优质课《芦花荡》教学设计、教学反思

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课文是一篇富有传奇色彩的小说。跟孙犁的大多数小说一样，散文化的结构，诗化的语言，侧重从过程的角度来表现我们民族的英雄性格。教学生把握文本特点的同时，引导学生比较中外含有喜剧色彩的战争文学作品。
【教学过程】
    一、导入
    这里水光天色，四季竞秀；这里芦芽竞出，满淀碧翠；这里蒲绿荷红，岸柳如烟；这里芦花飞絮，稻谷飘香；这里坚冰似玉，坦荡无垠，这里就是被称为“华北明珠”的白洋淀。但六十多年前，这里却遭到了日本侵略者铁蹄的蹂躏！千里白洋淀，演绎出一幕幕抗日的传奇故事。《芦花荡》的故事就发生在美丽的白洋淀里。
    二、从文章的角度感知作品的主要内容
    引导学生在理清记叙要素的基础上把握情节，具体体现在以下几个方面：
1．听读课文，整体感知。
    要求边听边想象，为小说写一内容提要。四人小组相互交流、补充。
    2．快速默读课文，口头复述情节。
    教师点拨：复述时抓住主要人物“老头子”，因为“老头子”的主要活动构成了整个故事内容的框架。
    3．梳理情节的具体发展层次。
    护送（开端）→受伤（发展）→复仇（高潮和结局）
    三、从文学的角度赏析小说中的诗意美
    1．人物之美。
    本文的诗意美表现之一是人物美，特别是老头子的形象具有立体美。
    学生活动：画出描写老头子的语段，分析老头子形象，讨论描写人物的方法。
    教师点拨：（1）这些片断从多方面展示了“老头子”的英雄性格：他有爱国抗日的热情，有老当益壮的气概，有爱憎分明的强烈感情；他爱家乡、同胞；他恨敌人；他有勇气，有胆略。他过于自信自尊。（讨论对“过于”二字的理解。）（2）小说对老英雄既有正面刻画（外貌、语言、心理、动作描写），又有侧面描写。明确侧面描写的作用——使人物更真实，更丰满，更加具有立体感。
    2．情景交融之美。
    学生活动：画出文中景物描写句，讨论妙处，朗读品味。
    教师点拨：如诗如画的景物处处与战争环境和人物的心境相谐，构成情景交融的艺术境界，使作品更具魅力。
    四、从文化的角度深化教学内容
    话题：比较中西方当代文学（包括电影文学）对战争题材的喜剧化处理。
    《荷花淀》系列、电影《小兵张嘎》——传奇色彩，神化民间抗日英雄，日本鬼子小丑化，大团圆结局；歌颂战争中的人民英雄。
    意大利电影《美丽人生》——在逆境中留存人类的美丽，滑稽的主人公，悲喜交集的结局；歌颂伟大的亲情，折射战争的罪恶。
    小结：对血雨腥风的战争题材作喜剧化的处理在中外文学创作中都很常见，但从比较中我们发现中西方的战争喜剧又呈现出完全不同的风格。中国喜剧化战争作品令人忍俊不禁，完全忘却战争的残酷，而西方喜剧化战争作品则让人笑中含泪，唏嘘不已。以孙犁《荷花淀》系列作品为代表的中国喜剧化战争文学吸取民间文学养料，风格清新，却缺乏对战争的全盘审视和反思，因而缺乏震撼人心的力量。我们期待中国战争文学能站在新的高度思考战争，用人性大声呐喊——我们不需要战争，我们热爱和平！
    五、布置课后思考题
    《芦花荡》与毛泽东的《新闻两则》在情调上是否有相同的地方？这两篇课文与本单元中的《蜡烛》、《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》、《亲爱的爸爸妈妈》等三篇课文的情调有何不同？
    （广东深圳市东湖中学；518000）
    独特的教学视角，紧凑的教学结构，大胆而深入的文本挖掘，无不体现出教学设计者的匠心独具。要想语文课有着浓浓的语文味，教学就该这么设计。
    课文是一篇战地通讯。第二次世界大战期间，南斯拉夫首都贝尔格莱德，在炮火烧灼了的战场上，一位南斯拉夫母亲冒着炮火掩埋苏联红军战士，并将珍藏了45年的两支结婚喜烛，点在红军士兵的坟头。本设计力图让学生发现问题，探究问题，从文章、文学和文化的角度走进文本，点燃智能。
