家庭教育讲座材料 如和提高孩子的阅读能力

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通过聆听童老师的报告，家长们深切地感受到家庭教育的重要性。“和孩子一起读，和孩子一起成长”。“教育，从家庭开始，家教，从读书开始。”这是与会家长听完报告后的共同心声。报告会内容如下：（根据报告内容整理而成，可能有个别听错的地方，请谅解）
一、给孩子搭把阅读之梯
阅读是种能力，很多人知道。阅读能力是将文字转换为画面的能力，可能还有人不知道。说到后一点，我就不用那种“据科学家研究”的论证方式了，不信你可以做个最简单的实验：“童喜喜”这三个字，当你想起时，即使你没见过我，你脑子里依然是勾勒出一个作者的模糊影像，而不是这三个字的笔画，对不对？
所以，所谓的阅读能力强，其实是指孩子转换的能力强。看见了文字后，能飞快形成画面，这样孩子读书就越读越有趣。孩子的阅历少、所见到的事物少，根据文字形成画面的能力也相对较若。搭阅读梯子，就是培养孩子的阅读能力，就是帮孩子把文字转换为画面。因此，个人以为，给孩子搭建的阅读之梯，有三种搭法。
一是从形式上搭梯子：从图画这种最直观的形式，让孩子喜欢上阅读。比如先从现在流行的绘本入手，让孩子通过看图，对书籍产生兴趣。然后从图很多文字很少的绘本，到插图比较多的书籍，最后到插图少的书籍。这一点要切记：不能一直停留在绘本的阅读上。我是听一位老师说，他们全区师生都以研读绘本为荣，这位老师批评这种现象，结果反倒遭遇批评——这怪事听得我冷汗直冒。我敢肯定地说：这是绝对错误的！绘本只是一级阶梯，即使对于那些对绘画有特别兴趣的孩子来说，也同样只是阶梯中的一级，因为任何艺术的表达，归根结底是表达作者的思想。绘本由于篇幅和形式所限，不可能对思想做更细致的阐述。在绘本上停步不前，完全是对孩子阅读生命的浪费。
二是从内容上搭梯子：从描写孩子所熟悉的事物和生活的图书入手，再让孩子开拓视野、扩大阅读范围，读读其他的好书。如从阅读描写当下孩子生活的小说开始，逐步提升至对经典名著的阅读，逐步进行科普、历史等方面的阅读。这一点也有个要注意的问题：并不是外国作品，就一定不易被中国孩子接受；并不是对外国作品的阅读，一定要晚于中国本土作品的阅读。比如有位父亲问我：“为什么孩子喜欢读外国文学，却不愿读《西游记》《红楼梦》等中国经典？”我的回答是：外国文学（包括儿童文学）基本来说，应该是更注重个性与人性的文学，这一点与当下孩子的生活、思想轨迹是很吻合的。而《西游记》《红楼梦》等名著，是中国人、而不仅仅是孩子的瑰宝，也就是说，它们应该是更适合中国成人阅读。再加上孩子理解起古文来并不轻松，因此，两者其实无法比较。
三是用声音搭梯子：文字的实质是什么？是声音。mama——这一声呼唤，代表了孩子最爱的那位女性。妈妈——这两个字是对照着那声呼唤，才与那个人联系在一起，从此才有意义。很多父母苦恼：孩子只爱听人讲故事，不爱自己读书。这是一种小小的阅读障碍：识字太少、认字艰难，就会很大程度上磨灭阅读的乐趣。而听故事就不一样了：完全绕过障碍，直达故事本身。我们说给孩子阅读搭梯子，归根结底，是为了让孩子对阅读产生兴趣、从读书中得到乐趣。毫无疑问，声音是把不可缺少的梯子。可我们常常忽视这把最简单有效的梯子，因为我们大人识字多，并不觉得这有什么困难。对此，我要给大人举个最简单的例子：看五线谱和唱歌，是一样的吗？当然不一样。因此，我们作为大人更要记住：对识字不多的孩子来说，自己看书就像看五线谱，而听人讲故事就是听歌。这，也许同时能说明：为什么有的孩子很大了，却时常希望听大人讲故事。讲故事吧！不用担心自己不会讲故事，更不用担心讲故事时不知如何分析、评论——要知道，一个人在用心讲故事时，哪怕只是照着朗读一遍，自己对故事人物的情绪也会隐含其中，而这种微妙的变化，孩子也许说不出，但一定能够感受到。而这种说不清、道不明的混沌中的浸染、濡染，恰恰就是真正的教育。
二、书是粮食不是药
孩子吃饭是一天三顿，哪个大人会问孩子饿不饿、饿了才同意孩子吃饭？孩子生病了才会吃药，哪个大人会给没病的孩子吃药？书是粮食不是药——这句话，对当下的中国大人、尤其是望子成龙的父母来说，或许比任何阅读方法都重要！孩子肉体的成长，五谷作为粮食。孩子精神的成长，图书作为粮食。这实在是最简单不过的道理。可事实上，不少大人把书当作“药”，导致很多孩子也把书当作“药”。孩子作文不好？买本作文书给他读。孩子数学不好？买本数学练习册……大人说这叫“良药苦口”，孩子却不管什么良不良，只是觉得药苦。
首先，书是粮食，所以阅读不苦。
有的好书让孩子觉得“苦”、读不下去，那不是书的错，而是粮食也分阶段。比如，米饭有营养，可对一个适合喝牛奶的婴儿来说，米饭无法下咽。因此，必须给不同阅读阶段的孩子，挑选合适的粮食。不要因为孩子暂时没爱上某本好书，就给孩子贴上“不爱读书”的标签。
其次，书是粮食，所以见效不快。
就算是吃药，还病来如山倒、病去如抽丝，何况是吃粮？孩子读书，是精神成长的过程，这个过程其实和孩子身体的成长一样：每天盯着孩子，就觉得孩子没什么变化。可过一段时间回头去看，就会发现孩子的改变。因此，不要孩子读完一本书，就迫不及待地问：你读到了什么？收获了什么？要知道，某些暂时形容不出的感受，可能才是真正的收获，是需要时间去反刍、消化的。
第三，书是粮食，所以不能偏食。
在抓住孩子的兴趣点、引导孩子爱上阅读之后，还要让孩子读各种门类、不同作家的书。从门类来说，文学、科学、历史……读得越杂越好。从作者来说，一般每个作家都有自己写作上的优势，如果只读一位作家的作品，就牺牲了汲取更多养分的机会。因此，孩子的阅读要扎根在更广袤的土地之上。只爱读小说、只爱读历史、只爱读xx作家的书等等，类似这种阅读的专一，对孩子来说并不是好事。记住“书是粮食不是药”，那么，面对孩子的阅读与成长，大人也许会心境平和许多。请放心，粮食绝对是有用的。古人早说过：食补也胜于药补。

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三、形式和内容上的进阶，在怎样的情况下可以进行？
这个问题问的好！湖南有位叫“桃花仙子”的山区老师，阅读做得特别扎实：从学生读一年级开始，就给学生读大量的绘本、故事、儿歌。如此进行到二年级上学期时，正在按一般专家推荐的适合图书，给学生读绘本，结果孩子们同时嚷嚷：“老师，这个故事太幼稚了！换个故事吧！”同样是故事，幼儿的故事更重反复，在反复中强调，而大一点的孩子对过多反复会觉得不耐烦。——因此，有时的进阶，是孩子主动提出来的。这，当然也是最容易掌握的一种。但有更多的进阶，是由大人自己体会、甚至主动引导。因为在阅读过程中，绝不是每个阶段都泾渭分明，恰恰相反，每个阶段之间是模糊的、有弹性的、有的是可以同时进行的。比如，孩子不识字时，可以有的时候给孩子讲故事，而有的时候不妨丢给孩子一本没字的图画书看、甚至玩，让孩子明白这里面有故事就好。比如，孩子识字不多时，不妨一边给孩子讲字多的图画书，一边对孩子耍耍赖，说：“哎呀我讲累了，你给我讲个故事嘛！”（让孩子讲字少的图画书）。这样阶段交叉，孩子慢慢会自然从字少过度到字多。比如，孩子开始独立阅读时，不妨给他一本和自己生活内容最贴近、篇幅较短的图书，让他自己读；同时大人和孩子共读、共讲一本距离眼下生活较远、篇幅较长的图书，这就像大人在牵着孩子的手，一起爬山，孩子在阅读的进阶上，自然会省力一些。……相信论坛里的父母，比如寻梦园，已经有过很多这样进阶的妙招呢！只要记住“书是粮食不是药”，记住不着急、不焦虑，就尽管去尝试吧！另外，要对我前面所举的例子注解一下：请注意，我说的是故事幼稚，而不是绘本幼稚。绘本只是一种表达方式，有大量适合中高年级段的绘本。因此，不要在大孩子阅读绘本时，对孩子泼冷水。大孩子欣赏好绘本，从语言和画面上同时感受世界之美，同样是很好的阅读方式。读绘本，大孩子和小孩子的区别只是：小孩子只读绘本就行，而大孩子绝不能只读绘本。
四、读写之间有座桥
中国的老祖宗对语文教育有个观点，是：早阅读，晚开笔。如果在这里把“开笔”狭义理解为“自己动手写文章”，个人非常赞同这个理念。所谓厚积薄发、水到渠成，都是用来形容写作的词语，其实也是形容阅读和写作的关系——阅读是厚，写作是薄，从营养丰厚的阅读土壤上，才能长出嫩嫩的写作小苗；阅读是水，写作是渠，只有阅读之水足够丰沛，自然就能冲刷出写作的沟渠。现在的语文教育，往往在孩子还小、阅读量还远远不够之时，就要求孩子组词、写句子、写作文。这种急功近利的做法，容易让孩子失去学习的乐趣，进而损伤的就是对语文的兴趣，实不可取。
我认为，阅读和写作之间，存在着一座桥：说。目前不少名师在教低年级段语文时，开始重视“说”。而我要特别推荐、强烈推荐的，就是“说”！因为这是我收获最大的亲身体验：用“说”来连接读和写，不仅仅针对小学低年级段的孩子。
