。这种想法无疑是正确的。2003年，在教育部制订的新课程标准中法制教育占有重要地位。法制教育在全国的学校里成为了必不可少的重要内容。以北京为首各地的很多中小学还配备了法制副校长（或者法制辅导员）。经过艰苦的努力，取得了一定效果。

但是，要真正解决当前面临的问题，还必须从根本入手-倾全力加强公民的思想道德建设，从根本上提高全体国民的道德水平。我们常说，法律是对人们行为要求的底线，人们的行为更主要的应当靠道德来约束。只有树立“以德治国”的理念，从宣传祖国优良传统道德文化入手，全面贯彻执行《公民道德建设实施纲要》，才是表里兼治的万全之策。

我个人认为，中国优秀的传统教育理念，中国的传统道德文化，其内容之博大而精深，其体系之严密而完备，举世无双，无与伦比！中国的传统道德文化源于华夏几千年的文化积淀，深深根植于民族精神之中，更符合中国人的思维习惯，更易于被人们接受。只有在思想中被接受，才能在心底产生强烈共鸣，最终达到最佳教育效果。这份精神财富，我们现代的人们一定要珍惜，使她发挥出应有的价值，教师更应承担起祖国神圣文明的传播者！

二、八荣八耻”是中国传统道德文化思想的最高体现

2004年3月4日胡锦涛同志，高瞻远瞩，提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观。引导广大干部群众，特别是青少年要大力加强道德建设，知荣知耻。

“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德与时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设指明了方向。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。

应当看到，对于我国当前面临的青少年的道德严重缺失已然引起了国家领导人的高度重视。“八荣八耻”的提出使我们的道德建设理论上升到一个新高度，与以往的单纯讲“依法治国”相比更加深入。这与我国传统儒家的“为政以德”“德主刑辅”是相一致的。

三、将中国传统道德文化引入思想品德课教学，加强学生思想品德教育的实效性

经过仔细研究新课标，我感到：在思想品德课程教学的新课标中有很多内容体现了中国古代传统文化之道德观，价值观，并赋予了其新的内涵，提倡把优秀的传统道德文化加以发扬光大，这就为我尝试进行课程改革创造了条件。

我们的初中学生，由于正处在青春期，身心发展不平衡，求知欲极强，但他们几乎都是独生子女，父母的关爱有加，往往难以懂得如何尊重他人，关心他人，甚至不知道尊敬自己的老师。而他们的父母也是在长期批判“封建礼教”的社会环境中成长起来的，对于与他人交往中应遵循的礼仪也知之甚少。

在学校里，学生和老师之间的矛盾也经常发生。有的学生不尊重老师甚至出现顶撞辱骂老师的情况。

于是我有意识地在教学中，比较系统地向学生们宣扬中国的优秀传统文化，把中国古代文明的精华传授给学生。使学生们了解认同中国古代优秀的道德文化。

我在教学中把中国传统的道德观念传授给学生，把儒家重要的思想“礼”引入课堂。使学生感受一下古代学生求学的艰难，以提高他们尊师的意识，把尊敬师长作为美德。

我在教学中把中国古代的拜师礼（束修）让学生进行演示：（过程略）

活动结束，我问学生感觉怎样，学生们热烈发言。学生吕科说“太麻烦了，上学怎么这么复杂？”学生郑路说“还是这样好，你一再请求做老师的学生，老师收留你，你才会珍惜机会，好好学习。”

班长起立回答：“张老师，谢谢您。以前我们老师总是让我们好好学习，不学的同学，师还找谈话或者发给小礼物，从未听说过上学要求老师学习的。看来古人是对的，只有自己努力争取的学习机会我们才会更加珍惜。“

学习委员李佳惠说“老师，参加刚才的表演，我想，古代的人都这样尊敬老师，我们现在难道还不如古人吗？我今后一定认真听从老师的教诲，改正高傲自大的坏习惯。

一节活动课结束了，学生与老师的关系该如何相处也非常明白了。随后，我让同学们查找历史上尊师的故事。再上课时学生们讲了“程门立雪”等经典故事。经过学习学生们开始珍惜学习机会，尊敬老师，主动学习，逐渐形成了良好的校风。这次的成功使我更坚定了我把中国优秀道德文化课堂的信心。

青少年的逆反心理使得家长颇为头疼，许多学生因为要求得不到满足，时常与家长发生冲突，大吵大闹，甚至辱骂殴打父母。

中国传统的“孝道”在今天的青少年身上严重缺失，长期以来，我们也在讲孝顺父母，尊老爱幼，但效果不太理想。随着时代的发展，社会保障的日渐完善，现在的孩子绝大多数是独生子女，家长很少有指望子女为自己养老的了。这种情形导致的结果是，家长对于子女只有关心、奉献、付出，不图回报。可怜天下父母心。而子女对父母没有责任感，认为父母所做的一切都是应该的。难以想象，对于生养自己的父母都没有责任感的人怎么可能对国家社会承担起责任！

