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备课参考 《边城》中的命运之水

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发表于 2019-9-30 11:13:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
《边城》以水为内核来暗示主人公的命运,体现出作者对人生命运的深入思考,表现出一种生命轮回意识。作品在一开始就介绍了翠翠母亲在水边的爱情悲剧,而且在中间部分也插入了老船夫的主观感受,“他忽然觉得翠翠一切全像那个母亲,而且隐隐约约便赶感觉到这母女二人共通的命运。”还有最后杨马兵想起自己年青时追求翠翠的母亲,现在却成为托孤人。显然,作品始终笼罩着浓烈的循环意识和宿命意味,它象征性地揭示了人类自身的局限性和人类试图超越这种局限而努力贴近生命本身,但最终无法逃脱的悲剧命运,文中多次提到人物对水的主观感受。翠翠初与二老相见,河面蒙蒙胧胧,给人一种飘忽不定的感觉。外祖父“注目溪面的薄雾,仿佛看到了什么东西”又预示他对于翠翠命运的忧虑;翠翠观看赛舟时细雨落个不止,溪面一片烟,也让人感到她对自己失望悲观;外祖父在空雾中望见了十五年前翠翠的母亲,他心中的异常反应;后来翠翠坐在溪边,望着溪面为暮色所笼罩的一切,哭起来,这反映出她对未来的恐惧。“月光极其柔和,溪面浮着一层薄薄白雾”,突出了她对未来爱情的祈盼。作品中一再给我们呈现出由水凝结的这些意象,从而进一步深化作品的主题,突出翠翠的悲剧命运。沈从文曾说:“美与“神”近,即与人远。生命具神性,生活在人间,两相对峙,纠纷随来。情感可轻翥高飞,翱翔天外,肉体则呆滞沉重,不离泥土。”人性与神性的冲突,就是现实生活中理想与现实、情感与理智的矛盾冲突。而翠翠与天保、傩送的爱情悲剧最充分体现了这一点,催促与傩送在河边巧遇唤醒了他们彼此之间对爱的渴望,翠翠的心灵完全被傩送占据了,正是傩送的情歌使翠翠在睡梦里把灵魂轻轻浮起,自然的情爱通过水使得人性与神性契合。但在这样一个用水包裹的世界中,人们更倾向于水的作用。兄弟相争,二老傩送肯定的说:“我尚不知道我应当得那座碾坊,还应当得一只渡船,因我命里或只许我撑个渡船!”他很相信自己的命运,爱情与水有莫大的关系,而大老天保的死更说明人无法摆脱命运,借中寨人口说出:“一切皆是命,可怜顺顺家那个大老,相貌一表堂堂会淹死在水里”水在这里是一个催化剂,后来团总又派人来求婚使他们的情爱不得不回到现实中去。老船夫是希望翠翠的婚姻中人性与神性得到统一,即让翠翠的爱情获得社会的认可,又得到心上人的追求爱慕。他竭尽全力去避免翠翠母亲那样的悲剧,但事与愿违,水是无情的,命运是不随着人的主观意志改变的。翠翠不爱天保而爱傩送,而傩送又有王团总女儿的碾坊做嫁妆,天保和傩送又同时爱上了翠翠。由于翠翠是自然之子,是水的灵性造就而成的,而这两兄弟只有在水中才能发挥生命的潜能,与水共存亡。这样就出现了一个三角不对称关系,并非顺接延续的,因此也就出现了类似她母亲那样的悲剧结局,宿命意味显而易见。万物皆有法度,正如水是自然界中不可或缺的一部分,人为的调和是不必要的。正是老船夫的人为善意使天保在婚事中越陷越深,也招致傩送和顺顺的误解,善良的愿望反而使翠翠的爱情搁浅,由此水的意志是不可改变的,只有寄情于水,顺流而行,才能以无为而无所不为,这也在一定程度上反映出作者对爱情命运的深入思考。沈从文之所以选择查峒这样一个三水交汇、三省(川、黔、湘)交叉、三族(苗、汉、土家)混居之地,这是一个三不管的沙洲,是一个“无论什么事,与谁也无关,是一个谁也不能管,不想管的圣地”。这里既含有“人世不可避免抗争”,又含有“超越不可避免抗争的人世”的双重寓意,从而表现了作者企图超越纷争的人世以唤起全人类意识的主题。城谷武男先生通过解读《边城》中“三”的含义,认为《边城》表现了“人为与神意之间发生的矛盾”。最后他也得出类似的结论,《边城》是一首“祈求未来,愿生命开花的抒情诗”。作品通过水体现出一定的生命轮回意识。
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