名人家教故事集锦

卡尔威特成功的八条经验
　　德国人卡尔威特的一个孩子，在不满14岁时就被授予哲学博士学位。他教育孩子的经验是：
　　1．不浪费孩子的智力。当孩子咿呀学语时，就教他正确的语言，而不要把小猫说成“喵咪”。
　　2．从小培养孩子的思维能力。经常提出问题，让孩子独立思考解答。
　　3．锻炼孩子的记忆力。给孩子讲完故事后，要让孩子自己组织语言，进行复述。
　　4．培养提高孩子的观察能力。有时父母故意做一些违反常规的小事，让孩子来纠正。
　　5．开阔孩子的视野。经常带孩子参加一些社会活动，让孩子接受新事物，增长见识。
　　6．培养孩子多方面的兴趣。
　　7．激发鼓励孩子的学习热情。父母应做到有问必答，有求必应，决不敷衍。
　　8．从小对孩子严格要求，使孩子养成良好的道德品质和生活习惯。

戴高乐夫妇和他们的弱智女儿
法国前总统戴高乐，不仅是法兰西人民心目中的民族英雄，也是一位值得称赞的父亲。
　　戴高乐夫人将要分娩，不幸遇到了车祸，当场昏死过去，经医生的抢救才转危为安。不久，女儿小安娜便诞生了，遗憾的是，由于夫人的治疗过程中服用大量的的药物，致使小安娜生下来就是一个迟钝弱智的孩子。面对这样的现实，戴高乐夫人没有一点厌烦的表示，她对丈夫说，宁可放弃自己所有的地位和金钱，也要让安娜享受一个正常孩子的欢乐。戴高乐十分同意妻子的解释，他激动地说：“不是安娜自己要求到人间的，我们两个人的责任，就是让孩子获得真正的幸　　福。” 为了使安娜生活在一个更祥和、无人打扰的环境里，戴高乐夫妇购买了一处环境优美的住宅，使安娜既可以避开众人的目光，又可以安静地与父母在一起。戴高乐身材魁梧，智力超群，身居高职，外表看上去十分威严，似乎令人难以接近，但对这个女儿却十分慈祥。他对安娜的每一个要求尽量满足，从不拒绝。随着小安娜的逐渐长大，每天饭后，戴高乐总领着女儿的手围着花园散步，还不时地为她讲故事、唱歌儿和表演哑剧。小安娜虽然不能说话，但在高兴的时候，也会像别的小孩子一样，欢快地笑出声来，而爸爸是惟一能使她发笑的人。当安娜玩得疲倦时，她便伏在爸爸的怀里睡着了。戴高乐陪伴女儿的时候，从来没有急躁和厌烦过，即使在二战流亡期间，也把安娜带在自己身边。他总是以神圣的父爱，抚平小安娜心灵的创伤。戴高乐一生节俭，却为安娜设立了专用的委托金，并以自己撰写回忆录的版权费人了低押。
安娜在即将欢度20周岁生日的时候，不幸被肝炎夺去了生命。安葬仪式结束后，戴高乐夫妇含着热泪，站在女儿的墓前久久不愿离，好像还不许多话要和孩子倾诉。天已经黑了，戴高乐才对妻子说：“走吧，现在她已经和别人一样了。”安娜去世后，戴高乐总统在痛苦中决定：将安娜生前住过的房子改建为“安娜。戴高乐基金会”办公处，决定断续帮助和女儿一样弱智的孩子。

少年有志不比家
蒋筑英（1938"1982）生前系中国科学院长春光学精密机械研究所副研究员，是我国著名的光学专家，他把自己短暂的一生都献给了我国的科学事业。有谁知道，在子女教育上，他也有自己独到的见解，最近记者采访了蒋筑英的夫人路长琴，她告诉了记者一些鲜为人知的教子故事。
路长琴在宽敞的客厅里接待了我们，她身材颀长，说起话来思路敏捷，真不像一个年近花甲的老人。说起蒋筑英的教子故事，路长琴眼里闪着泪光，她动情地说：“筑英真是个好丈夫、好父亲，他为子女做人树立了榜样。”