我尝试找到其中原因，解决其中问题。我将教材内容与中国传统的“孝文化”加以整合，精心设计了授课内容。

首先，我先让学生们分析了一个汉代刑事案件；一个贫困家庭，父亲为了耕地，偷了别人的牛，他的儿子知道后报告了官府。官府来人抓走了他们父子二人。父亲被判罚为官奴3个月，而儿子则被重打50大板。父亲被判罚是应该的，但是他的儿子的“大义灭亲”也受到了惩罚。这又是为什么呢？

学生们有的认为是因为儿子报案晚了，所以挨罚；有的说是因为儿子可能也参与了偷牛。还有的说判案的法官是昏官，判错了……

这时，我给出了一个同学们怎么也想不到的答案：判案的法官之所以把告发自己父亲犯罪的儿子也处以刑罚，是因为他不孝。汉朝法律是一儒家经典为依据的，其中有一项规定叫做“亲亲得相首匿”，即亲属之间可以相互隐瞒所犯罪行，不为犯罪。反之子告父，为“不孝”可是大逆不道，必须严惩。

同学们一片哗然。尽管在今天看来，古代的法律规定不是很科学。但是维护孝道是非常必要的，毕竟“家庭是社会的细胞”，只有家庭关系稳固，全社会才能稳定、和谐。

随后我把中国传统的二十四孝道经典故事打印出来，让学生以组为单位，进行准备，每次课上让不同的同学来讲。“亲尝汤药， 百里负米，戏彩娱亲，怀橘遗亲，卧冰求鲤…涤亲溺器。”当故事全部讲完时，同学们也受到了极为深刻的教育。真正知道了什么是“难报三春晖”。很多同学要准备讲故事，却不知道什么意思，就找家长一起查阅资料，共同准备，就在准备的过程中，我的教育目的已经达到了。家长对这样的课非常满意，甚至打电话到学校希望认识这位“政治教师”。

在教学中我不失时机地利用中国传统道德文化对学生进行教育。例如孔子的为人“中庸之为德也”“己之不欲，勿施于人”等。孔子关于学习的态度和方法“三人行，比有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，“不愤不启，不悱不发”。这些内容都对学生的思想产生了不小的震动。对于陶冶道德情操，增强民族自信心和自豪感，抵制外来不良文化的影响起到了积极作用。同时促进了师生之间、同学之间的团结。学生的学习成绩也显著提高。

四、在青少年中大力宣传中国传统道德文化，对于构建和谐社会意义极其重大

《公民道德建设实施纲要》中明确指出：社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。必须要继承中华民族几千年形成的传统美德，坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。

《国务院关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》中再次强调“加强和改进未成年人思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务”。

“未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。”

文件要求：“加强和改进未成年人思想道德建设……要与中华民族传统美德相承接。……学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观。”

由此可见，我们国家政府已经注意到了我国传统文化在德育中的重要作用，大力倡导弘扬中华民族的优良传统文化和道德观念，使德育教育更加贴近学生生活，使教育真正发挥作用。

综上所述，通过我作为一名思想品德教师的理论研究和教学实践，得出以下结论：

1、随着时代发展，社会进步，中国优秀传统文化尤其是道德文化，在我们的教育教学中，已经被严重弱化，已经在社会上，特别是青少年中引发了一场道德危机，青少年道德品质的下降，后果不仅是违法犯罪案件的大量产生，更可怕的是人生观、价值观、道德观的混乱，后果不堪设想。

2、解决我们面临的问题，仅仅依靠法制教育是不够的，必须倾全力在全社会，特别是在青少年学生中大力加强道德教育。

3、加强道德教育，必须以中国的传统道德文化为根本，必须与时代紧密结合，才能使我们的道德教育取得最佳效果。

4、在加强道德教育同时加强社会主义法制教育，只有双管齐下，才能从根本上扭转当前的道德危机，在全社会树立社会主义的荣辱观，使“八荣八耻”深入人心，从而使我国早日步入小康社会，实现中华民族的伟大复兴！

当然，在操作过程中，还存在很多的问题和困难。我坚信，只要我们深入学习研究，勇于探索和实践，把中华民族的优秀传统美德发扬光大，消除道德危机。那么，实现社会和谐发展，实现中华民族的伟大复兴，这个宏伟目标，是完全能够达到的。

wangluo

思想品德课教学中“读”的运用



河北省涿州市双语学校 李虎 072750



“读”在学习方法中是一项很重要的学习方法，在政治教学中也尤为重要。政治开卷考试的形式更加注重了学生的知识理解与语言的表达，在新一轮课改以后，新教材的趣味性更强，教材中蕴含着许多的故事、名言、案例等，不再枯燥，可读性增强。下面就“读课本”谈一谈学政治的方法。

