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听鲍鹏山讲《新说水浒》有感

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发表于 2020-3-31 11:23:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
  这段时间,着迷于每晚睡前听百家讲坛鲍鹏山教授讲《水浒》,中学时期看原著,只了解一个大概的故事情节,知道里面主要人物的故事和形象,真的是一知半解。这次听鲍教授讲水浒,透彻的分析人物形象,对书中所蕴含的人生哲理的讲述,让我听的如痴如醉。

鲍教授对英雄人物抽丝剥茧的“解构”,无不建立在“文本细读”的基础上,他下每一个判断,提出每一个反题,大都出自原著的字里行间,源于对情节、细节和人性的精准把握。例如林冲听到娘子在陆谦房内和高衙内争执,不是破门而入,而是“立在楼梯上,叫道:‘大嫂开门’”,这一细节一般读者无不熟知,但谁又会像鲍鹏山先生这般胆大心细,看出林冲明显地是给高衙内时间,让他逃走,免得两人撞上,打又不是,不打又不是!林冲被那个黑暗的世道所塑造的复杂甚至阴暗的内心世界就在这些对细节的解剖中一览无余。鲍鹏山看似颠覆了英雄林冲,却凸显了“典型环境中的典型人物”——还原了“人”。

听了鲍鹏山教授的《新说水浒》,我不得不反醒自己的“好读书,不求甚解”。囫囵吞枣主题先行,常常只能读出英雄的“高大全”而掩盖了只要是人都不可避免的“假恶丑”。庄子说:“中国之君子,明于知礼仪,而陋于知人心。”鲍先生不止一次引用这句话,他借鉴了社会学、心理学的方法,解析权力、制度、文化对人性的异化和扭曲。比如,在说到林冲和鲁智深的区别时,鲍鹏山就拈出“利害判断”与“是非判断”二义指出,只会做“利害判断”的林冲“早已被体制奴化了,只要灾祸不降临到他头上,他永远都是顺民”。说到这里,鲍先生引用一句“不允许有人奴役别人,才能最终避免自己被人奴役的命运”的名言来评说林冲最终避免不了被人陷害的命运。所以,我们在林冲的形象上面看到了什么,看到了更深广的社会的悲剧,看到了几乎所有的人的悲剧,我们甚至从林冲的身上看到了我们自身,我们自己每一个人内心里的惧怕。”
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