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★六、轻松闯关 （1）《朝花夕拾》是鲁迅1927年所作的散文集，共10篇。作品记述了作者童年的生活和青年是求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往事的怀念之情。其中，《 》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念；《 》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残； 《 》描述了儿时在家中百草园和在三味书屋读书的生活，揭示儿童广阔的生活趣味；《 》记录作者在日本仙台留学时期的学习生活，叙述在医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。 （2）《朝花夕拾》不仅仅是对往事的记录，而且通过选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。特别是作者擅于描摹人物的神态心情，把人物写得栩栩如生。请举例说明。 如《 》中写 （人名） 相关情节概述： （3） 鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇后 ，交往甚密，这位朋友是 。“这是一个身材高大，长头发，眼球白多黑少的人，看人总现在藐视”这段文字描写的是 。 （4）作者回忆少年读了《二十四孝图》后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的股市”如“子路负米”、 、 之类；，而 、 的故事则有些可疑，还有 的故事如模仿则有性命之忧。 （5）《朝花夕拾中刻画的身受封建思想毒害的妇女形象有 、 （6）《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的S城指的是 （7）起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？后来呢？鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？ 《朝花夕拾》练习题参考答案：： （1）《阿长与<山海经>》 《五猖会》 《从百草园到三味书屋》《 藤野先生》 （2）例如：①《阿长与<山海经>》写除夕夜长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、如何讲“吉利话”和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，表现得活灵活现。 ②《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“总是微笑起来，而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去。”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的情态，表现得惟妙惟肖。 （3）范爱农（4）黄香扇枕 陆绩怀橘 哭竹生笋 卧冰求鲤 （5）阿长（长妈妈） 衍太太（6）绍兴城 （7）是个非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰的人；爱憎分明，为人正直鲁迅对范爱农之死的怀疑实际上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。 内容梗概： 《朝花夕拾》作于1926年，为回忆性散文集，共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1927年7月，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。该书记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，并在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。所以说《朝花夕拾》是温馨的回忆与理性的批判，十篇中《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时的人心世道。《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》写的则是作者自己为了寻找“另一类的人们”所经历的艰难和渴望。 《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人，表达了对猫“尽情折磨弱者”“到处嗥叫”“时而一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时常一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来吃了小兔子！这篇文章选取了“猫”这样一个形象，尖锐而又深刻地讽刺了生活中与猫相似的人，表现了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 《阿长与〈山海经〉》——本文记述作者儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，表达了对她“哀其不幸，怒其不争”的情感；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的怀念、祝愿之情。 《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷，从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，斥责这类封建孝道不顾人的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 《五猖会》——描绘了封建家长对儿童的压制和摧残，五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴、痛苦的感受。 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱。无常受人喜爱是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾，表述了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。含蓄而深刻地批判了腐朽的封建教育制度。 《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人故弄玄虚、巫医不分，勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》——追叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论时的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈愿望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。也对国人在日本吃喝玩乐、不思富强的态度和行为进行了批判。 《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，他生性孤傲耿直，爱憎分明，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 总体来看，《朝花夕拾》描写了鲁迅先生年少时代及到日本前后的若干生活片段，展现了当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人、师友的真挚感情。叙述真切感人，而且趁机融入了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。 知识积累： 作者 | | | | | | 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。是中国文化革命的主将，中华民族精神的发扬人。 | 《小引》/《狗·猫·鼠》/《阿长与〈山海经〉》/《二十四孝图》/《五猖会》/《无常》/《从百草园到三味书屋》/《父亲的病》/《琐记》/《藤野先生》/《范爱农》/《后记》 | | | 为人正直，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见，人格朴素而伟大。 | | | 虽迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”，但她善良、朴实，对孩子倾注一片心血，是旧中国劳动妇女的典范。 | | | 一位觉醒的知识分子，有着倔强耿直的性格，不满黑暗现实，追求革命，追求自由与平等。 | | | 灵魂深处的自私自利、奸猾，人前一套，人后一套，在背后散播流言，多言，爱使坏，迷信，奸滑。 | | | 绍兴城的“名医”，道貌岸然，拿药引作为诈骗手段，贪婪而又谨小慎微，置医德、医风于不顾，肆意敲诈，出乖露丑，骗术败露便溜之大吉。
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发表于 2020-7-25 00:28:32
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