读书的方法很多，可以拟定好一个读书时间，也可以是政治课上，也可以是自习，可以分时间段来读。每天读一些，日积月累，就会提高知识的掌握能力。就个人而言，有粗读、精读。粗读就是快速浏览，整体把握一段或一目的大意或提炼重点知识。精读就是了解每句话、每个知识点，深入体会其内在含义；就几个人而言，有合作式的轮流阅读，互相监督，相互学习；就学习小组而言，有小组竞赛式，阅读一段无错误的同学为本组赢得一分，按周评比，评出优秀阅读小组；就全班而言，有分角色式阅读或创记录式阅读。分角色式阅读按书中不同的内容由学生扮演不同的角色来阅读。创记录式阅读是在历次阅读中无错误地阅读内容最多的同学获得阅读之星称号，评出周冠军、月冠军。

读书的方法很多，教师要根据情况而定，但读书一定要声情并茂，感人至深的小故事、诗歌要读出感情，义正词严的观点要读出寓意。

读政治课本可以使我们获得许多的益处：

1、对知识点的再现、再认。有许多同学在政治课的学习中会出现遗忘的现象，通过阅读来达到对知识点的再识记。

2、进一步把握知识结构，增强知识的前后联系。通过阅读能够梳理知识，理清层次，建构知识网络，明确知识点的位置。

3、有助于我们查漏补缺，课本中知识老师在授课中不可能面面俱到，通过阅读，可使我们不放过任何一个细小的环节。

4、增强对知识的理解和运用，书读百遍，其意自现。每读一遍，学生的感性认识就会再进一步，越能深刻地理解其内在含义。

5、提高政治术语的表达能力。通过阅读，学生的语感增强，对某问题就能够用政治术语来解释。

我相信，通过教师的正确引导，在班上肯定会掀起读书热潮，大家你一段，我一段，我一首诗歌，你一个故事，在读书中体验知识的快乐与情感的升华。

wangluo

活动讨论法在初中思想政治教学中的价值



浙江省金华市婺城区汤溪二中 项林莺 321075



    【摘要】随着新课程新课标的教育改革的不断深入，培养创新精神和实践能力已成为素质教育的主旋律。如何选择较好的教学方法进行教学，正成为摆在初中思想政治教师面前的重要课题。活动讨论法在初中思想政治教学中的应用，有助于启动学生的思维活动，培养学生独立思考问题、分析问题和解决问题的能力，避免死记硬背。
【关键词】新课改 活动讨论法 思想政治 应用价值

当前，在信息技术革命的推动下，各国都相应地进行了教学方式的改革。许多国家都把开发学生智能作为教学改革的核心或培养目标来加以研究和贯彻实施。在我国，尽管提倡教改已经多年，但目前从小学到大学以至继续教育实行的仍是要求大量“死记硬背”的传统教学方法，即老师教条条框框，学生学条条框框，使学生的学习兴趣降低，更使学生学到的知识只会应付考试而不会应用。80年代以来，“以问题为基础的活动讨论法”教学逐渐传入我国。活动讨论法的优点十分明显，它能提高学生的学习兴趣，变被动为主动，活跃课堂气氛，加深知识的理解和运用，而且活动讨论法对解决较复杂问题的能力培养很有帮助。

所谓活动讨论法是指学生在老师的引导下，围绕某一问题或社会现象的某些特定方面，以小组或班级为单位，在老师与学生、学生与学生之间开展积极的讨论、争论甚至辩论、各抒己见，互相责疑，互相启发，以求弄懂问题、解决问题的一种教学方法。活动讨论法在思想政治课中的运用对促进学生的自主学习和创新能力的培养起着重要的作用。

一、活动讨论法是以学生自己的学习活动为中心，让学生由被动接受知识转变为主动获得知识，在学习中真正处于主体地位

布鲁纳说过“知识的获得是一个主动的过程。学习者不应是信息的被动接受者，而应该是知识获得的主动参与者”。如，在学习第三课《认清基本国情》统一的多民族国家中的实现祖国和平统一的内容时，采用活动讨论法进行活动。

【活动讨论一】由教师通过历史事实设计问题，教师先讲述相关链接资料：1997年7月1日，香港终于结束了英国的殖民统治，回到了祖国的怀抱；1999年12月20日，中国人民解放军澳门驻防部队进驻澳门。后由学生认识课本上面两幅图片及讨论其含义。通过分组讨论，组与组之间进行交流，把学生讨论结果汇总，最后由教师点评总结出：香港特区区徽：洋紫荆是香港的象征，将它放在红底上象征香港是中华人民共和国不可分割的一部分，花瓣上的五颗星代表港人热爱祖国，全旗使用红白两色象征“一国两制”。澳门特区区徽：区徽上有五星、莲花、大桥、海水图案，澳门古称“莲岛”，莲花象征澳门，五星照耀下莲花含苞怒放寓意澳门将兴旺发达，绿底象征和平与安宁，弧形排列的五星象征中国政府恢复对澳门行使主权，莲花、大桥、海水是澳门的自然景观。从而让学生加深了对香港特区区徽和澳门特区区徽中各种图案象征意义的理解，明确“一国两制”的真正含义及香港和澳门回归的历史意义。

