七年级上册历史与社会参考资料

威尼斯的兴衰








5世纪，受到匈奴王阿提拉迫害的人们迁移到今日威尼斯所在地居住。由于此地的小岛盛产盐，威尼斯人因此而发展对外贸易，并成为技术一流的造船人。他们坚固的船舰帮助罗马帝国打败了哥德人，被赐予与东方贸易的权力。



在罗马帝国灭亡之后，意大利半岛呈现出诸多城邦各自独立的局面。此时的威尼斯借助着贸易的力量逐渐走向黄金时期。去威尼斯的市区由于必走水路，船成为每家必备的交通工具，人们把船停在自家门口，就像陆地上的住家门口拴着一匹马。到8世纪，查理大帝征服了北意大利，宣称威尼斯也属其管辖，威尼斯人惧于其武力只得与之维系。数十年后，威尼斯人摆脱了东罗马的统治，开始建设威尼斯。



富裕使威尼斯成为被掠夺的目标。自9世纪开始，阿拉伯人、斯拉夫人就不断以威尼斯商船为最佳猎物。为了保护财物及性命，威尼斯人以精湛的造船技术建造坚固的舰队，用来对抗海盗。这支舰队逐渐成为地中海上最强大的武力，使威尼斯人保持原有的经济优势，甚至进一步成为侵略的利器，陆续击败包括热那亚、比萨等大城市的船队，使威尼斯成为名副其实的“地中海之舟”。1000年左右，威尼斯已成为西方最伟大的城市之一。1095年，第一次十字军东征打破了唯有威尼斯人能与东方交通的局面，支持教皇的比萨和热那亚迅速在地中海域中取得部分势力，威尼斯不再雄霸东地中海。



威尼斯顶盛时期的风光因为希腊人在君士坦丁堡取得的贸易成果，而开始走下坡。一向繁荣富裕的威尼斯，在贸易路线被掠夺、收入剧减的情形下，又要支付庞大舰队费用，于是出现前所未有的经济困窘。为了挽回颓势，威尼斯也加入了十字军东征的行列，并占据了君士坦丁堡。此举使得来自东方的丝织品和珠宝，再度成为威尼斯与西方贸易的主要商品。1381年，一场胜战使威尼斯踏上了另一个黄金时期。



15年纪前半叶，威尼斯几乎视整个亚得里亚海为自己的内海，国威鼎盛。可惜这段时期相当短暂。1453年，东罗马帝国灭亡后，威尼斯也开始走向衰落之路。尤其1492年新航路发现后，所有原本从事贸易的城市均争先走向大西洋，威尼斯却仍被土耳其人控制，而随着她在海上的属地一个个沦落于土耳其人手中，威尼斯也就慢慢在欧洲历史舞台上销声匿迹。1797年，这个曾被誉为“最平静的共和国”终于拉下帷幕。



后来，威尼斯和意大利北部被划入奥匈帝国范围，成为欧洲各地王公贵族度假休闲的最佳场所，威尼斯于是从一个贸易大城逐渐转变为举世无双的观光都会。意大利统一后，一向善于经商的威尼斯人把威尼斯经营成意大利最重要的观光城市之一。

海洋牧场








　　由于远洋捕捞受到限制，许多渔民改变了过去只捕不养的习惯，转而大力发展人工养殖，建设“海洋牧场”。他们除在水库、湖泊养鱼外，还在近海养殖海带和贝类。渔民们还利用高技术，培育、改良鱼虾的种苗和幼仔，使其成长快，生命力强，肉质好。

环境污染对日本渔业的影响








20世纪50年代，日本经济持续高速增长，工业废水和生活污水的大量排放导致沿海海域的水质明显恶化。在这期间，海岸带区域内诸多鱼贝类的栖息地和繁殖场所逐渐消失，沿海水域多数海产品均受到重金属污染。因此，在20世纪80年代初，普遍引发了各种反污染措施，从而减缓了环境恶化。



1986年后，日本开始调整经济结构，由外需主导型向内需主导型转变，加速发展高科技产业，使经济再次出现较高增长。随着经济的发展，人们的观念开始发生变化，更多的人们参与娱乐垂钓、游艇观光和潜水等海上娱乐活动。然而和娱乐垂钓有关的实际问题，包括过量鱼饵和废弃钓线使渔场环境遭受污染。这些新环境问题的出现，也在一定程度上影响了日本的渔业。

