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语文老师教学心得 读古文要读出新意才有价值

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发表于 2019-5-30 07:45:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
战国末期阴阳家代表人物、五行学说创始人邹衍认为:历史变化是受"五德转移"支配的。所谓"五德"就是五行水、火、木、金、土的"德"。这每一个"德"都有盛时、衰时。它盛时,支持一朝代,衰时,支持这一朝代灭亡,另一"德"支持另一朝代,并取而代之,并且这种取代是按照五行相"胜"的次序。五行中,木胜土,金胜木,水胜火,土胜水。
    历史的发展,五行家从他的视角,用五行来解释"中国朝代兴衰更替的规律",虽有些当时文化落后导致的封建气、迷信气,但从中,后人也可发现一些可贵东西:"德"为朝代精神,朝代精神里并存在有"盛与衰",并有"盛取代衰"更替规律。这符合自然规律、符合万物生发的"道"。万物都是存在于"盛衰更替"中,不停被生被灭、被追捧被取代。

苏轼巜念奴娇·赤壁怀古》中:"江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。"英雄也会老去、消亡。伟大诗人苏轼也叹息人生如梦,美的匆匆、失去的匆勿,心不甘又无奈。人也在无情被替代。

    中国历史,也是在螺旋上升、不停"被替代海流"中,悄然向前发展。中国历史,真的与"五行"有关系吗,"五行"真的真实存在吗? "五行",这是五行家假设的"五种物"。五行家用他们假设的"五种物"来说明中国历史发展的规律。从此看来,"五行学说"反而有起真实地理论意义所在。正如现在人说明自己地人生,人也常如此讲:人生如旅行,人在不停看、在观、在寻、在想、在顿、在悟;人生如茶,人在不停在品、在修心;人生如棋,步步是局、是挑争、是迷⋯⋯人总习惯借外物说明自己与自己相关的道理,才觉深刻、艺术、智慧。五行家用"五行"说明中国历史发展之道理,也有上述同工之妙。

  邹衍并举例说明"五行"与中国历史发展的密切、关联 : "虞土",说舜"以土德王","夏木",说夏"以木德王","商金"说商"以金德王","周火",说周"以火德王"。这都是五行相"胜"的例证。

     五行与四时、五方也有关联。

巜吕氏春秋》称五行为五气,其流动,称五行。五行在本质上讲都是气。阴阳也是特殊的气。古代人用五行说明物质构成,用阴阳五行作用说明物质相互作用关系。从微观世界来看物质生成,其"气"的假设,古人科学思想也算超前。

    中国古医学认为,人内在器官与自然有密切关系,与自然界阴阳、五行也有关。巜金匮真言论》:"阳中之阳,心了","阳中之阴,解肺也","阴中之阴,肾也","阴中之阳,肝也"。人五脏又与四时和四方配。人四季养生,会健康长寿。一方土养一方人,也很科学。

中国中医,也表示,人之身的健康和生灭,与四季关系很大,人要根据四季变化"养生"、搞健康,才符合养生之道。

读古文要读出新意,才有价值。
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