二、活动讨论法是一种多向式教学模式。它是在师生之间双向信息交流的基础上，增加学生与学生之间的交流的一种教学模式

在这种模式下，教师与学生、学生与学生之间都有相互的呼应与信息交流，形成信息交流的立体网络。如图所示。

【活动讨论二】如何解读《乡愁》这首诗？学生甲说：“《乡愁》的字里行间洋溢着我国各民族人民在情感、风俗习惯和心理上相互认同、血肉相连的文化气息。”学生乙说：“中国是一个统一的国家，这一点已经牢牢地印在我国的民族意识之中，《乡愁》就是这种民族意识的现代诠释。”学生丙说：“哪里是‘乡愁’，明明是‘国愁’。”学生丁说：“诗中强烈反映了长期以来，台湾人民对祖国充满的无限思念之情，实现祖国统一，不仅是中华民族的根本利益所在，也是中华各民族人民的共同心愿，即渴望祖国早日统一。”然后教师与学生一道总结出：（1）发展两岸关系和实现和平统一的基础是坚持一个中国的原则，（2）两岸统一的最佳方式是“一国两制”，（3）“一国两制”提出和实施的重大意义：A、有利于实现祖国统一；B、有利于促进社会主义现代化建设；C、有利于香港、澳门、台湾地区的稳定、繁荣和发展。

三、活动讨论法要求学生在掌握了基本概念和原理的基础上具有收集信息并针对问题进行推理和分析的能力

传统教学的模式使学生习惯于教师用汤匙喂给他们知识，一旦独立面对问题，必然感到束手无策，而活动讨论法教给学生如何获得新知识，教给学生如何分析和解决问题的能力。教师的作用在于引导学生，并帮助他们进行科学的探讨。这样学生能在较短的时间里获得推理的技能，这将帮助他们在今后的职业生涯中获得新的知识并取得成功。

【活动讨论三】通过讨论学习香港和澳门回归等知识，进一步加深理解“一国两制”的深刻历史意义，从而使学生自然联想起台湾问题，并自觉地通过信息网络等手段查阅有关台湾的丰富知识，在课堂上交流总结：如列举历史原由：①元政府设置澎湖巡检司，管理澎湖列岛和台湾。②1662年，郑成功收复台湾。③清朝施琅挫败分割台湾的阴谋。④1884年，清政府设置台湾府，刘铭传为第一任巡抚。⑤1943年的《开罗宣言》和1945年的《波茨坦公告》都在国际上明确无误地确认了中国对台湾的主权。这些史实说明台湾自古就是中国的领土。学生进一步认识到，实现祖国完全统一，已成为不可阻挡的历史潮流。

四、活动讨论法给了同学之间更多的接触和合作的机会，而使每个人都有了表达自己看法的机会，这对于提高他们的表达能力和组织能力很有帮助

活动讨论法较之传统教学法在能力培养方面，学生的协作能力、表达能力及组织能力有较大提高，树立了自信心，更珍惜、更能把握和表达自己看法，各抒己见的机会明显增加。【活动讨论四】实现祖国统一，我们青少年应当如何做？让学生展开充分讨论得出结论：维护祖国统一是包括我们青少年在内的每个公民的神圣职责，积极拥护和支持我国政府对台湾问题的方针和立场，坚持一个中国原则，维护国家主权，反对台独；宣传“一国两制”政策和《反分裂国家法》；树立崇高理想，努力学习和掌握先进的科学文化知识，把个人的前途、命运同祖国、民族的兴衰荣辱联系在一起，热爱祖国，报效祖国，坚决同一切分裂破坏祖国统一的言行作斗争。

综上所述，活动讨论法在开发学生智能、提高学生解决问题的能力等方面有较大的优势。它是以学生为中心，导师为载体，使学生通过推理、分析反复运用已学知识而达到训练学生自学能力、推理能力、运用所学知识能力的目的。活动讨论法有利于解决问题能力的培养，有利于自学技能的获得，这将有利于培养高素质人才教育目标的实现，从而满足当今与未来社会的需要。但我们也应注意到活动讨论法的局限和缺点。它要求时间要充裕、讨论主题要明确、学生基础知识牢固。因此，如何将活动讨论法与传统教学法有机地结合在一起，应用在初中思想政治课的教学中，将是一个有待深入研究的问题。