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（四）板书设计
第二课时 （一）回顾记叙性文章扩写的方法，欣赏优秀习作 （二）对比阅读，探究议论性文章的扩写方法 材料一：我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 材料二：吴晗的《谈骨气》全文。 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！ 【答案预设】 1.找到中心论点——我们中国人是有骨气的。 2.找到分论点——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3.围绕中心论点和分论点，找到恰当的论据。文天祥、不食嗟来之食的穷人、闻一多等。 4.分析论据与论点的关系，完成论证。 5.联系现实，指出观点的现实意义。 （三）扩写练笔，巩固议论性文章扩写方法 1.发布任务：扩写下面语段。 “苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以恒。持之以恒，就要注重平日积累，而非临时抱佛脚。持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。 2.讨论如何展开扩写。 （1）找到中心论点和分论点。 中心论点：持之以恒。分论点一：注重平日积累。分论点二：坚持不懈。 （2）围绕论点和中心论点找恰当的论据。 各组整理自己找到的论据，选择最符合中心，最方便展开论述的。 平日积累：如：杜甫读诗，李贺写诗，诗词大会选手陈更等。 坚持不懈：如：王羲之与墨池，曹雪芹“批阅十载,增删五次”《红楼梦》，海伦·凯勒《假如给我三天光明》等。 （3）分析论据与论点的关系，完成论证过程。 论据能够从不同的维度论证论点的正确性。可采用因果论证、假设论证、正反对比论证等。 （4）结合自己的学习生活实际。 3.学生写作。 （四）板书设计
（五）作业 1.结合课文《苏州园林》，探究说明性文章的扩写方法。 2.结合家乡的一处园林，从“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次”中任选一处，展开说明。 附：学习习作1 天赐的土地 暮色将至，夕阳染红了半边天。崎岖不平的乡间小路上，一行人马朝着不远处的村落施施而行。 “当真是天不助我重耳。被迫在外漂泊不提，这几日在卫文公处屡屡碰壁，如今竟还落到了这样食不饱、寝不足的地步。”倚在马车上的男子——晋国逃难在外的公子重耳幽幽叹了口气。长期在各国之中辗转奔波的逃难生活使众人身心俱是疲累至极，重耳一行人几乎是一天都未曾进过半粒粮食。 “咱们已经到五鹿了。前方便是村落了，公子且先忍忍，咱们前去向村里人家讨些粮食饱肚。”听了这话，狐偃边加快了速度边回道。 不远处横着一个萧索的荒村，看不到什么生机，隔着很远便能看见茅屋顶上“千疮百孔”，土地亦是贫瘠。重耳几人下了马车，向里行了几步，便见到了一位在屋前痴望着土地的老农。 “老人家，我等是路过的行人。腹中实在饥渴难忍，还望老人家能慷慨赠予我等些吃食。”重耳微倾着身子，上前搭话。老农瞥了重耳一眼，望着周遭稀稀拉拉的麦苗，长叹了一口气。这样的收成，除了龟裂的土地，他又能给这个年轻人些什么呢？最终只得从地上抓了一把黄土，苦笑着递给了重耳。 屈辱、愤怒以及被戏耍的羞恼在一瞬间占据了重耳的大脑。他不明白老农此番举动的意义，只觉得连这一个寻常农民都要骑到他的头上。“我好言相求，你，你怎敢如此戏耍于我！” 他瞪大了眼睛，看着眼前那块老农递来的土坷垃，颤抖的双手因愤怒而攥紧，猛地扯下一旁的马鞭，欲向那老农挥去。 “公子不可！”一同前来的狐偃立刻制止了重耳。“土地是一个国家乃至黎民百姓之本，上天是要借老伯之手赠予你。正是我们建立国家的预兆啊！”一语惊醒梦中人。重耳悟出其中深意，当即手捧黄土，郑重磕头跪拜，并细细收入车中。一行人拜别老农，又上马奔向远方。似乎是那一把黄土再一次点燃唤起了他们藏于饥寒背后的斗志，使他们心中的目标愈发坚定而明晰，建立起一个更加强大的国家。 夕阳没入天际，月光越过山头。老农看着马蹄卷起的漫天尘土弥漫消逝在空中。直到那车队消失在山的尽头，他才隐隐约约地感觉到，一个新的强盛国家，必将悄然崛起。 （蒋 晴） 学习习作2 持之以恒 苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以恒。持之以恒，就要注重平日积累，而非临时抱佛脚。持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。 陈寿的“一日无书，百事荒芜”我们耳熟能详；杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”可谓人尽皆知，自古以来“日积月累”都是历朝历代名家学者口中“恒定不变”的真理！我在自己的语文学习中也有着极为深刻的体会。 从烂漫轻松的小学一年级一直到如今有些紧张的初三，我开学拿到新书后的第一件事就是将崭新的语文书翻阅一遍，一、二年级的字形字音，三、四年级的词语积累，我逐渐找到了自己学习语文的规律，也有了一个小小的疑惑，语文书上始终不会缺少的一个板块就是用蓝色打成的四个大字“日积月累”。当时的“日积月累”，对于儿时我来说只是几个冰冷的文字，并不能激起我的感想、感触，也并没有怎么引发我的思考，而时隔多年，我对那个日积月累的板块却有着难以言喻的感激和深深的依赖，正是持续了八年的积累，让我如今的语文学习如鱼得水，从容不迫。 海伦·凯勒坚持不懈的“黑暗”人生，深深地触动千万读者的心房！在失明和失聪的双重黑暗中，海伦·凯勒并没有像我们想象中的那样自暴自弃，她凭着自己永不言弃的信念和坚持不懈的意志，找到了自己人生的色彩！她所写的《假如给我三天光明》成为了文学史上的巨作，更成为了人类的历史长河中屹立不倒的丰碑！同样，王羲之苦练书法数十载，终得入木三分；狄更斯无畏风雨十余年，方成文学巨匠。从古至今，但凡成就一番事业的人，都在实践着同一种美德——坚持不懈。 “苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”在我内心掀起了不小的波澜，日积月累，坚持不懈，让青春因持之以恒而更精彩！
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发表于 2019-6-12 16:47:36
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