我的童年在一个小镇上度过，我的父母都是普通工人。我妈就是传说中的“嫂娘”，她和我爸主动承担了抚养三个叔叔、一个姑姑的义务，日子十分拮据。尽管我妈时常念叨“万般皆下品，唯有读书高”，但那读书是指读课本，是指要我的叔叔姑姑们不放弃学业，根本不懂什么课外阅读。我的童年，因为经济也因为理念，我没有一本自己的课外书。当然，小镇的小学也没有图书馆。我的同学也没有课外书。直到小学高年级，我才得到邻居姐姐的信任，偷偷读到几本当时的“禁书”：金庸和琼瑶。如此匮乏的环境，最终我却能走上写作这条路，回忆起来，我最感谢的，是我的小学老师，是一种贯穿了我的小学生活、叫做“口头作文大赛”的比赛。我童年时，这种比赛在全班、全校、全区甚至全市时常举办。所谓“口头作文大赛”，其实十分简单：老师准备好很多作文题目做成小纸条，学生前来抓阄，抓到作文题目后想10分钟，站到大家面前，口头说出一篇作文。进行这种训练，不仅不辛苦，还十分有趣。不用写字，只需要轻松动动口，把所想的说出来，说得好还会得到表扬——说话和写字，哪个孩子不爱前者？得益于这种训练，从开始我就不怕作文，而且觉得写作文很有趣——毕竟说得多、写得少。但我现在回想起来，口头作文的效果可不简单：它培养的是用书面语言来思考、表达的习惯和能力。我的亲身感受是：用书面语言思考、表达，与传统所说的“打腹稿”并不相同。前者要求更高。打腹稿通常会期待落笔之后反复修改，思维上有惰性。真正用书面语言思考，其实就是用心、用嘴写作，因为必须“出口成章”。我现在还清楚地记得，小学时因为常常参加这种比赛，导致还是小学生的我每次看到什么新奇的事物，总是会下意识地想：该怎么说它？现在我成为职业写作者，依然有这个习惯。尤其是在前几年我开始职业写作、又没有接受任何宣传活动的时候，生活非常单纯、安静，我这种下意识的“说”，几乎有点疯魔：我还会自己嘴里嘀咕着，扮演好几个人对话……2003年，我写的第一本儿童文学《嘭嘭嘭》，就只吃馒头和苹果、最多从早晨10点写到凌晨2点，如此，闭门6天完稿。（绝非粗制滥造。读者认可和十余次获奖可为我证明。）2009年，我在新教育又创造了个人奇迹：7天中，走过4座城市、开一天什么都没写的大会，写出对新教育的评论7万余字，《教育研究与评论》杂志发表。（因杂志容量，篇幅删减至1万5。）请原谅我自吹自擂、不厌其烦地细说这一点，实在因为我因此训练受益太大！我甚至认为：在应试教育带来的巨大压力下，“口头作文”训练不仅适合小学生，同时适合所有希望加强作文训练的、所有年龄段的学生！让孩子真正明白写作就是说话，让孩子对写作不再恐惧，综合演讲与写作的长处，在阅读和写作之间建一座桥，在尽可能减轻压力的状态下帮助孩子成长—— 这是多好、多简单便捷的一种方法啊！口头作文训练，初中以上的孩子，如果自觉的话，可以自主进行。不妨用口头作文、录音、回放、思考、重新口头作文，这样进行自我检测。如此一来，作文训练不会占用太多时间。但对于小学及以下的孩子，一定要有大人做“评委”。“评委”的点评能让孩子知道好与坏（点评注意：与其批评说得不好之处，不如大力表扬说得精彩之处）。具体到不同年龄段，训练的做法也要有所侧重。对还没上小学以及小学低年级段的孩子，训练的是说句子、一段话。这时的孩子不会写多少字、但口头词汇量已经掌握得比较多，这时的大人则要做三件事：1、鼓励孩子开口，经常进行交流。2、及时把孩子说得精彩的话记下来。孩子如果说得结巴、不流畅，就记下大意、简单顺一下，给孩子读一遍，问他“你说的是这个意思，对吗？”这样孩子才知道正确的表达方式。3、隔一段时间把这些话重温给孩子听听，告诉孩子“你这句说得真棒啊”。只有这样“点评”，孩子才会渐渐明白：怎样是好的句子、好的段落。何况，这些好句子、好段落是由自己说出来，这种激励与激发，可想而知。对小学中高年级的孩子，直接训练开口说作文。这时的孩子识字量、阅读量已经加强，这时的大人不妨从以下方面引导：1、鼓励孩子把阅读中背诵过的精彩语句、片段，融入自己的口头作文中。2，鼓励孩子说得长一点，说的字数不妨超过平日写作文要求的字数。3，要求孩子用规范的书面语言来说，尽量去除那些嗯嗯啊啊、然后、后来等口头习惯用词。4，把孩子的口头作文录音。一则对于说得十分精彩的作文，不妨大人帮助着笔录来，向报刊投稿（帮孩子做做，减轻孩子的负担，万一成功对孩子是很大的鼓舞），二则过一段时间，不妨再说个“同题口头作文”，两者比较一下，若孩子有进步，则要猛烈表扬^O^——试试这种口头作文训练吧！！！


五、为作文冲一道浅沟儿
从读到写，“说”是其中的一种辅助方式。另外一种辅助方式，是：阅读作文书，用孩子写的优秀作文，为孩子的写作冲出一道浅沟儿。就像前面的“用声音给孩子搭阅读之梯”的观点来自李庆明先生，这个“用作文书为孩子写作冲出一道浅沟儿”的观点，主要来自一位讲课风格只能以“无厘头”命名的全国特级教师赵志祥先生。一次与赵老师的交流中，我得知他辅导学生作文的一个绝招：让孩子读作文书、抄作文来提高写作能力——这一招实在剑走偏锋，运用一定要慎重。作文书，没错，就是那种类似教辅的、由孩子作文结集的书，孩子要不要看？据我所知，这个问题被两种大人，以两种极端的方式解答：一种是不喜童书的大人，狂热迷恋作文书。这些大人认为看小说就是看闲书、没用，读作文书才是有用的课外阅读。一种是爱童书的大人，极端鄙夷作文书。这些大人往往自己有较高文化修养，认为读童书名著、尤其是引进版的童书名著，才是至高无上的阅读。但赵老师是怎么让写不好作文的孩子读作文书、抄作文的呢？一，作文书要选择好的作文书。市场上有大量书商炮制的作文书，名称极其响亮，内容却是从网上随便乱扒一些文章。二，要拔高选择作文书：比如，三年级孩子选择四年级、五年级孩子写的作文书。三，抄什么？捡欠缺的抄。因为生活面窄写不出作文，就抄别人的生活片段；因为感悟欠缺，就抄别人的精彩议论；有的孩子不会写开头，就抄开头；不会写结尾，就抄结尾……就像中医治病一样，一定要根据个人不同来开药方。四，抄多少？可不能全篇都抄。以作文能力的程度，抄30字、50字、100字不等。随着能力的提高，抄的字数越来越少。赵老师不仅让孩子抄作文，而且他刻意地鼓励这些抄得好的孩子。只要抄得合适、抄得精彩，他也给予表扬、高分。这样抄来抄去，赵老师就做到了让学生冲他喊：“老师！别让我抄了，我想自己写！”为什么会这样？我的解读是：优秀的作文书，也是童书和孩子作文之间的一级台阶。很显然，孩子无法下笔就写出童书那般的文章。即使那童书的写作水平一般，但那也是孩子无法立刻达到的，而经典童书则更是一锅汤，大量的养分在其中，却必须孩子长久的吸收、消化后，随着时间的推移才能化作自己的身体的一部分，才能运用自如。而再优秀的作文，也是年幼的孩子写出，仅从写作水平而言，肯定无法与童书相比。因此，对于不擅写作的孩子来说，作文书里的作文，就是踮起脚就能摘到的苹果。这样，有利于培养孩子写作时的自信。他会觉得：这样就能出书了？我写得也很不错嘛！作文书还有一个特点：让孩子明白，作文的格式是怎样的。请注意：这个特点，既是好处、也是坏处。孩子写的作文，尤其是应试教育下的作文，是有一定的格式、规律可循的。很多孩子自由写作、编故事，并不害怕，提到按老师出的题目写作文，就害怕，其实就因为没掌握这种格式。因此，一方面，写作是水到渠成的事。一般说来，喜欢阅读的孩子，写作能力会自然而然地有所提高。另一方面，当水量还没大到顺利冲出一道渠时，用优秀的作文书告诉孩子“作文就是这种格式”，人为地帮孩子冲出一道浅沟儿，也有助于孩子消除对作文的恐惧心理。切记切记：我说的是“浅沟儿”。浅，一定要浅，一定要适可而止，一定不要把沟冲得太深——深沟，就成了模式，就让孩子学会作文的同时，彻底丧失了自己的灵动和真正创作的冲动。因此，对开头所说的那两种大人的极端做法，我都不赞成。让孩子只读作文书的大人，当然是极端错误：阅读童书，不仅长远地为孩子写作打下基础，更是真正滋养着孩子的生命。但只重视名著的大人，也未必正确：孩子有孩子的特性，让孩子用孩子的脚步去丈量成长吧。对了，往往爱童书的大人，是对孩子关注更多、期望更高的大人。他们会精心烹饪精神食粮，尽力呵护孩子的成长。对这些大人，接下去我想说说阅读的内容：孩子能读坏书、垃圾书吗？
六、阅读的四个层次
好书与坏书的区分，并不是一件简单的事。说到好坏之分，我觉得先要区分阅读的四个层次。读书是重要的。但也有很多大人疑惑：为什么我的孩子阅读量并不少，但从大人看来，感觉阅读收效甚微？谈到“收效”，往往会被人认为“功利”，会有人建议“阅读是生活方式”、“阅读不要太功利”。我当然赞成“阅读是生活方式”、提倡“不功利的阅读”。但纯粹的不功利，是不可能存在的。每个人都希望成为更好的自己、有更幸福的生活，这就要求个体对世界更有贡献。因此，阅读既是非功利的生活方式，也是不断自我学习、终生学习的最好途径，是实现幸福、得到幸福的一种方式——后者简称为“学以致用”，其实也是功利的一种。但这是种积极意义上的“功利”。在这个基础上，我认为阅读可以分为四个层次：1，激发阅读兴趣；2，培养阅读能力；3，加强思考意识；4，做到学以致用。最重要的是把这一切落实到行动中，努力达到“知行合一”的境界。这四个层次，从微观上看，有时完全是叠加在一起的。比如大人给孩子读《鳄鱼怕怕，牙医怕怕》（注：一本图画书，讲鳄鱼很害怕见医生，而医生也很害怕见鳄鱼这样的病人，彼此害怕着完成治疗的故事）——1，大人激发了孩子的阅读兴趣：书上原来有这么有趣的故事！2，在培养孩子的阅读能力：用图画协助，让不识字的孩子轻易把妈妈讲故事的声音转换为自己脑海里的画面。3，孩子会思考：鳄鱼和牙医真的那么可怕吗？其实，可怕的也没那么可怕，牙医怕鳄鱼，其实鳄鱼也怕牙医。4，做到学以致用：如果牙齿不好，就得去看医生，我还是乖乖刷牙吧！但从宏观来看，以孩子的成长、甚至以人的生命历程为时间段来观察，这四个层次应该是递进的关系。第一层次的激发阅读兴趣，对孩子来说，可能功效最大的是口头文学。
比如爸爸妈妈讲的故事、爷爷奶奶念的童谣等等。（跑题一下：口头文学可以说是一切文学的母体。但开始被学者关注、研究，还是近些年的事，其重大价值与意义还有待继续挖掘。）一旦得知这些有趣的事物书里还有很多，书就对孩子产生了最初的吸引力。这里要指出一个误区：对年幼的孩子来说，童谣、儿歌往往比古诗词更能激发阅读兴趣。因为古诗词虽然朗朗上口，但内容对孩子而言还是偏艰深。童谣、儿歌同样有韵律，内容更贴近于孩子。江苏海门的一位叫沈红萍的年轻妈妈，就是童谣、儿歌的受益者。她清楚地记得：有很多妈妈热衷于教孩子背诵古诗词，以在亲朋面前表演背诵多少诗词为荣。而她在女儿两三岁时，给女儿选择了童谣和儿歌。女儿又念又背，乐得不亦乐乎，非常顺利地成为一个爱读书的小姑娘。