小时不教成才难

我和蒋筑英是1968年3月26日结婚的，婚后，女儿路平、儿子路全相继出世。两个小天使的到来，给我们的生活增添了无限的欢乐，我们的日子也过得更加充实、幸福。
筑英特别爱孩子，尽管他工作很忙、很累，但始终不忘记对子女的教育。他曾多次跟我说：“父母是孩子的第一任老师，孩子能否成才，关键在父母。好秧也能结出歪嘴葫芦，小时不教成才难啊！”
筑英爱孩子，但不溺爱。他认为溺爱不但会使父母望子成龙的梦化为泡影，而且还会使孩子养尊处优，成不了大器。因此，当孩子们懂事起，筑英就教他们背唐诗，背“小九九”，跟他们一起做游戏，领他们到外面跑步，给他们讲故事，教他们学会生存的本领，教他们怎样做人。
路全小时候比较瘦弱，1岁多了，才学会走路，蹒跚学步的样子非常可爱。他有时摔倒了，哇哇直哭，筑英也不像别的父亲那样大惊小怪，儿啊宝啊抱起来，而是鼓励他：“好乖乖，不要哭，我儿好勇敢，快爬起来！”在筑英的鼓励下，小路全越走越来劲，摔倒也不哭了。筑英说：“从小就要教会孩子生存的本领，给他自信，让他知道自己行，能行！这样，孩子长大后才能有出息。”
路全是个男孩子，小时候顽皮，学习不太用功，字写得很大，不好看，但小脑瓜儿特聪明。有一次做作业，老师要求把课文中的生字写10遍，可他只写了几遍，就不愿意写了。筑英见了，因势利导，给他讲了李白小时候的故事，告诉他，只要功夫深，铁杵磨成针。只要下功夫，字就能写好。为了使孩子养成良好的学习习惯，筑英星期天上图书馆查找资料时，也把孩子带去，给他们找些画报看，让他们扩大视野，养成爱看书的习惯。晚上，筑英把家里惟一的一张双屉桌让给孩子写作业，他自己却坐小板凳，以床为桌看书写字。
筑英对孩子的吃、穿、玩也严格要求，让他们从小养成艰苦朴素、热爱劳动的习惯。
上世纪70年代，我和筑英的工资加起来才100元出头，还得资助双方的老人和弟妹。筑英家更困难，父亲因错判入狱，母亲领着筑英的弟弟妹妹糊火柴盒度日。工作10年了，筑英连手表都没戴过，当时最时兴的的确良衬衫，筑英也没穿过。他有钱就买书，因此孩子穿的衣服，大都是用我和筑英穿过的旧衣服改的，而且路平穿小了，又给路全穿，只有过年了，才能买上一两件新衣服。两个孩子很懂事，从
 
  来没有因为穿得不好惹我们生气。在筑英的教育下，两个孩子从小就养成了艰苦朴素的好品德和爱劳动的习惯。他们每天到学校都很早，不是值日生，也帮助其他同学扫地、打水，回家帮我倒垃圾、擦玻璃，还帮助邻居抬煤气罐，扫楼道卫生，受到邻居们的夸奖。