周庄








人们说“上有天堂，下有苏杭， 最美是周庄”。周庄是一个拥有900多年历史的水乡古镇，位于上海、苏州之间的江南水乡腹地。镇为泽国，四面环水，港汊分歧，湖河联络，咫尺往来，皆须舟楫。周庄宛如一颗镶嵌在淀山湖畔的明珠。



周庄虽历经沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局。全镇60%以上的民居仍为明清建筑，仅有0.4平方千米的古镇有近百座古典宅院和60多个砖雕门楼。同时，周庄还保存了14座各具特色的古桥，全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”。



周庄是水的世界。古镇四面环水，犹如浮在水上的一朵睡莲。河道形成“井”字形，有河有街必有桥，因桥成街，因桥成市，桥桥相望，桥桥相连，为水乡周庄增添了魅力。坐在船上游览，穿桥过洞，颇有情趣。每穿过一个桥洞就出现一种景色；每拐过一座桥墩，又是另一道风景，这里的“水、桥、街”在向你阐释什么是“精致”，刻画典雅的意境。驳岸、拱桥和水巷，整齐而又狭窄的石板街面，构成了水乡古镇的特有风貌。在保留着诸多明清建筑的静谧的街巷里穿行，使人恍若走进了人间仙境。这就是周庄给人们带来的美的韵味。

城市化（或城镇化）








　　通常指人口向城市地区集中和农村地区转变为城市地区的过程，也是生产发展的过程。这一过程，促使城市数目增多，各个城市的人口和用地规模扩大，从而不断提高城市人口在总人口中的比重。

城市与水运的关系








在古代，交通工具落后，水运显得尤为重要。例如我国古代不论是西安、洛阳、开封，还是杭州和北京都与水运有关系。例如，在唐朝，渭水情况变化，水运条件不好，不得不另修运河，以加强水运供应京城。这样，还不能解决三门峡对水运的制约。因此在水运困难时，唐王朝不得不有时转往东都洛阳。再拿北京来说，有了大运河才为北京的供应提供了保障。



过去，大城市大多在河流附近。在水运中，河口处由于上可以与河流相通，下可以转向海外，所以不少河口处的港口城市成为全流域的最大城市，如长江口的上海、珠江口的广州。此外，在两条或多条河流汇合处，水陆交通的转运点以及水运起点、水运转陆运的转折处，比一般水运点的城市要重要。

城市








　　“城”指城池。在过去，它是被高大的城墙所包围，城墙最初是由泥土加以夯压而成，也有用石和砖建造的。在城墙的外面，还挖有护城河。筑城的目的是防守，求得安全。“市”是指集中买卖货物的固定场所。最初时，货物买卖的时间是定在一定的日子和时间，后来发展到每日皆有，并有固定的店经营商品买卖和各种服务。“城市”则是这两种功能在地域上的结合。现在“城”的城墙已基本不存在，即使留下，也只是作为文物而保存，但其过去在管理上的功能仍然存在。城市是一个人口密集，建筑物相连，具有除农业生产以外的各种生产和服务功能的地区实体。

太湖流域








是举世闻名的“鱼米之乡”，位于长江三角洲的南缘，太湖流域河网总长度12万千米，土地总面积3万多平方千米。到1997年末，总人口3611万。行政区划包括上海市（崇明县除外），江苏省的苏州、无锡、常州三市、丹阳市、浙江省的嘉兴、湖州市全部和杭州市及部分县，共有9座特大、大、中城市和近30个县。流域三面濒江临海，以平原为主。



太湖流域地处北亚热带与中亚热带的过渡地带，其间河网稠密，湖泊众多，江河湖海相通，自然条件十分优越，光、热、水、土资源充足、搭配协调，对于社会经济的早期发展，特别是对于农业资源的开发十分有利；宽广的水域提供了水利、水产事业发展的良好基础，又为内河航运的发展提供了有利条件；太湖流域交通发达，江南运河贯穿南北并与长江沟通，水运在区内的物资运输中居主要地位，上海港、张家港与长江三角洲的其他重要港口形成面向国内外的港口系统。