第二层次的培养阅读能力，则主要是指自主阅读的能力。
这一点上，发达国家依然走在我们的前面：据报道，美国2-3岁的孩子较普遍地开始了自主阅读。这和欧美对儿童的研究分不开：他们对孩子的心理有了充分了解，所出版的适合这个年龄段孩子的童书，结合了读与玩的特点，孩子能被书吸引，也能借助图文并茂的方式来了解书中的内容。中国孩子的自主阅读年龄，要晚得多。在起码一半的中国孩子，是不会自主阅读、缺乏阅读能力的现状前，中国孩子能够小学阶段开始自主阅读，就已经很不错。据美国一项研究结果表明：孩子自发喜爱读书的最佳年龄，一般在7岁至12岁之间。在此之前，注意力集中的时间有限，也难以咀嚼出书的真正好滋味，在此之后，又有太多成长的困惑缠绕，需要更多时间去解决切身的问题。因此，自主阅读处于起步阶段的孩子，最好大人能提供的是一些轻松、幽默、浅显、贴近孩子当下生活的作品。此时选择图书的一个最重要的关键词，就是：好读。
第三层次的加强思考意识，是对书籍的真正消化。此时的图书，要注重在好读的基础上，更强调耐读，也就是人们常说的“名著”。相比较而言，中国父母对阅读名著还比较积极。但盲目的积极，往往变成过犹不及。有的大人，热心于向孩子索取要么书面、要么口头的读后感。孩子读完一本书，第一时间就是问：感觉怎么样？希望孩子头头是道地说清楚。我想问这些大人：你吃到一道可口的菜，你除了拍桌大赞一声“真好吃”之外，你能立刻像洪七公一样，分辨出一块条肉里的四小条肉分别是什么吗？如果你每吃一道菜，厨师都殷切追问“感觉怎么样”，你还能安心吃下去吗？！书是粮食。阅读和吃饭没什么两样。如果你不能，就别强求孩子能。这样的提问，只会干扰阅读。有的大人，热心于引导孩子思考后得到“正确答案”。这样的大人表面看似乎比第一种要强，因为他们还会“引导”。但我认为，这样的大人比第一种更可怕！人的口味不同，喜爱的滋味千差万别。一千个读者心里有一千个哈姆雷特，说的正是这个真理。对于书籍中大是大非的问题，需要大人们当头猛喝一声、毫不含糊地指明积极的方向，这的确需要“正确答案”。但童书中，此类原则上问题比较少。更多的问题，只是作者不同立场不同、只是孩子从中感受的滋味不一。这种情况下，爱护孩子的思考，比得到任何“正确答案”更重要。哪怕孩子思考后的答案和通常的理解风马牛不相及，大人们最多只需要委婉地说一声：“原来你是这样想的！好别致！我的想法是……”仅此而已。
在具备类似阅读量的前提下，思考是孩子成长与否的分水岭——这一点，我们不妨用成人的经历说明。我认识一位年轻的妈妈。她曾是个很喜欢阅读的孩子，童年看过很多国内、国外的童书，少女时期迷恋言情小说，然后……她的阅读到此为止，再未深入。她告诉我没再读书的理由是：“后来觉得那些爱情小说都是骗人的，加上中学的学习太忙，大学恋爱，然后又结婚、生孩子，就没精力再读了。”即便如此，阅读也给了她好处：她的文笔比一般人要好，因此成年后，她得到一份负责某教育部门的活动策划与宣传的工作。任何工作都毫无意义，任何工作都是由工作者本人赋予其意义。但是，她将自己的工作做得怨声载道、痛苦不堪。与此同时，她将希望全部寄托在女儿身上，大力培养女儿进行阅读。我却非常担心，不知女儿会不会走上和她相同的“轻阅读”之路？我所指的“轻阅读”，与现在出版界曾经提出的“轻阅读”概念不同。出版界的“轻阅读”，指的是内容读起来很轻松的书。我所说的“轻阅读”是种读书方式，哪怕是再经典的名著，也可以“轻阅读”：大量只读同一类型的书，泛泛流于故事表面，读时也跟着故事哭笑、荡气回肠，读后把书一关，就书是书、我是我。其实，任何书都毫无意义，任何书都是他者个体生命体验的言说。除非读者本人赋予其意义，用思考，将书与自己的生命关联。与此同时，我们也能发现，有些因为种种条件所限，读书并不那么多的孩子，却能将有限书籍发挥更大作用。我本人应该也算这样的例子。和很多真正的读书人相比，我的阅读量实在可怜。而童年阅读因家庭条件导致的匮乏，更是无法弥补的欠缺。读书少，是我最羞愧、也最想努力的地方。但我的经历，可能从反面验证了思考的重要：就像好不容易吃到口的一碗饭，我会特别珍惜地细嚼慢咽一样，因为得到一本书不容易的经历，因为有大量空闲时间供我发呆，让我养成了对一本书总是反复琢磨的习惯。尽管我的思考多是胡思乱想，万万没想到，我竟因此走上了以胡思乱想、胡说八道为要素的写小说谋生之路。
真正的思考是什么？是在生活中“反刍”。检验孩子阅读之后有没有思考的标准，是看孩子在日后生活中，有没有无意识间提到书本中的观点，有没有“我想起xx书里如何如何”、“就像xx书里那样”此类的话。如果孩子经常提及此类的话，就已经充分说明孩子正在把书中的精神世界融化在生活中。这种思考，就像小鸟轻盈划过天空。只有无声的气流证明曾经发生过。因此，引导孩子思考也非常简单，只需要自己说出：“这件事让我记起xx书里……”如此以身作则，就是对思考的最好引导。而给孩子提供尽可能丰富的经典图书，则是给思考埋下尽可能多的伏笔。这种思考看似最简单不过，其实最有效不过——若生命是树木，书籍是肥料，那么孩子的每一次思考，都是促使根茎向生活的土地深处多探索了一点。长久之后，反刍式的思考形成了习惯，让孩子既爱书、又不惟书是从。书籍与生活借思考交汇，互为补充、互相滋养，长此以往，阅读才会真正与生命形成互动，达到第四层次。第四个层次的做到学以致用，我认为是阅读的终极追求。
书海无垠，人却生命有限、精力有限。读书再多，若不能为自己所用，那自己也只是可爱无害也无用的四脚书橱。如何把阅读的涓涓细流变成生命的百川入海？从广博走向精专，以广博为基础走向精专，是很多人践行过的现实之路。这种层次并非专属于成人。真正爱读书、会读书的孩子，在初中就可能达到这个层次。有一种学生，爱玩更会玩，并不脱离时代，懂得合理分配时间，在学业紧张的中学时代并不放弃阅读，但又能有意识控制娱乐式浅阅读的数量，考试成绩基本保持在第一梯队——在中国教育令国人失望的今天，我依然亲眼见过不少这样优秀的孩子。此时的阅读，依然是生活方式，依然具备着愉悦灵魂的娱乐作用，但阅读更是生命的动力，一本本书，就是变形金刚的一方方能量块。显然，在这种层次里，选择图书已经变成了自发、自主行为，哪怕是孩子，也会籍由个体的精神指向，选择与自己的个性更契合的书籍，不再需要大人来提供书单。此时大人要做的是，关注孩子阅读的大方向，不用纠结于具体的一两本书是好是坏。此时大人所能发挥的最大作用，不是无微不至地关注孩子，而是对孩子放开一只手，尽可能修炼自己：不仅做孩子最忠诚的朋友，也尽力成为孩子最睿智的朋友。忠诚才是孩子最可靠的港湾，睿智才会在孩子的精神发生巨大失落时，有足够力量给予关键的扶助。在我的理解里，这个层次，才能真正体会到读书的最大乐趣：每个人的生命，都是一部大书。我们读书，只是为了探索如何更好地用一己之力书写个体的生命之书。
七、好书、坏书？这是个大问题！
正常的大人，都希望将美好事物赠予给孩子。爱读书的大人，更希望用好书喂养出一个精神茁壮的好孩子。问题是，什么书是好书？有人说：孩子喜欢的书就是好书。这话没错，想想看也不对：孩子一直吃软的食物，咀嚼肌丧失锻炼，会得病。同样，人性中疏懒的那部分，让人更爱阅读轻易的书籍，只喜欢这样子的书，也会得病。有人说：内容深刻的书才是好书。这话没错，想想看又不对：核桃有营养吧？给还没长牙的小孩吃吃试试？那样做的是疯子！有人说：纯净唯美的书才是好书。这话没错，想想看也不对：那么多语言平实、抨击丑恶、给孩子心灵以震撼的书，难道就不好？……稍加关注，我们可以发现很多评判书籍好坏的标准。略略思索，我们又能将这些评判一一推翻。正因评判标准的紊乱，我们才会听到各种意见完全相左的名人名言，让我们无所适从。比如有名言说：“开卷有益。”又有名言说：“坏书是带有知识性的毒药，它会毒杀精神。”我想，对书的好坏评价，必须要和前文所说的“阅读四个层次”联系起来。为了便于叙述，我姑且按照一般标准，将书先分为“好书”、“垃圾书”和“坏书”三种。好书，就是耳熟能详的名著，蕴涵着亘古不变的人类精神追求。垃圾书，就是当下的流行小说，普遍被大人认为是浪费时间的垃圾食品。坏书，就是地摊文学以及禁书，被禁的除了政治原因外，基本都是关于色情、暴力、邪恶之类。好书的好，似乎不用多说——中国人虽然读书不多，但对名著却是异常信奉。