少年有志不比家

路平、路全都记得，小时候，他们特爱听爸爸讲故事，筑英口才好，讲起故事来绘声绘色，常常逗得他们哈哈大笑，忘记了吃饭。
筑英认为，给孩子讲一个美好的故事，就等于给他们编织了一个美好的梦，给他们树立起一个做人的榜样。
那时，我们家住房很小，也就是11平方米多一点儿。孩子小，一家四口还能凑合，难凑合的是隔壁有个公用厨房，装了10个火炉子，有5个靠着我家的墙。火炉子冬天给我家“送暖”，夏天又给我家“加温”，使我家像个火炉似的，没法儿呆。好在长春夏日短，忍一忍也就过去了。最难忍的是冬天，炉子灭了，重新生火时，满屋冒烟，直往我家里灌，呛得我们和孩子直咳嗽，淌眼泪，筑英只好默默地把孩子领到外面，等烟散了才回屋。
那是一个冬日的晚上，路平放学回来，又赶上满屋是烟，她撅着小嘴跑到外面生闷气。筑英见了，忙问：“乖女儿，怎么了？”原来放学后，路平去一个同学家，见人家住房宽敞，烧的是煤气，一点儿烟都没有，心里很羡慕，可自己家窄小不说，还挨烟呛，连个呆的地方都没有，便没好气地跟筑英说：“爸，亏你还是个干部，房子住得这么小？”筑英听了，知道女儿长大了，但对一些问题的认识还有些偏颇，应该帮助她提高认识。他不但没恼，反而笑了：“孩子，心宽不怕房屋窄，少年有志不比家啊！”接着，他给路平讲了岳飞和安徒生的故事。宋代名将岳飞自幼家境贫寒，但他立志精忠报国，练字习武，训练出一支英勇善战的岳家军，使金兵闻风丧胆，连连大败，从而成为名垂千古的民族英雄。再看世界著名的大作家安徒生，他出生在一个鞋匠家庭。当时，他父亲身无分文，连一块床板都买不起。恰巧有个富人在办完丧事后，扔掉了一个放棺材的架子，安徒生的父亲捡起来，权当新婚的“卧榻”，小安徒生就是在这块放棺材的木板上出生的。长大后，安徒生经常饥一顿，饱一顿，过了今天，不知明天怎么过，可他仍发奋学习、自强不息，写下了《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》等许多著名的童话，成了伟大的作家。一个人不能选择出身，但完全可以选择自己的未来，家境贫寒更能激励自己成就事业。筑英对路平说：“你还小，千万不要跟人家比吃、比穿，更不要比谁的爸爸官大官小、住房的大小，要把精力用在学习上，比家庭、比父母算什么本事？自己学习出类拔萃，有真才实学，才算真本事。”
听了爸爸讲的道理，路平笑了，她跟爸爸表示要做一个有志气的孩子。

给孩子点亮理想之火

理想，是孩子心灵世界的阳光。
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  p; 筑英曾经跟我讲，父母要做一个播撒阳光的人，帮助孩子树立起远大的理想，任凭风吹浪打，也不动摇对理想的追求。
筑英以自己的亲身经历教育子女，告诉他们，一个人应该有信仰，人活着不能只是为了自己过好生活，还要对社会负责。
筑英16岁时，父亲因错判进了监狱。此时，他正在读高中，父亲的入狱如一块重石压在他心上。他几次要求入团，却因父亲的问题没有批准，见同学一个个入团了，他不知哭了多少回。可他仍在不懈地追求，终于在1956年考上了北京大学。筑英告诉孩子，是崇高的理想使他战胜了命运中的坎坷，战胜了挫折。
孩子们把爸爸的话牢牢记在心里。筑英去了，但他留下的点点滴滴已在孩子们的心里萌发了不灭的理想。姐弟俩都秉承了筑英爱读书的习惯，在他们各自的书橱上，摆满了古今中外的优秀作品。筑英生前听过的古典音乐，他们更是爱不释手。他们表示长大后，也要像爸爸那样，热爱祖国，热爱人民，坦荡做人，勤恳做事，把自己的一切都献给党和人民。
蒋筑英在给父亲的家信中曾引用过德国的一句谚语：结局好就一切都好。我们可以告慰筑英的是，他的一双儿女现在都已大学毕业，女儿路平是某大学教师，儿子路全也是一名地税干部，双双建立了幸福的家庭，而且都有了孩子。妻子路长琴身板硬朗，现担任吉林省政协委员职务，一天忙忙碌碌，儿孙绕膝，她感到无比欣慰。

