【听课笔记】《自己的花是让别人看的》文本释读与问题设计

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这篇课文归属人教版小学五年级下册的第八单元，这个单元还选取了《威尼斯小艇》、《与象共舞》、《彩色的非洲》等文章，单元主题是了解异域民族风情。这篇课文网上教案不少，像王菘舟这样的名家对此也有他比较独特的理解，但我以为这篇课文在文本释读上还有探讨的空间。在此基础上，我再试着进行问题设计。

一、文本释读

（一）这篇课文文本释读的前提

1、我们应该认识到这篇文章作为这个单元选文并不太恰当，其异域风情色彩不浓，或者说不具独特性。

这个单元的其他几篇课文异域风情浓郁，给人印象深刻。威尼斯小艇形制特别，国内几无所见；大象国内滇南一带和动物园里虽然有，但正如课文所言不像泰国那样可以零距离接触，情形别具；非洲的风土人情、自然人文景观更是五彩斑斓，国内所无。但季羡林笔下的德国哥廷根风情在当下中国并无特异之处。

花草养在窗台或阳台本是常识，植物需要光照，即便是喜阴的植物也需要一些散光进行光合作用，说中国人喜欢在屋内养花是违背客观事实的。但以季羡林的视角似乎又是合理的。季老先生留学德国期间是二十世纪的三四十年代，写这篇文章是二十世纪的八十年代，彼时，相对于德国，中国的社会经济状况还是相当落后的。落后的中国城市化程度低，房子低矮多院子，花草自然不必种到阳台上或窗台上，况且普通民众忙于生计，哪有闲情逸致侍弄花草。而德国社会城市化程度高，像当下中国一样，不少民众都是居住在商品套房里，花草自然种养在阳台或窗台上。

可时过境迁，这些年中国社会经济得到长足发展，季羡林的观感到现在显然已不合时宜。现在微信里花友群遍地开花，生活中家家阳台多少也养几盆花，养花已成时尚，成为人们美好生活的见证。美丽乡村或小镇民宿的路边村头、墙角门前都可见成片的花海，这些花都是让别人看的。在这样的情形下，我们执教这篇课文时坚持说这些是德国风情，中国人只会在屋子里养花，显然是固步自封，刻舟求剑，而且也可能遭遇一些学生的无情打脸。

2、上这篇课文不能过度美化德国。

德意志民族自有许多优秀品质，值得肯定和学习，但不必以自贬国人为前提。季羡林留学德国多年，对德国文化情有独钟，且当年中德国情对比鲜明，赞美推崇德国人民和文化，情有可原。但在当下倡导文化自信的背景下，我们也应该正视当下中国的现实，培养学生民族自信，不应把学生培养成“德粉”、“德吹”。上《牧场之国》，我们不能上成荷兰国家旅游局的宣传片，那么上《自己的花是让别人看的》，也不应上成德国文化的赞美诗。

（二）这篇课文的人文价值定位

1、见贤思齐，理解、体味人类生活和精神中“我为人人，人人为我”的美好。

如果从教材编排的视角理解，这个单元除了让学生见识异域风情，了解多元文化，应该还有更进一步的价值观教育的诉求。借用著名社会学家费孝通的话说，就是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。各地文化风情多姿多彩，各有其美，我们应该懂得欣赏异己之美，懂得用开放、包容的心态积极接纳外来文化。如果借用《论语》里的成语，则是“见贤思齐”，看到好的就应该向其学习，这种意识和品质也是中华文化自强不息的重要源泉。如果借用《诗经》里的成语来概括，则是“他山这石，可以攻玉”，就是说我们可以吸收其他文化的优点，用来补充完善自身。据此，我们讲解这个单元不能仅仅局限于介绍一些现象，还应该在学生价值观熏陶和建构上有所作为。

具体到这篇课文，作者季羡林用一种感佩的眼光描述德国美丽的生活景象，但其言外之旨显然不在这里。文中的最后一句话：“我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，一个思乡的梦。”这句话堪称卒章显志，揭示了文章的寄寓所系。花的梦显然是一个美好的境界，这个境界作者更希望能出现在自己的故乡中国。这无疑是见贤思齐，渴望人类共同进步的美好情怀，其志不在小，境界极其高远。季羡林学贯中西，精通东西方文化，富有全球视野，这样的价值观可垂范后人，我们不能淡然视之，无动于衷。

2、建构这篇文章文本释读的逻辑线。

文章首句如同乐章的第一个音符，具有定调意义。这篇文章的首句与首段从美字切入，美显然是文本释读逻辑线建构的核心。课文先描述生活现象，写出德国人养花的习性，展现了花团锦簇、连缀成片的花海之美。由花美再延展到种花的德国民众之美，美在“人人为我，我为人人”，美在精神品质。德国人美，作者更希望中国人也能变美，借助“思乡的梦”表达了他的殷殷期望。至此，课文似乎释读完毕，但我以为还可以适当延伸。季羡林作为一个中国人几十年前的梦想现在正照进现实，我们可以联系生活，让学生思考季老先生的梦想有没有实现？事实证明，中国人也会种花在阳台或窗台上，让别人欣赏，自己也欣赏别人的美丽花朵，事实证明，德国人美，中国人也美，人类具有这种“我为人人，人人为我”的美好情操。