问题是：好书里也有不好。首先，好书里会有不好的内容。比如《论语》里说“父母在，不远游”，哪个大人现在会如此教育孩子呢？可见，什么是好的精神？这个标准也在随着时代变迁。人类在向前，价值观也在更替。就像从以裹小脚为美到以裹小脚为变态的发展一般，人类也在跌跌撞撞地学着解放束缚、融入自然，梦想着实现天人合一。因此，好书的绝大部分内容当然是美好的永恒。但其中这些随着时间僵硬、僵化以至死亡的内容，尤其是那些“神已死而形未死”的内容，需要我们特别警惕。其次，好书里也会有不好（陈旧）的形式。书籍的诞生，在记录、传递知识的同时，具备着同样伟大的娱乐作用——娱乐似乎有点刺耳，就说是愉悦吧。书籍愉悦人类自身，让人生多一份乐趣。正所谓的做无聊之事，遣有涯之生。在没有影视、生活节奏缓慢的时代中，书籍承担着更大的娱乐作用。因此当时的作者遇到的阅读挑战更小，作者就可以从容地铺陈、尽兴地叙述，有着大段游离于主线之外的风景、心理描写——即便童书，也是如此。而中国人有“读故事”的传统。据学者研究：中国人喜欢故事，远胜于外国人。时间到了今天，被动漫、影视喂养的孩子、甚至大人们，我们不可否认的是：即使在阅读上，我们也逐渐偏向于好莱坞式的节奏。与过去悠远绵长的大段风景描写相比，如今的我们更易被精辟犀利直指特征的风景吸引。与过去百转千回的大段心理描写相比，如今的我们更易被简洁明快跌宕起伏的心理吸引。我们喜欢读书的大人尚且如何，何况孩子？何况孩子比大人更爱故事？因此名著里无论是此种大段的评论、描写，还是语言的古典与今日不同，都是形式上陈旧的表现。孩子怕名著，孩子与名著间有堵高墙，阻碍孩子品尝到名著的美味——这个问题，表面原因是孩子阅读能力不强，实质上是名著形式上的陈旧。至于垃圾书，也就是每个时代的流行小说，说起来就非常简单了——《红楼梦》当年就是在市井间疯狂流传的流行小说。《绿野仙踪》当年就是一部标准的商业化作品。金庸作品当年被多少老师追杀？得藏在抽屉里偷偷看。如今呢？已经被选入教科书。上述例子足以让我们得出一个结论：“好书”和“垃圾书”的并非壁垒分明。经典名著往往就是在时间考验后脱颖而出的流行小说。因为群众的眼睛一般情况下还是雪亮的，受到广泛赞誉的作品，总有一点可取之处。而且，对于少数只爱读书、缺乏课外活动的书呆子小朋友来说，让他们读点这种描写当下活色鲜香的生活，还有助于把他们诱惑到课外活动中去呢！——上面说的是垃圾书的“好”。但垃圾书名为垃圾，当然也有“坏”：垃圾书是流行小说的形式，形式上更贴近当下读者的阅读喜好，往往最能培养阅读上的惰性：换汤不换药的浅显主题，不用思考随波逐流的情节……习惯只阅读这些作品，就像长期只吃柔软食物的孩子，咀嚼功能会退化，会真的啃不动蚕豆。何况，流行小说一旦流行，必然引起泛滥，一旦泛滥，必然导致泥沙俱下。如果用大人有限的金钱和孩子有限的时间，沉沦在垃圾书之中……那情形可想而知。我觉得：一流作品，是用新瓶装新酒，也就是用流行的形式写下对世界的全新思考与发现，是作者的终极追求。二流作品，是新瓶装旧酒，也就是用流行的形式重述经典精神，这种追求比较容易实现。取法其上，得乎其中。有追求不意味着能实现。若连这种追求都没有，只能得乎其下，真的只是垃圾中的泡沫。
关于坏书——被禁之书，充斥色情与暴力的邪恶坏书啊，还有什么多说的吗？坏书，被人们视为人类精神的毒瘤！可我……还有点歪理想说……且不说我们厌恶政治却生活其中，被禁之书很多因政治而禁，单说那些色情与暴力之书：《洛丽塔》《查泰莱夫人的情人》《金瓶梅》……眼下除了《金瓶梅》仍是洁本大行其道之外，《洛丽塔》《查泰莱夫人的情人》都成为名著了吧？前面说好书时说过：人类在向前，价值观也在更替。说坏书，一方面是同样的道理，导致当初的色情，如今已被宽宥为人性的一部分。而我以为坏书还有更重要的一面，是具备借鉴、警醒之重大意义。林语堂育有三女，尤爱长女如斯。正常大人都会将美好事物奉献给孩子，何况是父亲林语堂对这个才情横溢、七岁左右就称“我也有话说”而被鼓励给杂志投稿的女儿如斯？没有文章专门记录如斯阅读的事，但我们可以合理想象作家林语堂对她的培养。如斯到适婚年龄，林语堂为她物色了一位才貌俱佳的医生为偶。订婚前夕，如斯与美国男友私奔。那位美国男友高中被开除、居无定所、不务正业。时间证明他的确是个混混。如斯几年后终于离开他，由此患了精神病。她的病时好时坏，最终十几年后自缢身亡。当时林语堂76岁，晚年丧女。人生，时也，命也，运也——如斯的悲剧，我们大体可如此说。可除此之外，是否人们自身还有些规律可循？恩爱的父母、美妙的阅读、过人的聪颖——这样的孩子是幸福的。但一帆风顺往往同时意味着缺少阅历，自家的幸福反成一叶障目，对世界的险恶毫无体察。坏书里的坏和好书里描写的坏，是不同的。好书里描写坏，是大义凛然批判的角度，写到坏，总是有点隔靴搔痒之感。坏书里的坏，是赤裸裸的坏，张扬的坏，得意洋洋的坏，读者能看见作者仰天长笑“挖哈哈哈哈我就是坏得这么快活”的坏！我想，越是这种幸福家庭里的孩子，就越有阅读“坏书”的必要。甚至有让孩子干坏事的必要。让孩子年纪尚幼时去干“小坏事”，把这类孩子对理想不切实际的渴望在“小坏事”中一点点消解，防止长大了干出“大坏事”、从而坏了人生大事。大部分人是在生活中认识人性恶的一面，在阅读的帮助下保存对美好信念的坚守。如斯这一类孩子，却恰恰相反。但随着中国经济发展、国人素质的提高、国家的独生子女政策，会有越来越多的孩子有着与如斯类似的生活环境。洁白者易污。刚强者易折。让一个生活中充满美好的好人只读好书，是种麻醉，是种缺失，这时的好书，也无异于毒药！对坏书的阅读，是年龄大一些，比如初中、高中、甚至大学的孩子可能会遇到的问题——在父母心中，孩子永远是长不大孩子啊！所以，一个孩子阅读到一定程度时，坏书也是好书。从这个意义上说，“开卷有益”是有道理的。因此阅读的确是件私事，必须结合每个孩子的家庭、性格、阅读兴趣、阅读能力等具体情况而定。但是，难道因此对书的好坏就没有判断标准吗？结合前文的“激发兴趣、培养能力、加强思考、学以致用”四层次，我们往往发现：在激发兴趣、培养能力时，浅显、流行的垃圾书有时得到的效果比读好书更好；在加强思考就需要“好书”，若此时还一味阅读“垃圾书”，那简直就是对生命的浪费，这时若读到“坏书”也不要紧，可以注重从中学习以更多角度思考问题；到学以致用时，则是信手拈来为我所用之境，是真正的开卷有益时期，被阅读者关注的书，好书自然不必说，他还能将垃圾变废为宝、也能叫坏书变坏为好，甚至还特别需要坏书来知己知彼以求百战不殆！因此，周星驰告诉我们：一条底裤也有它的作用。我们要举一反三地说：何况是书咧？无论好书坏书，都是有用滴！害怕孩子读坏书、垃圾书而走歪路的大人们，看到这里就完全不用焦虑了。如果一个孩子从小开始阅读，那么他的阅读之路会非常自然地与大人的引导结合在一起：阅读的前两个层次，恰恰是孩子还不能自主选择图书的时候，大人完全可以选择最好的书，把美好的种子深深种进孩子心里。阅读的后两个层次，孩子已经有了一定鉴别能力。只要大人向孩子敞开胸怀、做孩子的朋友，那么垃圾书、坏书都有存在的价值，还能增加大人与孩子间的话题，引发沟通与探讨。好书是为心灵提供最多养分的书，同时具有增强对坏书的抵抗力、对坏书进行清洁消毒的作用。我甚至敢断定：从来没有一个人会纯粹因为一本坏书、垃圾书走上邪路。阅读分两种：读书本，读生活。那些自称看了什么坏书而做坏事的人，是平时在“读生活”的过程中，从周遭小环境中汲取了太多毒素，读到一本坏书只是导火索——何况，倘若“读生活”读得如此失败，如今影视里类似的导火索不是太多了么？根本不用费心去读书。所以我认为一本书好坏的标准是：比一个孩子当下阅读情况超前半步的书，就是这个孩子的好书。长期超前一步，孩子会因难度过高失去兴趣，是坏书。长期毫不超前，孩子会沉浸在同一层次的阅读中没向台阶上迈进，是坏书。应该注意这个“阅读情况”，既指孩子阅读能力，比如同样读小说，超前半步的选择就是书籍的长短、深浅程度不同；也指图书的内容，比如只爱读小说、不爱读科普，超前半步的选择就是科普故事读物等等。正因如此，教育家李庆明先生在接受专访被问到“请为孩子推荐10本经典读物”时，他的回答是：“个人推荐的书常常是不可靠的，不管是谁！”世间万物，道理往往相同：书的好坏之论，和婚姻类似。阅读（婚姻）的结果有好坏之分，但书（人）无绝对好坏之别，只是看两者是否合适。仅此而已。——真正的好书，是读者的阅读和作者的写作一起创造出来的！

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八、对孩子精神食疗的法则
食补胜于药补。中国人食补朴素法则是缺啥补啥。我说书是粮食不是药，就是说书也有食疗的作用。事实上，书对孩子的性格塑造的确有矫正的作用。说到矫正，我想起自己的一个经历，只是不是读书，而是生活——我特别怕蛇。不知道为啥就是怕。十几岁时，有次跟妈妈一起走乡间小道，妈妈突然说：“刚才路边有条蛇……”我大惊失色向前猛窜几步，问：“哪里哪里哪里？”妈妈淡定地答：“刚才啊，已经路过了。很小的蛇，筷子长，小指头粗。”我胆战心惊地四下张望，接下去的几天里，我连续做着有蛇的噩梦，自己把自己吓得半死……长大后，觉得总是这么怕也不是办法，太窝囊了。有次在旅游景点看到卖工艺品，栩栩如生的竹蛇，平拿着还会晃动的那种。我心生一计，破费买了它。接下来的日子里，我就时常把玩这条竹蛇，然后把它藏在被子下、衣柜等等各种角落里。藏着藏着，自己就会忘记藏在哪里。一旦掀开被子、打开衣柜，总以为是真蛇，吓得魂飞魄散，激灵出一身冷汗。吓着吓着，渐渐地……我习惯了蛇的模样，习惯了蛇的存在。尽管我现在还是不喜欢蛇，也还有点怕——或许这个属于天性一辈子也不可能真正改过来，但比起最开始对蛇的恐惧，在我自己的魔鬼训练后，完全不可同日而语。同样道理，每个孩子都有自己的性格，属于天性的部分可能一辈子都不会改变。性格本身并无优劣之分，但是，可是，可但是啊——如果能汲取其他性格的部分优势融入自己的天性之中，不是更占便宜么？！记得曾经看过古希腊人（似乎是古希腊人啊）认为人分为四种：男男，女女，男女，女男。而最容易获得成功的，是男女和女男。想想也很容易理解：纯粹的男性思维和纯粹的女性思维，都是有局限的。而具备部分女性思维特征的男性和具备部分男性思维特征的女性，自然是集两者之长了。要孩子意识到自己的性格缺陷，并主动寻求改变之法，显然不切实际。因此和我买竹蛇不同，孩子的矫正重任，就在大人肩上。我认为给孩子精神食疗法则，和吃饭的食补相同：缺啥补啥。很多妈妈为了选择孩子喜欢的书，费尽心思。现在，我们阅读食疗派出笼了！我们的具体矫正办法就是：跟孩子千方百计对着干！孩子越不爱看，就偏偏给他看！当然，“千方百计对着干”的要点在于“千方百计”。如何使用千方百计去改变孩子呢？
对于安静文弱、性情温和、老实寡言的孩子，无论男女，我们为他们选择一些励志类、名人传记类、冒险故事类的书。当然，《鸡皮疙瘩》那种口味偏重的恐怖历险类，还是免了。对于勇猛顽强、从小锋芒毕露的孩子王的孩子，无论男女，我们为他们选择一些柔情似水的、以亲情、友谊为主题的书。当然，有的柔情似水描写过于细腻、节奏太慢，同样不建议选择。