吴灏的“软鞭子”
广州市文史馆馆员，国画家吴灏先生与长子吴裘、次女吴美美、三子吴泰，在广东美术馆举办书画联展。吴氏一家，传统文化功力深厚，书画作品古色古香。父亲率子或率女，以往曾举办过３次书画联展；而本次，则是阖家第一次。
吴灏家学渊源。其祖上吴荣光是清中期有名的学者、书画鉴藏家；其祖父、父亲都是中医，亦好书画。吴灏已故妻子也是名门之后：其父是“岭南画派”代表人物之一黄少强。“文革”前，吴灏靠为外贸部门画出口画为生，每月有４００多元收入，日子过得挺滋润。“文革”一来，出口国画没得画了，断了经济来源。他只好去为工艺厂画竹帘、去塑料厂画塑料杯（画一只仅１分钱）。家中日益拮据，长期在家辅助丈夫画画的妻子偏偏这时肺病加剧。妻子生性懦弱，多愁善感，贫病交加，万念俱灰，她在上世纪７０年代初投入广州荔湾湖一死了之。当时，吴裘１４岁，吴美美１２岁，吴泰８岁。
家贫又遭如此不幸，处在“文革”那个特殊年代，在常人，大概多数会精神崩溃。但吴灏是个乐观主义者，即使穷极潦倒也常把“天无绝人之路”挂在嘴边。他从不把愁苦和郁闷发泄在孩子们身上，心情再恶劣，他也要让家中具有民主气氛。
吴泰幼时学书法，问父亲该学哪家的，父亲说“随便，你喜欢谁的就学谁的”。于是不知深浅的吴泰拣了宋徽宗的“瘦金体”，虽说越学越难，但因为是自找的，所以还是咬牙学下去了。
吴灏一直未续弦。孤寂时，便打太极拳、填词或画画排遣。他希望儿女也学书画，但从不用强迫、呵斥的方式，甚至摆出一种“顺其自然”的架势。而孩子们也很争气，吴泰七八岁便临摹南宋画家梁楷的《泼墨仙人》，吴美美１４岁能临摹宋代“院体画”，吴裘１９岁临摹的东晋书法家王羲之的《兰亭序》曾得到著名文物鉴定家谢稚柳的赞赏……
吴灏用什么办法让子女们自觉自愿学书画？一是在家中制造美术气氛。买些蔬菜瓜果回来，他写生之后让孩子们吃掉。养只猫，指点孩子们细细观察，说有助于“画虎”。朋友来聊天，孩子可以旁听，海阔天空，话题还是字画。有时，孩子要他讲古典文学名著，他就叫孩子边听边为他研墨。二是对孩子多鼓励。孩子只要有一点进步，他就大加赞扬。朋友来了，当着孩子的面给他们看孩子的书画；朋友自然“叫好”一番，孩子于是更为用功。“文革”期间，很多人都看不到前途，３个子女也一样。吴灏便一再鼓励他们：“只要肯用功，老天爷没理让你

名人家教格言
终身之计，莫如树人。
　　 ──《管子．权修》
　　
　　父母之爱子，则为之计深远。
　　 ──《战国策．赵策》
　　
　　爱子女以其道。
　　 ──郑板桥
　　
　　爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。
　　 ──黄宗羲
　　
　　我不知道有什么职责比教育一个孩子更神圣的了。
　　 ──贝多芬
　　
　　没有父母的爱培养出来的人，往往是缺陷的人。
　　 ──马卡连柯
　　
　　对待孩子，我们所做的一切都要向他负责。
　　 ──高尔基