花美，德国人美，希望中国人也美，中国人在变美，爱美是人的天性，从生活现象到哲理，层层深入，又首尾呼应，围绕一个美字，写尽了一种生活感悟。这样，关于文本主旨内涵释读的逻辑线基本建构完毕。如果再进行细分，花美可以分为花海的景象之美与种花的人性之美，人美除了德国人美、中国人美这样的层进，还可以改“人人为我，我为人人”为“我为人人，人人为我”，以此揭示有舍才有得的舍得关系。如此，层进分合，粗细相合，逻辑可能更加严密。

（三）这篇课文的写作手法析读

关于这篇课文的不少教学设计上都没有涉及写作手法，单元的习作园地也没有强调特定的写作要求，但从写作训练角度进行解析，这篇课文还是有一个比较典型的写作手法值得我们关注。这个写法可概括为从生活现象中写出哲理。

人们种花在阳台或窗台是一种习见的生活现象，但这种现象背后却蕴含着一定的哲理。这篇课文先是描述德国人种花习俗和美丽花海，再展示“人人为我，我为人人”的美好境界，笔触由浅入深，耐人寻味。借助生活现象的描述揭示某些普遍共性，引发读者的共鸣或思考，这是一种富有表现力的笔法，也是一种值得学生学习，也容易学会的写法。

进入小学高段，学生写记叙文也不能再满足于字通句顺，叙事通达等要求，而应该尝试着写出自己的感悟，写出现象背后的一些哲理性元素，这样才能慢慢引导学生写出有一定深度的高质量文章。而且，这种训练也能提高学生的思考能力和思维质量。

在实践操作上，我们在这篇课文的阅读教学完成之后，概括出这种写法的基本特征，而后再结合生活试举一二例子。比如，当前人们玩手机现象非常普遍，可谓手不释机，可见人们已经非常依赖手机了，可手机只是一种工具，由此可以得出一个认识：当一个外部对象为我们带来极大便利时，我们在不知不觉中也成了它的奴隶，渐渐失去了自我，这个外部对象可以是一种物，也可以是一个人，我们要想找回自我，就得学会自力更生，不能过分依赖他人。举例之后，再由学生进行小组讨论，讨论也不必苛求挖掘的深度，只要体现了一定的延伸思考意识即可加以肯定。然后，再组织学生进行小练笔训练或安排单元作文，应该会有一定的成效。

二、问题设计

小学生好胜心强，以问题为抓手，合理利用其好胜心，能有效凝聚学生课堂注意力，推动课堂进展，增强课堂效率。但问题的设计不可随意，应由若干个互有逻辑关联的核心问题为主干，再辅以几个前导性问题和追问构建起几组问题群，在这些问题的支持下，就能构筑起一篇课文课堂演绎的基本通道。

下边，我以上述文本释读为基础，就这篇课文的阅读教学和写作教学试着设计几组问题群。

第一组问题群：

核心问题：请同学们通读全文，用一个词语或一个字来概括这篇课文作者想说的主要意思？

这个问题的可以回答“美丽或美”。这个问题应该不难回答，如果回答有难度，可以进行前导性提示，比如，强调文章首段的重要性，首段往往提出了文章的话题甚至主旨，也可以提醒同学认真读读第一段。

如果学生顺利答出，则可以进一步追问：你从课文中哪些句子得出这样的理解？

根据学生筛选出来的句子，我们还可以再追问：课文中这些句子写了哪几种美？

这几个问题构成了第一组问题群，帮助学生理解课文写的主要内容，即写了德国街市的花美和人美。

第二组问题群：

前导性问题：德国街道的花很美，作者是怎样写出它的美？找找相关的句子，我们一起来品读。

过渡性问题：德国街道花的海洋很美，可这样的美是怎么来的呢？

核心问题：德国的人们把花种在临街的窗户外边，这样的行为体现了德国人内心的美，这种美又体现了德国人怎样的境界？

追问：课文中所写的“人人为我，我为人人”的美好境界，有人提议改成“我为人人，人人为我”，同学们认为哪一种更能体现德国人的美好情操？为什么？

第三组问题群：

前导性问题：作者写这篇文章仅仅是为了赞美德国人民的美好吗？作者还有别的期望吗？我们从哪句话可以看出作者的希望？

过渡性问题：作者希望中国人也变得像德国人那样美，他的这个愿望现在实现了吗？

核心问题：德国人很美，曾经落后的中国人现在也开始变美了，那作者在课文中写的究竟是怎样一种境界的美呢？这不仅仅是德国人的美，也不仅仅是中国人的美，是人类的共同美好情操，是宇宙间的美。

补充性提示：请大家再认真品读文章第一小节。

第四组问题群：

核心问题：作者借种花这样的生活现象写出天地间的一种大美，写出一种哲理，这种写法非常值得我们学习，我们能不能也从身边的生活现象入手，得出一些感悟或启示呢？大家思考一下，同学们可以互相讨论，再请几位同学说说。

讨论之后，可以追问：我们来说说这种写法一般由哪几个要素组成？又是按什么顺序依次展开？

巩固性提问：我们给这种写法取个属于我们自己的名称吧，同学们有何高见？比如“借花献佛”法。

以上几组问题再配上必要的PPT内容呈示和板书设计，再穿插一定量的朗读进行强调和巩固，如此，关于这篇课文的阅读和写作的教学设计大致可以成形。

以上关于这篇课文的一些粗浅意见，供刚刚结束实习回校的同学们以及感兴趣的伙伴们参考，谢谢！