必须注意：这种食疗式矫正阅读，度的把握很重要，过犹不及。
度的把握首先是内容上。
这种孩子平日不爱阅读的书，必须比平日爱读的书在内容上更浅显、故事也必须流畅明快。这点可以借鉴“给孩子搭把阅读之梯”一文中的做法，给孩子对不偏爱的书搭把循序渐进的梯子。其次是阅读方式上。无论孩子是否已经开始独立阅读，这种书最好大人与孩子一起读。既便于随时关注孩子阅读中的心理变化，也让孩子有个沟通的伙伴、让阅读更有乐趣，从而容易坚持。在这一点上，老师比父母更有优势。集体阅读的力量是强大的，尤其是在小学阶段，精彩的集体阅读堪称具有魔力，能够对孩子的性格形成决定性的作用。还有是数量上。天性是不可违逆的，只是显性表现还是隐性表现的不同。就像我在自我矫正后不那么怕蛇却绝非爱蛇一样，一个性格静的孩子，即使通过矫正变得外向，他的性格中仍然具备羞涩内敛的一面，他更大的乐趣还是看自己感兴趣那方面的书，而他日后所成就的，必然是做他自己感兴趣的事。因此，食疗式矫正阅读，目的在于让孩子了解另一种看待世界、处理事务的方式，以便在可能的情况下有所借鉴。这种书籍在阅读上适宜用共读的形式进行，在数量上也不宜过多。如果矫正顺利，在阅读数量比例上，可以从1：9、2：8、3：7如此缓慢增加。
最关键的一点是：食疗切忌粗暴，必须在孩子对阅读已经很有兴趣的前提下进行。也就是在阅读的第二个层次、在培养孩子阅读能力时进行。否则，以伤害孩子的阅读兴趣为代价的食疗，那将得不偿失！除了对性格的矫正外，这种“疗法”也同样适合在阅读上偏食的孩子。无论是“只读小说”还是“只读科普”，年纪小的孩子还会“只爱飞机”、“只爱猫”、“只爱图画”等等，短时间里“只读”某一类读物，是孩子的兴趣使然，不用担心。但长时间、比如一两年中“只读xx”就是偏食，就可以尝试着用以上方法来矫正。我想，这种矫正最重要的不是让孩子阅读不偏食，甚至也不是让孩子的性格更好，而是让孩子懂得珍惜幸福、追求幸福。我们都说：知足常乐。因此，表面上看，幸福正是来自于对生活状态的知足、满足。可是，人们对事业、对生命意义的追寻，却往往来自于知不足、不知足。我觉得，在知足与不知足之间寻找、维持一种相对的平衡状态，才是真正的幸福。欧美的发达国家的人们，对于家庭与事业关系的处理，包括公司里工作制度的建立、生活里约定俗成的法则，都让他们比较容易维持这种平衡。比如周末是休息时间，老总也会安排自己周末休息；比如婚后的聚会一般是夫妻俩同时参加等等，都从制度上保障了幸福的实现。而他们也的确比我们更懂得享受生活、享受生命。但中国不同。在我们这个急速发展中的国家，家庭观念在东西方的碰撞中七零八落，事业上似乎一停步就会被时代列车甩远，更何况还有不正当竞争、低保障的社会福利……这样的状态下，能维持幸福的平衡，真不是件容易的事。所以在中国，凡事力争上游的孩子，容易在事业上有所建树，但往往忽视对家庭的同时付出。而谁又能在工作上常胜不败呢？一旦事业遇到挫折，疏于打理的家庭也不是避风的港湾，幸福感顿时荡然无存，一颗心立刻苍老不堪。而容易满足的孩子，往往是安于平静生活的家庭型。一旦工作上安于现状，就会在不知不觉中失去斗志。生活的激流让人不进则退，人又是社会动物，不可能完全避免人与人之间的横向比较，一旦比较，心态就会失衡，再安逸的家也顷刻成为囚笼。我们上一代是这样生活。我们这一代人的生活也是这样。可我们的孩子还能这样生活吗？我们孩子的孩子呢？？？必须改变。迟早都会改变。改变生活从改变观念开始，改变观念的一大方式就是通过阅读。通过阅读，让事业型的孩子知道情感的重要，个人价值的一部分在家庭中显示，父亲、母亲这种家庭角色，重要程度并不亚于职场上的CEO、CXO，从而花一部分心思去经营家庭；让家庭型的孩子知道事业的可贵，知道幸福还有一种是回馈世界，对工作的积极进取并不完全等同于对名利的角逐，从而用更宽广的视野、更宽阔的心胸在社会舞台上实现自己的价值。如此一来，生命不再只有一个目标，将更为广阔，成功不再只有一个标准，将更为柔韧。幸福，应会因此更为恒久地存在吧？！之前没写清楚：写这个“精神食疗”，缘于最近采访几个成功人士——不是指名利上的成功，尽管名利上这些人的确也不差，但更重要的是他们有追寻的理想、结合现实做了实事、生活得非常充实。从对他们的深入采访（每个人都聊了6小时以上）中，很明显地看出：他们的性格并非天生如此。他们的成功，首先当然都基于天性，但问题是，没有一种天性是不好的，也没有一种天性是完美的。而我最大的感觉是：他们获得成功最重要的，还是对天性、对自身的打磨。改变天性是不可能的。但这种打磨不能称为改变，应该可称为改良吧。这种打磨，一种是阅历上的。他们是成人，比孩子而言阅历多得多，而他们比一般人更注意从阅历中汲取、反思，改良了天性中的一部分。比如采访的一个人，曾经非常文静内向不擅言辞，如今管理着好几万人，迄今事业上仍然有极大挑战，却依然从容不迫，口才更是一流。这就是他有意识训练自我的结果。另一种打磨，则是阅读上的。除了自己本身爱好的阅读之外，他们比一般人更注意去阅读自己缺乏的、不擅长的、甚至是本不喜欢阅读的那些，并且积极用到生活中。而这种阅读-运用的过程，其实也是改良了天性。孩子的可塑性比大人要大多了。之所以称“食疗”而不是“治病”，就是和你说“硬拗着孩子的父母”不同。“食疗”不是逼迫孩子看什么书，而是运用各种方法激发孩子自身的兴趣，让孩子意识到另一种欣赏角度、感受另一种处事方式，视野更宽广就所获更多。我个人深信：阅读食疗是有益、有用的。在孩提阶段，需要大人费心引导。若能养成这种习惯，到成人后依然能“缺啥补啥”地阅读，将受益更大。至于多少人能够做到……唉，其实能做到的人，不看这帖子也能做到，做不到的人，看再多帖子也没用啊……打住打住！不能这样想，这样一想，我就什么都不想写不用说就回到从前了！
九：你信书吗？？？
这次且不说那些不懂阅读重要的人们，单说说我们这些自觉懂阅读、想让孩子多阅读的人——带领、引导孩子阅读，让书传授孩子知识、滋养孩子灵魂。毫无疑问，你这样做，是爱书的。那么，爱书的你，信书吗？尤其是：你会信即使过程坎坷结局却永远充满光明的童书吗？你信喊狼来了的孩子会吃亏？不信会哭的孩子有更多糖吃？你信小红帽能安然从大灰狼肚子里出来？不信被拐走的孩子一去不返？你信王子和公主从此幸福地生活在一起？不信现在的离婚率越来越高？你信善有善报勤劳善良勇敢的人获得幸福？不信命运的乖戾、时世的无常？你信吗？真信？？？我想，你不会真的只信前者吧！这毫无疑问：任何一个大人，都不会只信前者。岁月的流逝带给我们皱纹和智慧。智慧的特征之一就是质疑，就像皱纹会质疑我们的脸果真光滑。不信书里所说的，我们的行动自然与书中不同。我们叫孩子不撒谎，可为了种种原因，我们自己用一个谎言掩饰另一个谎言。我们让孩子勇于挑战，可我们在身体安全之外，更多因胆怯而对新鲜事物的追寻小心翼翼束手束脚。我们希望孩子拥有幸福，可老师会因分数鄙薄某个孩子、父母会因小事争吵不休冷战不停。我们要孩子勤劳，可我们却忍不住羡慕嫉妒恨地谈起谁谁谁多么幸运，天生好命不劳而获。——我们的一举一动，孩子都在读。无论师生共读还是亲子阅读，在我们给孩子读一本书时，孩子其实读着两本书：一本是死的书，那是书本。一本是活的书，就是我们。不信书，当然行动与书籍是两层皮。书读得再多，无法运用到自己的生活里、成为自身的一部分，那么这样的阅读也只是“轻阅读”。轻浅地滑过生命的时空，滋润了地表，消遣了时间，却无法真正滋养心灵。不信书，还去读书，书只会压在肩头成为包袱，而不是生命打开新的窗户，看到全新的风景。甚至可能会越读越冷漠，因为经历过而冷漠。可我们是大人，在引号孩子前，自己如何能信书？如何去信书？尤其是童书？信与不信，我只能以我的体验为例。孩提时代，我和所有孩子一样，是信书的。因为书少，对书的迷信越发深。也因为看的书少，这种信持续了更长时间。在某些方面，我的确比较晚熟——比如信书这一点。因此，我才会信《月亮与六便士》这本书。这本书对我的生命，有着决定性的意义。书中主人公40多岁突然开始追寻自己绘画的梦想，而且在此之前什么训练都没有、什么天赋的苗子都看不出、甚至显得比一般绘画爱好者更愚钝时，就一头全身心地扑向绘画……可以肯定地说：没有这本书，我绝不会贸然辞职，开始我的全职写作生涯。如果不是信这本书，如果现在让我回头再想辞职问题，尽管我对辞职不后悔，但我想：我很可能不会坚持当初的选择。长大后，我一度不再信书。如此文开头所述，我觉得：妈呀！生活和书本太不同了！我见到某些写出好书的人，他们本人根本就不像书里那么好——他们的书在骗我！我见到某些人的遭遇，发现自己拼命努力无法得到的，别人轻而易举就能得到——所有的书在骗我！当我满怀善意去对待别人，得到的却是伤害时，我简直要崩溃了——没天理啊！天理都是骗人的！就像这好网里的种子，说什么“天道酬勤”啦，我拼命大段回复也没得到，别人跟着后面轻松一句话就哗啦哗啦打掉幸福的种子，这怎么叫天道酬勤——这系统，这世界，都是骗人的！曾经的我，就是这样想的。我怎么可能信书、又怎么可能信童书呢？！然而，等我见到的人和事再多一点，读的书再多一点，我就变成了眼下的我：现在，我信书，信这个世界。正如我信好网这个“天道酬勤系统”。也许今后还会有不信的阶段，但有过这种经历后，我觉得我最终还是会信。我是这样想的——我们不信，往往只需要一个事例。为什么不能反过来：就信我们信的那一点？比如：有人对我做了坏事，我不再信他的善良。可这个人对另一个人的确善良，我为什么就不信他的确有点善良、人性中的确有善？比如：我辛苦付出没有得到回报，但的确有人辛苦付出得到了回报。我为什么就不信天道的确酬勤，只是这次没轮上我？说到机遇，有概率学家测算：每个人一生中都会遇到机遇。平均每个人一生会有7个机遇。第1个往往来得太早，被普通人拿豆包不当干粮地忽视；第7个往往来得太迟，被普通人自感垂垂老矣而放弃。