老舍教子八章
老舍先生称自己为“写家”，不说“作家”，还称自己为“文生”。实际上，这是他的一种人生观。 纵观他的一生，不论是办教育，还是当作家，都围绕着一个大问题－－怎样做人。 
在儿童教育上，他有一套独特的思想，既是针对自己的孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧，细想起来，有以下八条：　　 
一．“木匠说” 
1942年8月，老舍先生曾写过一篇叫做《艺术与木匠》的文章，其中有这么一段：“我有三个小孩，除非他们自己愿意，而且极肯努力，作文艺写家，我决不鼓励他们，因为我看他们作本匠、瓦匠，或作写家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别。”这是一种反传统的教育思想。第一，干文艺并不比当木匠高贵；第二，干文艺比作木匠还更艰苦；第三，干文艺更需要一些基础，诸如文字要写得通顺，要有生活底子，还应至少学会一种外国语。 
1949年在重庆，朋友们为老舍先生祝寿，并祝贺他从事写作20周年。人家说了许多鼓励的话，轮到他致词的时候，早已泣不成声，只喃喃地说出一句来：“20年，历尽艰苦，很不容易，但是拉洋车、做小工20年也很不容易，我定要用笔写下去，写下去。”依然是把当作家比作拉洋车和做小工。 
二．“不必非入大学不可” 
这倒不是说，他自己没有上过大学就不主张别人上大学。他说的是“不必非入大学”，这是一种反对“唯有读书高”的思想。这也是一种反传统的教育思想。 
老舍先生在给妻子的一封信里谈到对孩子们的希望时写道：“我想，他们能粗识几个字，会点加减法，知道一点历史，便己够了，只要身体强壮，将来能学一份手艺，即可谋生，不必非入大学不可。假若我看到我的女儿会跳舞演讲，有作明星的希望，我的男孩体健如牛，吃得苦，受得累，我必非常欢喜！我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃。一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏，你说是不是？”他还进一步说：“书呆子无机会腾达，有机会做官，则必贪迂误国，甚为可怕！” 
他主张念书，以知识救国，以学问强国；他反对读书去走仕途，如果这样，则不如去当一名诚实的木匠，因为木匠做的桌子或柜子对社会有用。 
三．儿童“宜多玩耍” 
老舍先生特别珍视儿童的天真，认为这是天下最可贵的，万万不可扼杀之。 
谈到自己第2个女儿小雨，他说：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她识字；她才刚4岁呀！” 
老舍先生主张维护儿童天真活泼的天性，不可强求，更不可处处约束。老舍先生最害怕看见“小大人”、“小老头”和“少年老成”，一看见小孩穿上小马褂，一举一动全像大人，便想落泪。 
 
  DENT: 1.5em; LINE-HEIGHT: 150%">老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。”可见，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣！ 
四．“不以儿童为玩物” 
老舍先生说：“每当摩登夫妇，教三四岁小孩识字号，客来则表演一番，是以儿童为玩物，而忘了儿童的身心发育慢，……其错误在于：是以大人为中心，而不是以孩子为中心，是为了满足大人的虚荣，而不是真正为了孩子的发育，一句话，是以儿童为玩物。其次方法不当，往往超越了儿童身心发育的实际水平，违反自然规律，成为拔苗助长。 
五．“不许小孩子说话，造成不少的家庭小革命者” 
老舍先生提倡对待儿童必须有平等的态度，主张尊重儿童，像对待好朋友一样，在这方面他是身体力行的。 
　　对中学生，他以姓名相称，不再叫小名，表示尊重；会主动伸出手，行握手礼，以视平等。孩子们送小礼物给他，他必定当场回赠，一时找不到合适的礼品，就毫不迟疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回赠出去，或者把自己的作品送上，还要签名，两倍地甚至十倍地报答对方的好意。 
　　他爱给儿童写信，在信中常用幽默的话彼此开玩笑，甚至悄悄地向儿童宣布自己的写作计划。《四世同堂》第三部的写作大纲便是在给冰心的大女儿－－一位中学生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由说话，他认为孩子有权如此，并希望普天下的父母都有这样的态度和胸怀。 
六．“崇尚大自然” 
　　老舍先生曾领着小学生们中央公园向花鞠躬。他说，花儿、植物都受到尊重，要以一种虔诚的态度对待它们。他不让小孩子用笼子养鸟，说应该让它们自由地飞。他爱把矿物标送给孩子们，以为这既有趣又有益，是极有价值的礼品。 
　　老舍先生更喜欢乡下孩子。虽然，他们穷，甚至脏，可是他们纯朴、忠诚、讲义气，人格高尚，而且知识广博，懂得大自然的许多奥妙。他希望孩子们尽贴近大自然。 
七．“鼓励创造” 
　　老舍先生喜欢看儿童写大字，以为是一大乐趣。“倒画逆推，信意创作，兴之所至，加减笔画，前无古人，自成一家，至指黑眉重，墨点满身，亦且淋漓之致。”这是他对孩子们描述，推崇孩子们的这种创造性。 
八．“只有两件快活事：用自己知识和得知识” 
　　老舍先生早年在《赵子曰》和《二马》两部长篇小说里猛烈地批判了当时的一些大学生，认为他们一是脑子里没有国家观念，只想自己作官；二是虚度年华，不好好用功，没有真本事。他说：“好歹活着的态度是最贱，最没有出息的态度，是人类的羞耻！”还说：“新
 