太湖流域是我国古代文明最早的地区之一。经过长期的开发和经营，至明清时期，不仅土地资源已全部开发利用，而且商品性农业也有明显发展。新中国成立以前，上海、杭州和无锡一带的工商业已有一定基础，经过50多年的建设，农业、工业和第三产业都有了巨大的发展。尤其是党的十一届三中全会以后，这一地区的乡镇企业发展迅猛，农村经济改革和产业结构调整成效显著，乡镇工业已成为农村经济的主体，其产值已占工农业总产值的80％左右。部分发展快的乡镇，工业产值占工农业产值的90％以上，进入乡镇企业的劳动力已占农村总劳动力的1/3以上。农业经济的发展，加速了农村城市化过程，太湖流域的大部分平原已逐步形成城市化的地域，成为我国经济、科技发展的重要基地，在现代化建设中发挥着愈来愈重要的作用。



改革开放以来，这一带成为我国经济最具活力的地区之一，初步形成了以大中型城市为依托的城市群。目前已形成一个由特大、大、中、小城市，县、镇、乡等齐全的城镇体系，不仅数目多，而且结构趋于合理。沪宁、沪杭为明显的城市分布带，一般小城市与集镇都有沿河分布的特点。城市发展有两个突出特点：特大和大中城市都规划一定的开发与工业园区，面向国际市场，尤以上海浦东经济开发区规模最大，对太湖流域乃至长江三角洲都具有重大的影响；农村城市化的发展，改进了农村的基础设施，推动了农村居民的物质文明和精神文明。



太湖流域的区位有利，经济与科技实力较强，投资环境优越，交通、通信、公用设施、商业、服务业等条件良好，自然风光和历史古迹等旅游资源丰富，具有美好的发展前景。

蒙古包








蒙古包是应草原游牧生活而生的。它的最大优点是易拆易装，便于搬迁。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来。制作蒙古包的材料都是就地取材，就地制造，皮子、毡子和木棍都产自草原，民间手工艺人就能制作。



蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且包内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。蒙古包对草原的气候适应性极强。在广阔的草原上，风越刮越猛，对任何建筑都是威胁，但圆形的蒙古包对风势起了最好的缓冲作用，大风不会将它掀翻；上面毡顶搭成斜坡状，冬天不易积雪，夏天不存雨水；包顶上的圆形天窗，既可通风，又能出烟。用兽皮毛毡为墙，冬天保暖性强，到了夏天，只要把包门打开，把“哈纳”外的毡角卷起来，闷热的蒙古包顿时八面来风，凉爽宜人。而且牧民们搭建蒙古包时，门多是向东南敞开，这当然是古代北方游牧民族崇尚太阳的风俗表现，但也反映出牧民生活环境的严酷，居住在高寒地带，冬季严寒多风雪，常刮西北风。正因为如此，才有了蒙古包这种独特的设计。



由此可见，看似简单的蒙古包，实际上是北方少数民族的历史产物，是草原牧人智慧的结晶。

蒙古族的文化生活








蒙古族有丰富多彩的歌舞、音乐和精湛的工艺品。蒙古族一向有“音乐民族”“诗歌民族”之称。河套地区流传有这样一句话：“河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一只牛耳朵”，反映了内蒙古民歌之多。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。



蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯舞、筷子舞、安代舞等，节奏欢快、舞步轻捷，表现了蒙古族劳动人民纯朴、热情、粗壮的健康气质，特别是流传在鄂托克旗、乌审旗一带的“盅碗舞”“筷子舞”。在节日喜宴时，青年男女常以酒盅、碗筷即席翩翩起舞。通过草原的马上生活提炼成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈，在一挥手、一扬鞭、一腾跳之间，都使人感到骏马的纵跃和蒙古族人民骠悍、勇敢的性格，具有浓郁的民族特色。



马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器。因为琴杆的上端雕有一个很精致的马头，所以叫“马头琴”。演奏马头琴的人多半是独奏，或是自拉自唱。马头琴的声音辽阔低沉，悠扬动听，仿佛把人们带进茫茫无边的草原。