那么，作为普通人的我们，为什么不乐呵呵地期待5个机遇来敲门？我曾经哀叹生长在山谷里的花，和生长在山顶的花，受到的待遇永远不同。我经历更多人、事、书之后，我却感觉：生命的重负，对于每朵花、每个人都是同等的。只是呈现的方式不同。山谷的花不受关注却开得自在，山顶的花阳光关注却更多被风摧残。对于乞丐，他的重负是物质，为了生存而忧愁；对于阔佬，他的重负是精神，他为了空虚而烦躁。会有人说：什么呀！好多阔佬哪有精神啊！他们就过着猪一样的生活！可别忘了——过年，就是猪最大的痛苦！平时生活越优裕的猪，对这个恐惧就越大呢！这，正是更大的精神重负啊！总而言之，我想：信美好的存在，而不是信自己对美好的拥有。不因自己没有得到而不信。从更绝望的层面来讲，其实我很多时候都想：其实孤独才是人的本质。其实毫无意义才是生命的真义。其实人生不过如此。每逢此时，我就慌忙去看一些书、上网看一些人的博客、脑子里回忆一些事，对自己“精神食疗”：似乎有的书中那些孤独的灵魂，直到现在还有人与之对话，那么孤独也不是绝对的孤独；似乎有的人的生活真的幸福，一群人、一家人其乐融融；似乎有的人生真的绽放光芒，不仅温暖了自己，还照亮着同行人……其实我知道，如果以我“不信”阶段的绝对标准而言，这些书、人、事，都并非无懈可击。所以我清楚：我信的，很可能只是一个梦。可作为普通人，我们能有什么？也许，只有这个信的梦而已。但只有拥有这个梦，人生才会有点趣味，因为我们才会有兴趣做很多事：用很多行动，试着去实现这个梦。比如我一再回复，梦想种子掉到我身上。事实上也的确掉过呀！只是生活中更多的行动，很可能因为我们生命短促，系统还来不及回报，我们就翘辫子了——那对我们而言，回报似乎意味着并不存在。那不就是善有善报并非天理吗？那我们的信、我们的行动岂不是没了收获吗？依稀记得看过一篇文章，讲的是：做好事的最大收获就是自己成为好人。曾经很不理解这句话。觉得“成为好人”算什么收获啊？！现在我的理解是：成为好人，就是拥有平和宁静，专注于自己所做的事，尽管世事喧嚣却少为外界干扰所苦；成为好人，就是拥有从容与微笑，能原谅别人的过失，因此也能原谅自己的过错，获得真正的安宁。这就是回报：我们的行动就是我们的回报。我们创造的美好，最终都会经外部馈赠给自身。就像这好网系统：如果我拼命回复，却永远也无法得到种子，可我也得到了回报——我最大的回报就是我的行动（我写的这些文字）。经由这些叙述，我才理清了自己的思路。理清思路，对我下一步行动才有好处。所以，人们常用“唱戏的是疯子，看戏的是傻子”形容对戏的痴迷，其实对阅读也同样如此。所以，我们常觉得疯子傻子比我们更快活，无他，只是信而已。所以，那些给孩子读书读得悲伤处哽咽落泪、欢喜处嘻哈同乐的大人啊，孩子听你们读的书，是有福的！因为书里的故事不再是故事，而是有了生命的温度。这个温度，来自于大人的阅读——这，才是“阅读的梯子”中“声音”那把梯子的最妙之处。那么，我们大人不要打开书感动、合上书叹气吧！且让我们信书，且只有信书，才能真正感染孩子，才能落实到行动，才能让阅读四层次中的“学以致用”真正成为可能！
十：关于幸福
曾写过一篇短文《幸福从读懂童书开始》，里面写过：和大多数人不同的是，真正意识到儿童文学的魅力，是在我成年之后，是在我为文学梦辞职的那年。那时，我的生活陷入颠沛流离之中，强大的现实几乎摧毁了我用可怜的文学梦搭建的精神堡垒。有一天，我帮朋友的孩子买《安徒生童话》，接着就去邮局取我盼望已久的稿费。在排队取钱时，我信手翻开了那本书，第一篇是《海的女儿》。我站着、看着，眼睛慢慢湿润了。身边的喧嚣顷刻间离我很远，满眼满心，只有那个因为所爱而飞向天空的灵魂。　我永远无法忘记这一刻，从小爱看书的我相信故事是真事，这篇虚构的童话，对我也是毫不例外的真实，海的女儿深爱王子，而我的王子是文学。如果刀锋是追寻所爱的必经之路，又何不与海的女儿一般，在上面继续跳舞？那才是生命的美丽。这世界有太多丑恶，让我们随着成长对其增添怀疑。而所有文学类型之中，儿童文学恐怕是最为坚守人类美好信念的一种写作。只有相信，才能得到。看懂童书、相信童书的那刻，正是对人性的正面进行积极肯定的一刻，正是相信光明真实存在的一刻。……孩子和成人不同，孩子有着更柔软易感的灵魂。阅读童书，能对成人的我有着如此拯救，在被分数围剿的年纪里，阅读应该是他们观望世界的最佳窗口、寻找心灵伙伴的最佳途径。阅读能让心灵沉静、丰盈。我深信，无论是孩子还是成人，只有拥有这样的心，才能感知、获得真正的幸福。而且事实上，一个幸福的人，就算他仅仅只想自己能幸福，只要他真正获得幸福，就必然会让别人因为自己而更幸福，因为一个人不可能完全孤立地存在。所以关于人活着为什么，我真正想说的是如何获得幸福。
首先，要信幸福真的存在，才有可能感知、从而获得幸福。正如你相信美好存在，才会看到美好。
我认为这是个非常严肃非常重要的前提。不信一个事物存在，即使它就来到你眼前，你也不会认为那就是你想找的事物啊！因此，有信仰的人普遍幸福感比较强。信仰具体到宗教信仰上，才会有各种宗教在被指“迷信”的重压下依然大行其道。
其次，明白幸福不是流水线上的产品那样整齐划一。幸福分为很多种，不同种类间横向无法比较也不应该比较。每种幸福都是完整的。
“幸福分为很多种”当然是说，我认为的幸福，你可能觉得是痛苦。比如我觉得这么静悄悄地呆在屋子里，发狂地在论坛上一码几千字地宣泄是幸福；而对一个以体育运动为幸福的人来说，这完全是种折磨。“每种幸福都是完整的”就是说：硬币有两面，每种幸福也同样有该种幸福的付出。我们不能把所有幸福的某一面集中起来形成“集中幸福”。如果真去追寻这种 “集中幸福”，就能立刻、永远地得到：不幸！！比如我一度就非常羡慕：那些父母很了不起的孩子多幸福啊！天生就有那么好的基础，在父母帮助下随便努点力就能取得成绩也~~~后来我发现我太愚蠢啦！那些孩子从小就笼罩在父母成功的阴影下，挣脱这阴影所付出的巨大努力，根本不比普通人对生活付出的努力小呢！甚至有的孩子无法超越，就从此沉沦——沉沦都没法安心沉沦！因为灵魂深处总会有个声音提醒他：我太没用了……我比不上他们……以上，我就是犯了“集中幸福”的错误：把平凡父母对孩子的平等与纵容，结合了非凡父母对孩子的影响与帮助，硬是捏出个不符合事物存在规律的幸福来。
最后，记住一大不幸——我们会死。
我们会死也！！！我们日复一日地活着，阳光下，阴雨天，忙忙碌碌——我们知道会死，却像从来不知道会死一样的活着啊！好象此刻的存在是永恒不变的！咳！你们不觉得奇怪吗？我觉得简直奇怪极了！很多次走在大街上，我一时神游就会想起这个问题，再看看身边的人流，都觉得世界太不可思议了！而和伟大的死亡相比，我们现在觉得那些不幸的事，不是太琐屑渺小了吗？！所以，我觉得记住上面三点，常常提醒自己这些，就会比较幸福。
具体到创造幸福来说，我觉得无非拥有两种：所爱的人和所爱的事。
而要想幸福，这人与事两者都不可缺少。不同的只是比例问题。——其实，每个人都有所爱的人、所爱的事，不是吗？尤其是妈妈们，所爱的人有个永远不会变的，就是自己的孩子，这多好呀！那些做出伟大事业的人，据我目前发现：基本都是更重视所爱的事的人。作为我们普通人，我的感受是：我们会更重视所爱的人。或者说，有了所爱的人，其他事才觉得有趣。“精神食疗”里说到幸福的问题，其实是在人和事之间去尽量取得平衡的问题。就是希望爱事的人也努力去爱人，爱人的人努力去爱事。因此，妈妈们能够爱孩子，有所爱的人了，这时应该去爱点事。而且是必须爱点事，才能更懂爱的人、让所爱的人更爱自己。

前面“凝视晚秋”说得真好：父母是孩子的天花板！我想，当妈妈去“爱事”时，其实就是在提高天花板的高度。这个事，可以是工作，可以是爱好，可以是家庭……可以是一切事！拿往往被人认为最细微、也是女性最爱做的来说：把自己折腾得美一点。这就是件很重要的事啊！把自己折腾得美一点，就要内外兼修。内是读书、读生活、修身养性、还要运动健身，外是服饰搭配、美容知识，美容知识还涉及到化工知识、医学知识……服饰搭配也不简单，“美学”是多大的一门学问啊，何况要亲身来实践美学？！到最后还可能“美吾美及人之美”……像这样，任何一件事，都可以无限延伸开，扩大到整个世界呢！这些事多有趣啊，能活着做这些事多幸福啊，不是吗？其实，我觉得中国人更重视“大事”，而且是“建功立业的大事”。也是在这种要做大事的压力下，幸福跑得无影无踪。比如我非常讨厌“胸无大志”这种词……不对，准确地说：我是不喜欢把“胸无大志”作为贬义词。可能是中国太大、历史太悠久，搞得中国人太喜欢有“大志”了。那股动不动就要超英赶美、拯救他国受苦受难人民的劲头，到现在也没有消失。我一直认为：爱一个人，并不比爱世界容易。因爱一人而伟大，并不亚于爱全世界的苦难同胞。所以，胸中有无大志，都可以获得幸福。有的人牺牲自己个人与家庭幸福，却带给更多人幸福，如丛飞，我们当然景仰。但不是我们都必须这样做才能获得幸福。（跑题一下：因为老提倡“大志”，老宣扬“圣德”，害得我们老百姓都不知道怎么做人了。实在是因为圣人的道德我们做不到嘛！圣人做出伟大的事，是因为他们认为做这些事给自己带来了幸福感，以常人之苦为乐，这才是圣人圣之所在啊！）我更觉得：更多幸福往往是平凡的。好好去爱自己的父母、伴侣、孩子、朋友，如果能真正懂得爱，因为爱这些人而为他们去做一些事，这样就会有连绵不绝的幸福感。而表面上看，每个人都是孤零零的存在，都必须承担着自己的苦痛。但事实上每个人的血脉都与世界相连。我们的父母、伴侣、孩子、朋友已经是个小圈子、小世界。这个世界又连着另外的小世界……我们能够好好爱身边的人，为他们做事，从而自己感受到幸福，这本身就是一件伟大的事！——就从自己的生活中捕捉小幸福，往往会发现自己得到的是大幸福呢！至于孩子学习，尤其是小孩子，无论是为“为中华崛起而学习”，还是为“将来的幸福（给儿子买麦当劳）而学习”，都很空洞啦！举个例子：对刚进校的小学生，前苏联著名教育家苏霍姆林斯基就不进行爱国主义教育，而是进行爱妈妈的教育。他认为对小学一年级的学生来说“祖国”这个概念太抽象，妈妈则非常形象、具体。而如果一个人连他的妈妈都不爱，又何谈会爱祖国呢？！所以对小学生的最佳状态应该是：让孩子为兴趣、因为觉得好玩而学习。可惜啊……这种理想状态基本是学校来决定的，大部分中国学校目前又做不到这点。我个人观点是：小学阶段，在目前的教育环境下，能写完作业就算啦！结合孩子个性，养成些基本习惯，就万事OK了~~绝大多数时间，一定要玩啊，一定要玩！就玩阅读，让孩子拼命课外阅读；就玩讨论，孩子越大就越多和他讨论书里的问题、现实中的问题；就玩体育，让孩子长得壮壮的；就玩生活，有机会就带孩子出门，出门前先做好研究，尽量有目的、有主题地旅游……让孩子长成个皮实健康从容的孩子，尤其男孩子懂事会比较晚，一旦有朝一日他突然醒悟要学习了，以前积累的那些就都厚积薄发啦！幸福和知识不同。知识是疫苗，必须学（打）到身体里才管用。幸福是传染病，在身边就可能会被传染。哦，差点忘了幸福最简单绝招：冲着镜子笑！心情再不好，使劲冲镜子笑一笑、笑几笑，保证会比之前好！一个自己感受到幸福的大人，必定会把更多幸福带给孩子呢！这，就是我关于人活着为了幸福的个人偏见。