  青年最高的目的是为国家社会做点事。为国家死是在中国史上极光明的一页！” 
　　老舍先生反对青年人好高骛远，主张由小事做起，脚踏实地，干文艺的要从写好一首快板做起，任何事物只要钻进去，都会出成绩，都会出真学问，反对“难得糊涂”，他说，“难得糊涂最为不通，要精明而诚直，斯可贵矣！”对什么事都应细细地研究，得知识，用知识，为了国家。 
　　人类应该把自己最美好的东西----人类的智慧----献给儿童。

从一个破书架起步
被人们誉为“生理学无冕之王”的巴甫洛夫在晚年总结自己所走过的道路时，常常带着感激的心情回忆起父母对他的培养与教育。他说：“我总是感激我的父亲与母亲，他们教会我过简单朴素的生活，使我有可能受到高等教育。”
巴甫洛夫的成才，是从一个破书架起步的。巴甫洛夫的父亲是一个穷教士。但他却喜欢非宗教神学内容的书刊，其中有各种自然科学的著作，也有民主主义者的革命刊物，为此，巴甫洛夫的父亲被当地的教徒教士们指责为“自由思想家”。父亲的嗜好给孩子树立了榜样。父亲的破书架成了巴甫洛夫接触社会与自然知识的起点。巴甫洛夫的父亲经常要求巴甫洛夫看书，并且要求每本书读两遍，读后要能够提出问题，思考答案。十三四岁时，巴甫洛夫在家中的破书架旁广泛阅读了俄国的许多进步书刊，使他的知识大增，眼界大开，思想上也发生了很大的转变，他开始怀疑宗教神学而崇尚自然科学与民主精神。
巴甫洛夫15岁时在旧书架上翻到了英国生理学家路易士的一本著作《日常生活的生理学》，这本通俗读物中的内容深深吸引了少年巴甫洛夫，激起了他对生理学的极大兴趣。从此，巴甫洛夫便和生理学结下了不解之缘，他将那本小册子像藏宝贝一样珍藏了一生。
巴甫洛夫的成功，最重要的还是得益于父亲的开明。当巴甫洛夫打算放弃神学而学生理学时，父亲并没有因为儿子有违自己的初衷而斥责他。相反，父亲十分尊重他的兴趣与新的选择。
“你在教会学校毕了业再转学吧！”父亲建议说。“我不能浪费时间了，爸爸，我有很多事情急需知道。”巴甫洛夫低声而肯定地回答。“你急需知道些什么呢？”
“我特别想知道，人体的构造是怎样的。”“你想当医生，是不是？”
“不是。”巴甫洛夫摇摇头。
“那你为什么要知道人体的构造呢？”
“为了帮助人。为了使人类变得更健康、聪明而又幸福。”巴甫洛夫热烈地回答。
“你很有胆量，你的想法更是勇敢。你能实现你的理想吗？”父亲关切地问。“我已经下定决心了，爸爸，我会下苦功夫的。”
父亲明白儿子的话是经过深思熟虑的，于是立即站起来，高声说：“好吧，我祝你成功！“
一个穷教士家庭培养出了科学巨人！除了重视文化教育外，更重要的是尊重孩子的兴趣，因为“热爱才是最好的老师”。

窦燕山教子有方
　　《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结。 窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。
窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了 ３０ 岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”
　
从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 一天，他在客店中捡到一袋银子。为找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找，他原封不动地将一袋银子归还给失主。 窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就象是换了一个人似的，周济贫寒，克已利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。
后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。 在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第：长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书；次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫；五子曾任起居郎。当时人们称窦氏五龙。
当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。