【教学过程】
    一、导入
    在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，耸立着一个小小的坟堆。一支蜡烛，旁边还有生锈的洋铁片给它挡住了风，在坟堆上闪耀着柔和的火焰。是谁在炮火中掩埋牺牲了的红军战士？是谁点燃了这支永不熄灭的蜡烛？从柔和的烛光中我们看见了什么？让我们一起走进苏联作家西蒙诺夫的战地通讯《蜡烛》。
    二、整体感知
    学生快速阅读全文，概括全文内容。
    点拨：从时间、地点、人物、事件这几个要素来概括。
    三、发现问题
    把阅读学习中问题的发现权交给学生，让学生自己提问题，小组先合作研究讨论，然后到全班交流。
    学生可能问到的平常教学中容易忽视的问题：
    1．这个故事是真的吗？
    2．老妇人为什么不等战斗结束后再掩埋牺牲了的红军战士？
    3．连长眼看着老妇人的一举一动，为什么他不命令战士们去制止她或者去救她？
    4．老妇人为什么住在瓦砾下边的地窖里不走？
    5．课文以“蜡烛”为题，这里的烛光，有什么特殊的象征意义呢？
    6．为什么多次写到老妇人的“黑围巾”？
    7．课文中为什么多次重复写德军不停的开炮及爆炸声？为什么炮弹总是炸不到老妇人？
    8．为什么老妇人把“结婚喜烛”点在“坟堆”上？为什么她不做一个简单的十字架呢？
    四、探究问题
    把学生提出的问题从文章、文

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学、文化三个方面进行归类，师生一起探讨：
    1．文章方面：认识通讯的特点（与《新闻两则》进行比较）。
    通讯是以叙述、描写为主要表达方式，将具有新闻价值的人物或事件及时、具体、生动地予以报道的新闻体裁。具有真实、及时等新闻的基本特点，而与消息相比，通讯的时效性不如消息，但具有报道更详细、生动，表现方式更丰富等特点。
    2．文学方面。
    通讯常具有一定的文学色彩，本文的文学性就很强，学生提出的一些关于文学典型、艺术巧合等方面的问题，需要及时启发学生思考。
    （1）人物形象——老妇人饱受德国法西斯强盗侵略之苦，老妇人渴望解放、和平，对苏联红军满怀敬意，为红军烈士献出了最心爱的宝物（自己结婚的喜烛），表现出深沉而强烈的母亲般的爱。
    （2）环境描写——炮火连天的典型战争环境衬托出老妇人的平静庄严，很有震撼力。
    （3）象征手法——烛光，象征红军烈士生命之光，反法西斯联盟人民战斗情谊，寄托哀思。
    （4）品读一些语句的深意。
    3．文化方面。
    （1）蜡烛。
    点拨：在中国，文人们将蜡烛人格化，留有“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，似乎蜡烛充当的角色都是悲哀、无奈的。在西方，孩子们过生日的时候，吹灭了蛋糕上的生日蜡烛，心里默想一个美好的愿望，祈求能够实现；教堂里点燃着的一枝枝蜡烛，担负着不同的使命。它为新生儿祝愿，为新婚夫妇祝福，为活着的人祈祷，为死去的人哀悼。理解了这个文化背景，我们就能理解老妇人在红军战士坟堆上虔诚地、礼仪周到地点蜡烛这一做法了。
    （2）黑围巾。
    点拨：“黑色的大围巾”意象的反复出现，营造出一种让读者沉重、压抑的环境，渲染了肃穆和庄严的气氛，含蓄地传达了老妇人对死去的战士的悼念，对苏联红军的感激和敬爱之情。“黑色”表达哀悼，这在中西方文化上是相同的。
    （3）如何理解德军炮火总是炸不到老妇人？
    点拨：德国人的炮火并没有想炸老妇人，这绝非巧合，而是西方战争文化的一种独特体现——在残酷的你死我活的战争原则之上，还有一个至高无上的人道主义原则。所以，不把非正义的一方妖魔化，而是从“人”的角度给予读者更多思考。这样描写非正义战争的一方，在中国当代战争文本中绝对不会出现。
    （广东深圳市东湖中学；518000）