11、引导孩子从阅读到思考
对已培养阅读习惯的孩子来说，如何引导他们进行思考才是重中之重。只有进行思考，才能先将厚书读薄、再将薄书读厚，才能融会贯通将他人思想真正化为己有，才能真正变为行动，做到学以致用。下面是我收集整理的一些引导、帮助孩子从阅读走向思考的方法，供大家参考，分别为：信口开河、乱写乱画、倒背如流、大胆混搭、自相矛盾、手舞足蹈、两眼发直、孤家寡人、咬定青山。对每个方法详细解释之前，在实施这些方法之前，我认为更重要的是牢记一条原则：尊重孩子的独立思考。对大人来说，无论身为父母还是老师，这原则说起来简单，做起来其实很难、非常难。首先，要把尊重与顺从区分开。有溺爱孩子的家长，唯孩子之命是从，这当然不是尊重。其次，真正重视孩子的意见。尽管我们常说“孩子是天生的哲学家”、“孩子比我们成人想的更直接透彻”，但事实上，我们往往会借“你还小你懂什么”、“现实不是这样”为由，向孩子灌输我们的想法。最后，这原则做起来难，其实是因为：即使在我们成人与成人之间，又何尝真正做到“尊重对方的独立思考”呢？成人之间，我们假装尊重对方的想法，心里往往会习惯性地都认定“我才是对的”。在问对方“你觉得这样如何”时，其实是问“你觉得这样是对呢？是对呢？还是对呢”——问题提供的所有选项，都指向自己心中预设的答案。所以，记住“尊重孩子的独立思考”这条原则，意味着记住了两个基本事实：每个孩子天生就会思考——因为世界对孩子来说是全新的，他们不思考就无法理解开水很烫等常识，就无法在这个世界生活。
越小的孩子思考越独立——因为此时世界根本不存在任何定义，孩子完全按照自己的理解去判断、去描述。因此孩子的语言更接近艺术家的语言。所以，只要思考的问题与大是大非无关，宁肯让孩子保留疑问，也别勉强孩子接受大人的标准答案。即使孩子思考的结果在你眼中看来十分幼稚可笑，你可以用一句“你是这样想的啊？我和你想的不一样，我想的是……”，如此直接表达你的思考，促进孩子自己去进一步思考，而不是让他立刻接受自己的观点。我想，所谓的独立思考，对个人而言，无非是既汲取营养、又顺其自然，让树长成树的形状、花成长花的模样。对世界而言，无非是让我们能听到不同的声音，从中学会用多种角度更立体地看世界。独立思考才可能真正形成参差百态，才会演变为罗素说的：须知参差百态，乃是幸福之源。下面详解9招：
信口开河：每本书阅读中、阅读完毕，孩子若无话可说，请不要勉强。读过书的大人可用分享的态度，对孩子说说自己对这本书的想法。说时别忘了申明：“不知道你怎么想，我是这样觉得……”既是分享，语气也不妨轻松活泼。如果孩子有兴趣发表意见，不妨让他自由发挥——信口开河。此时，大人要做的不仅是耐心倾听。一旦有闪光的句子、想法诞生，更要立刻大声、清晰地用书面语言重复一遍，及时赞赏孩子这句话或这个观点很好。另外，还可偷偷记下这个句子、观点，日后有机会可重复探讨。记录时要注意：对大孩子来说，可以光明正大、惟恐大孩子不知地记，因为这会让大孩子感到被重视、被激励；对小孩子来说，却以偷偷摸摸为宜，比如用手机、录音笔等等。因为小孩子的思维更跳跃、更易被中断，大张旗鼓地记录反倒可能影响孩子“开河”时的专注。“信口开河”这个办法，很小的孩子就可以用。但我们往往忽视了它对大孩子其实同样有用。大人对幼儿的信口开河多为欣赏鼓励，对大孩子却会加以喝斥，说孩子是“胡说八道”。其实谁不曾胡说八道？眼下的我，不也正在胡说八道么？当然，比“胡说八道”更重要的是“自圆其说”。但胡说八道正是自圆其说的前奏。为了让孩子有朝一日能自圆其说，请现在给他们留下胡说八道、信口开河的空间吧！
乱写乱画：这一条，突出一个“乱”字，“杂乱无章”之意。大人、尤其是老师，对孩子阅读常常会要求写读后感。写读后感的确有效。但读后感准确地说，更多是展示思考的结果，而不是促进、激发思考的方式。绝大多数孩子，基本都把写读后感视为畏途。有很多孩子说自己喜欢一本书的原因，可以说得滔滔不绝，甚至可以说得很精彩。但要孩子写读后感，马上就显得干巴巴。所以很多孩子写读后感时，不是写自己的感受，而是在网上搜索、在书上的推荐语里摘抄，大段引用别人的话——这，其实就走向了思考的反面。我们大人回想自己的阅读，也会发现：我们平日里大量的思考，其实是零乱的、琐屑的。只有到围绕某件事进行分析时，这些思考才会从点滴汇聚起来，才会串出一个链条，形成自己的意见。同时我们也不能否认：“写”是“说”的升级版。写下思考比说出思考，要求的能力更高、对促进思考也更有效。《傅雷家书》中傅雷强调儿子傅聪应该多写信，说的就是这个道理。原话我不记得，大意就是：写，就是对思考的梳理过程。落到笔下的思考，自己的印象会更深刻。因此“乱写乱画”，就在“说”和“写”之间搭一座桥。具体做法很简单：对年龄小的孩子，不妨乱画——这个做法，来自于新教育的“读写绘”研究。就是阅读后、听完故事后，孩子随意把感兴趣的内容用图画表现出来。内容可以是故事里的一个片段，也可以是完整的故事，还可以是给故事接龙。必须强调：万万不可嘲笑孩子画得不好。和传统学画的临摹不同，这里的画，更多是表达思考的手段。大人如果细心研究会发现，孩子把对图书的思考，甚至会用不同颜色表现出来。说句题外话：临摹，是学绘画的一种古老方式。这种方式有其合理的地方，但如今的绘画班很多只用这一种办法教学，就特别显出它的缺陷——往往容易落入巢穴，千篇一律，并不能真正让孩子张扬自己生命的灵性。对年龄较大的孩子，阅读时要求在书的旁边信笔写下批注、划下感兴趣的句子。批注写得不用很多，就那么短短几句话甚至几个字就行。感兴趣的、划过的句子，不妨在读完之后再重新回味一遍。为了提高孩子批注的兴趣，我们可以对孩子说：每本书都是一样的。只有做过批注的书，才是惟独属于你的书啊！当然，这里的书，必须是自己的藏书。如果是图书馆借的书，不妨为孩子准备个摘抄本。孩子特别感兴趣的内容，可以摘录，特别有感触的地方，可以把要批注的想法写到本子上。显然，这对孩子有更高的要求。用这“乱写乱画”的“零乱”，让孩子从点滴、细微处积累思考，让孩子读后有感、记录零碎感受，最后的方向，是从杂乱无章走向出口成章、下笔成章。
倒背如流：孩子的记忆力超好——这点大家都有共识。台湾学者王财贵教授正是建立在这一点基础上，形成了他提倡的“国学教育”。个人认为：国学教育是必要的，但绝不等同于读经。把“经”让孩子背会，让孩子在成长中反刍、消化、运用，这种想法是好的，但根本不可能实现。因为现在的环境，不是能让孩子纯粹去反刍、消化、运用“经”的时代，而是更需要孩子在鉴别东西方文化中吸收、运用的时代。所以，我觉得这条值得解释的是背诵的内容：背诵是必要的。但与其整本背“经”，不如有取舍地为孩子选出一些“经”中的内容，同时把精力更多放在真正值得背诵的内容——诗词上。中国诗词是柔软的经。从接受的难易来说，那些以文学方式传承的传统密码，更易被孩子理解、从而接受。从使用的角度来说，那些华美的辞章，也会更多用到孩子的表达中。如此推广开去，那些优秀童书中感动孩子的部分，不妨也让孩子背背。为了让孩子乐于背诵，有一些小诀窍：比如，开始时，其实不用强调要背，就说让孩子熟读几遍。比如，不妨大人和孩子搞场背诵比赛，大人肯定背不过孩子，让孩子有成就感。比如，老师要求孩子背诵是关系到考试，字词都必须清楚。但父母要求孩子背诵时，不必那么苛刻。尤其是童书、小说中的内容，基本背诵就行，不用像诗词那样苛求于每个字词的准确。比如，如果能让孩子理解内容，更有助于孩子背诵。这里说的理解，不是老师要求学生的那种词句明晰、主题明确，而是让孩子基本明白要背诵的这些说的大概是什么。比如，有个妈妈在女儿读中学、背诵的时间更少时，她是用录音机把值得背诵的内容录下来，在家里反复播放。时间长了，女儿也就熟极如流了。比如，不妨边游戏边背诵。记得我弟弟4岁时，我让他背《登鹳雀楼》，他读过好几遍也没背下。我灵机一动想了个办法：根据诗词内容来表演。白日依山尽：手指远方做下山的滑下动作。黄河入海流：做出波涛一浪一浪向前；欲穷千里目：做出孙悟空眺望的姿势；更上一层楼：放下孙悟空的手势，做出上楼的动作。我一边表演，一边说着这些诗句。弟弟哈哈大笑，神速地背会了。让我有点惊异的是：不知弟弟是年龄大了恰好从此开窍，还是觉得诗词原来讲的也是故事很好玩，从那以后，他对背诵诗词这种事，不再那么反感了。在阅读中，我个人的感受是：绝大部分，是默读（完全不出声，眼睛滑过文字）；有时候，会默诵（嘴巴不出声，其实在念）；还有时候，忍不住大声读出来。往往这些忍不住大声读出来的内容，是最触动我的内容。思考，就是反刍这些触动。如果在记忆力最好的时光，背诵一些内容，把这些触动自己的文字记下来，就是在积累思考所需的原材料。