陆游教子
陆游是南宋杰出的爱国诗人。他的诗作，流传于今的有9000余首，是古代诗人作品流传于今最多的一位诗人。
陆游字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。高宗绍兴年间参加礼部考试，考取第一名。秦桧的孙子同科考试，考为第二。因此，陆游遭到秦桧的排斥。孝宗即位，他才时来运转，赐进士出身。官至宝章阁待制。晚年隐居家乡。他有六子一女。
陆游一生是在激烈的民族斗争中度过的。面对金兵的南下，宋朝的山河为金人所占有，他心急如焚。他对朝中以秦桧为代表的投降派恨之入骨。为此，他对子女十分重视做人的教育。他告诫儿子们说：但愿你们长大成人之后，乡亲们称赞你们是有道德的人。即使做一个老百姓，与那些高官显爵相比，也是无愧的。他要求儿子们时常检查自己，有错必改；看到别人有好的行为，要主动自觉地学习。他的二儿子陆子龙要到吉州去任地方官，他特意写了一首长达52句的诗来为儿子送行。诗中说：“汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，认能肆馋毁！”就是要求要清清白白地做官，做一个为民众欢迎的清官。他还告诫儿子说，在吉州有我的一些朋友，他们不但有学问，而且品德也好。你到那里后，可以去拜访他们，但不要向他们提出什么要求，可以同他们相互勉励。
知书达理是陆游在子女教育上十分注意的一点。他说：古人做学问是很努力的，往往是年轻时候开始努力，到了老年才取得成功。他对儿子说：现在我已老了，可你们正是读书的好时机，要刻苦攻读，莫失良机，希望你们一定牢记我的劝告。他还说，读书做学问，最要紧的是学以致用，身体力行。他不仅要求自己“善言座铭要躬行”，更告诫子孙“学贵身行道”、“字字微言要力行”。这里所说的力行，就是要学习古人的高风亮节，不媚权贵，不干利禄，不污大节，廉洁自守，处处谨慎，时刻想着报效祖国。
陆游在创作上成就是辉煌的，经验是丰富的，可他从不满足。他认为自己没有达到最高境界。他在写的诗中语重心长地说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。就是说从事诗歌创作是不能靠小聪明，在文字上做游戏，而是要下苦功夫。
陆游85岁那年冬天，病到在床上。他预感到留在世上的时间不会很长了。他对他的后事作了考虑和安排，他告诫儿子们说：我家本是农家，再能为农，这是上策；杜门谢客，不应举，不求仕，这是中策；安于小官，不慕荣达，这是下策。除此三策之外，没有别的选择。还说仕宦变化无常，不去做官而去为农，没有什么值得遗憾的。你们只有不出现大的过失，勿露所长，勿与贵达亲厚，就会减少人们对你们的攻击和陷害。无论子孙们的才分如何，都要让他们读书。又谆谆告诫儿子们对子孙后代要严加约束，“要求做到宽厚恭俭，不要与那些华而不实的人结交在一起。”针对当时社会上流行的厚葬习俗，他反复对儿子们交待：厚葬没有任何益处，古今有见识的人对此都说得很详细了。至于用什么棺柩，亦当量力而行，不要为舆论所动摇。棺柩埋在地下，好与不好没有什么两样！又说，近世出丧时，大肆铺张浪费，有作香亭、寓人、寓马之类，兴师动众，所有这一切都应屏弃。墓上石人、石虎一类的设置，也一律不要。如果想作个标记，立一、二个石柱也就可以了。
然而，使他引以为憾的是，为他一生所向往的中原收复、国家的统一还未能实现。十二月二十九日，他把几个儿子都叫到自己床前，捧过纸笔，写下了最后的遗言：“死去原知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”遂即合上了眼睛。
这是陆游的遗嘱，也是陆游的遗产。这并不只是要儿子别忘了将祖国统一的大好消息告诉他，而是要儿子把统一祖国的大业铭记在心。它对儿子教育的用心是可想而知的。