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关于端午节习俗的传说 端午节,一个带角的故事

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发表于 2016-6-10 08:26:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
认真考究,端午节的来历有三个版本:

源于纪念屈原。屈原,是春秋时期楚国大臣。他倡导举贤授能,富国强兵。但遭贵族强烈反对,被免职后赶出都城,流放到沅、湘流域。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死。

源于纪念伍子胥。伍子胥,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来伍子胥奔向吴国,助吴伐楚。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军百战百胜,越国大败,越王勾践请和。伍子胥建议,应彻底消灭越国。夫差不听,只信谗言,赐子胥宝剑自刎。伍子胥对他人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死。夫差闻言大怒,命令把伍子胥的尸体扔到大江里,那天正好是五月五日。

源于纪念曹娥。曹娥,东汉上虞人,其父因不慎溺于江中,数日不见尸体,当时曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。就这样,她整整哭了十七个昼夜,在五月五日那天,她也飞身跳入江中,并于五日后,她的尸体紧抱父亲的尸体浮出水面……所以,《孝女曹娥救父投江》这个故事就此传为神话。

我理解:屈原为文,伍子胥为武,曹娥为孝。文、武为治国之道,孝为做人之本。他们都不惜用自己最为珍贵的生命为代价,为最终的筹码,说白了,他们想要的比自己生命更为重要,若达不到,活着也就没有必要和意义了,去追求他们极至的理想和信仰。这就是“节”——屈原是“文节”,伍子胥是“武节”,曹娥是“孝节”。细一揣摩,岂不正是这三“节”呈一个巨大的又无形的三角形支撑着一个人最重要的情感世界?三角形的稳定性在这里也得到最好的诠释和运用了。

屈原,伍子胥,曹娥……他们是为“节”而生,也为“节”而死。他们死了,不需要吃,也不需要喝,更不需要为信仰的“节”而操心苦恼了,却留下了性情,却留下精髓,却留下了文化,并且还走得那么远、那么久、那么长——几千年!说明了什么?说明了他们顺应了人心、人意、人情。

当然,有“节”也不一定就要去死,更不能都死。活着的,怎么做?唯有两个字:纪念。怎么纪念?“吃”就是最好的形式,因为这是为了更好地活着。所以说,不管纪念谁,我们活着的人都要在五月初五——端午节这天吃粽子。

说到粽子,无论时代再怎么发展,也无论人类再怎么能奇思妙想,更无论是三角也罢四角也罢六角也罢。我想请问你,你见过不带角的粽子吗?你也许会很不屑地反问我一句:如果不带角,那还叫粽子吗?对,粽子就是一种带角的食物,无论再流传几千年,都不会变。如果变,那就只有一种可能:生长在中国这块土壤上的黄皮肤人类再重来一次。

角,用于那些伟人、成名之人的身上叫“节”,对于我们这些草木之人来讲,就是“棱角”。“棱角”就是一个人独有的喜好、自由、情感和追求。我们吃着带“角”的食物,听着带“角”的故事,又怎么可以没有“角”呢?必须有“角”,一定要有“角”!

因此,生活在日常生活中的我们又何必为自己的带“角”带“棱”而苦恼呢!是我们的祖先让我们这么做的,是我们大中华的传统文化让我们这么做的。

于是说:祝大家端午节快乐,祝大家因带角带棱而快乐!
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