大胆混搭：所谓混搭，就是将一些书合并同类项，让孩子同一时间里被这些作品“围剿” 。最简单的混搭办法，莫过于对“同一系列图书”的阅读。这种系列图书分为两种：一种是同一作者的“xx系列”图书，这种系列图书的品质相似度更高；一种是由出版社策划的不同作者的“xx系列”图书，而这种系列图书据我观察水分比较大，能保持水准基本相同的系列比较少，因此少有的几套如“彩乌鸦”、“国际大奖小说”、“中国科普名家名作数学系列”等，都取得了相当积极的市场认同。系列图书，会是老师用来作为扩展阅读的好办法：师生共读一本，推荐孩子自主阅读该系列的其他图书，课内课外结合，收效更大。顺便说一下：我常常看到有父母对“要不要给孩子买全套某系列图书”抱有疑问。我想，这也是根据孩子的阅读程度不同来区分。刚刚开始自主阅读的孩子，不妨为他买全套的书，这样孩子读起来更轻松、更容易激发阅读兴趣，便于培养阅读习惯。若孩子已形成良好的阅读习惯，而父母或者囊中羞涩、或者家里书满为患，我倒觉得不妨克制一下，只给孩子在一套书中挑口碑最好的几本购买，或者先买几本，拖一段时间再买几本。人的天性，就是对“容易得到的不珍惜”。相对那些拼命给孩子买书、只担心孩子看书少的大人来说，这样去买书是反其道而行之，有点“吊孩子胃口”的意思，反而会刺激孩子更珍惜已买的那几本，孩子很可能会尝试着对那几本书反复阅读，其收获不见得比买全套的少。中级混搭办法，就是同主题阅读。比如历史类、亲情类、战争类……等等，在某一段时间，将同一主题的图书提供给孩子。其实，阅读经验丰富的孩子往往会对大人主动提出这种要求：希望阅读某一种类的图书。在这网络时代，为孩子提供这些同主题的图书，只是简单搜索一下就能解决的事情。但还有一种同主题阅读，就相当考验大人的水准了：把同一主题在不同时代中有不同解读的图书集中在一起。这样一来，大人只要稍加点拨，孩子就能顺着时间的脉络看到思想在不同时代中发展的轨迹。这种阅读的例子，我看到最精彩的是画家、图画书作家姬炤华先生（可惜他的图画书基本在加拿大和美国出版）在《读库》上发表的一篇文章，其中展示了《三只小猪》在不同年代的各种作品，这些不同年代的作者对主题的各种解读，实在精彩得让人瞠目！高级混搭办法，我以为就是扩展阅读了。倘若孩子对某种内容或某种主题的书籍感兴趣，那么，同一内容、同样主题的图画书、文字书、影视、美术、甚至音乐……等等，综合在一起供孩子品尝。每种体裁都有它的优势与劣势，即使是改编的作品也会有不同取舍、存在不少差别。这种对同一主题的全方位解读，让孩子眼睛看之、耳朵听之、手舞之、足蹈之……这对孩子的熏陶，显然比单纯只读一本书更好，也能让孩子在重复中深入主题、细细回味。还有一种扩展阅读，是根据已读书中内容的指引来读书。比如一本讲星星的童话、小说，不妨扩展到讲星星的科普书；比如一本书里提到其他书的书名，不妨将这本书也买来让孩子读，这样也能加深孩子对两本书的理解。为什么“大胆混搭”能对思考有帮助？很简单：所谓思考，就是希望孩子能够举一反三、触类旁通。在孩子还没有养成思考的习惯、还不懂如何举一反三时，大人帮助着找出这些“一”旁边的“三”，摆在孩子面前，让孩子明确知道“一”可以变成“三”。当孩子发现一本再好的书，也会有不同方式或是不同人来进行新的叙述、讲解，孩子会感到任何书都是一本“未完成的作品”，就能渐渐意识到自己可以加入其中，在前人的基础上继续前进。轻松跃过读后感的坎儿。教育家朱永新曾说：真正的思考其实是从写的时候开始。翻译家傅雷在《傅雷家书》里，在建议儿子勤动笔写信时，也说了类似的理由。当然，这两位大家此话针对的都是成年人。但对成人都效用巨大，正好说明写作对阅读与思考的巨大功效哦！而对孩子来说，读后感，无疑是与阅读联系最紧密的写作。近一个月来，有近10个孩子在网上向我求助：到底怎么写读后感啊？而我还看过网上有标题为“影之翼读后感300字”的帖子，内容为“急需”，后面有12个感叹号……——看着这些，我更急呀！！！我得公平地说：读后感恐怕是最难的一种写作。我说书是粮食不是药，那么阅读就是吃饭，而读后感就是对食物发表感言——相当于美食家的境界。美食家如洪七公，才能品尝出黄蓉做的一块肉里分别由哪五种不同的肉组成，才能衍生为“玉笛谁家听落花”的雅致。普通人如郭靖，同样精美食物由他来吃，只是风卷残云一番，只能落个“牛嚼牡丹”的叹息。读后感，是将感性的阅读用文字做出理性的表达。用文字描述心理，对孩子来说本就很难；阅读中很多细微的心理变化，更是转瞬即逝。因此才有很多孩子，甚至不乏一些平时喜爱阅读、也不怕作文的孩子，惟独写起读后感却变成狗咬刺猬——无处下口，就因为我们都是普通人，我们的阅读更多是“牛嚼牡丹”。让吃了牡丹的牛，去品评牡丹的滋味？岂不是难煞牛也！而我们都是普通人、都是这吃牡丹的牛啊，怎能忍心去怪孩子读后感写得千篇一律？！要说呢，还是现在的孩子聪明！上有政策下有对策，很多孩子摸索出了写读后感的基本规律和模式：开头，讲述自己得到了xx书；中间，将该书内容简介略微改编一下；结尾，发一两句感慨“升华”全文。可见这样的读后感里，真正属于“感”的那一部分，其实一篇文章中仅仅几句话而已，基本等同于吃过牡丹的幸福牛儿感叹一声：“哞！哞！牡丹味道还不错！”更有甚者，还有的孩子连这最后的感慨都不写！目前很多书不是有专家推荐语吗？有的孩子就把这些推荐语改头换面用到读后感的结尾部分——读后感完全变成了“读后无感”。 所以，对那些害怕写读后感的孩子，我支的歪招是：那就不写读后感呗……写信吧！给书里某个自己感兴趣的人物。写封信。无论这个人物是好还是坏、戏分是重还是轻，只要自己感兴趣，就给TA写。当然，也可以给这本书的作者写。是否喜欢这本书，为什么？是否有些更妙的想法告诉作者，让作者向自己学习，今后写得更好点？读后感变成写信，如此偷梁换柱，起码有如下好处：一是不易害怕，乐于动笔。我组织过几场城乡班级间的通信。在给遥远的陌生朋友写信时，没有一个孩子害怕动笔——尤其是老师保证不看、直接封好寄出时，孩子们更是群情激奋啊。二是保证原创，不易雷同：写信，就会自然而然地记下自己的想法，孩子们就失去了“改编该书内容简介”的偷懒机会。至于专家推荐语，内容合适时仍然会被有的孩子引用，充当对该人物的点评。但这种引用显然要合理得多。三是代入感更强，更容易激发出真情实感。纸上得来终觉浅，因为书中文字和现实体验毕竟不同。写信的前提是要将书中人物当成真人一样（作者当然是真人）、当成远方的陌生朋友，于是不知不觉就把自己部分融入书中，产生更深的情感共鸣。关于这第三点，我想讲个故事——09年12月，深圳南山央校的14位名师，给我的14部作品上了15节公开课。我旁听的是其中王军宁老师给她初二的学生们讲的《影之翼》一课。被我忽悠着看过《影之翼》一书的人们肯定都知道，该书中的那群“影子”，其实是南京大屠杀中死去的孩子们。公开课中，王老师设计了一个精彩的细节：她请孩子们预习中以“我是一个影子”为题，写下一些文字：假设自己就是当年的南京孩子，自己有怎样的家庭、怎样的遭遇、最后怎么会遇害。上课时，经过关键情节共读、短剧表演等层层铺垫，气氛越来越肃穆时，王老师随机点了位女生，让她念出她写的“我是一个影子”。女生站起身，读一张粘在书上的即时贴。读到中途，她停住了。我回头看她。只见她低着头，用头发遮住半边脸，眼泪大颗大颗地流，努力张了几次嘴，可嘴唇哆嗦着，没发出声音。王老师的眼睛近视，没看清她的表情，有点惊讶地示意她继续，女生哽咽着低声说“我读不下去”。王老师再往前走两步，才看清女生满脸是泪。王老师这才明白过来，她接过女生的书，帮女生读完。课堂上，极其安静。因为除了这个女生外，每个孩子都做了这样的预习，都写了“我是一个影子”，都将自己彻底融入到了一段历史之中……在这样的基础上，再对战争进行反思、对如何从过去中汲取力量进行剖析，都是水到渠成的事。那是堂非常成功的公开课。我想，那全班学生、那听课的我在内的数十位其他学校的老师，不仅获得感动，还能获得启发、激发思考。讲这个故事，并非要吹嘘《影之翼》多么出色，那堂公开课的成功，我认为恰恰相反的是它能充分说明我的一个想法：一本书，其实是由作者和读者共同完成。当读者与作者发生强烈呼应，就会超越图书内容本身，而使一本书的存在产生全新的意义。对一本书，读者代入感越深，导致被激发的情感就越强，随之而来的思考就可能越持久，持久则会深入。要产生这种代入感，当然和作者有极大关系。但和读者如何读书、是否主观上愿意去“信书”，同样有极大关系。不过，王军宁老师促使学生融入图书的这个技巧，我认为是她结合该书的特别之处和学生的年龄段而进行的智慧选择。王老师的孩子一则久经阅读训练，二则他们是初二的孩子，已有足够的阅历，可以设想一个人的一生。而对于尚且懵懂的小学生或是对写作比较头痛的孩子来说，若同样让他们写“假如我是xx”，很可能他们会从一本书出发，展开幻想的翅膀，越飞越远……越飞越远……结果变成“下笔千言，离书万里”，远到飞不回来。而给书中人物或作者写信，则内容更集中，更便于掌握。因此个人认为，对于小学生、以及害怕写读后感的任何年龄段孩子来说：写信，仍然是跃过读后感这道坎儿的最佳手段。反正那几个听我说“别写读后感，就写信”的孩子，都兴奋得大呼小叫地忙活去了，迄今还没人再向我哭诉“信好难写”。借用写信的形式，让孩子勇于写、乐于写，直至最后善于写读后感——如此循序渐进，说不定孩子真会成为图书美食家呢

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还有一半哪去了？