《伯牙绝弦》重难点解决妙招

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《伯牙绝弦》重难点解决妙招
一、教材分析
《伯牙绝弦》是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。
教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
二、教学目标
1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
三、教学重难点
紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。
四、教学过程
高山流水 偶遇知音片段
师：真有讲故事的味道，看来同学们都把这个故事读懂了。那伯牙和子期到底是一种怎样的深情厚谊呢？让我们穿越时空，回到公元2500年前的汉阳江边，那个八月十五的晚上。伯牙乃晋国上大夫，本是宫庭的琴师，被称作“琴仙”，但当时所有的人只能听出他的琴声的美妙，但无人听出伯牙倾注在琴声里的心志，伯牙身感孤寂，唯此次在汉阳江边的偶遇砍柴的樵夫钟子期，不论他弹什么，不论他有怎样的志向和情怀，子期都能在说“善哉，善哉”必得之，当伯牙志在高山时，生读：峨峨兮若泰山。当你读到“峨峨兮”的时候，你的眼前出现的是怎样的景象？怎样的画面？
生：我的眼前好像出现一座高高的泰山，它显得很巍峨。
师：巍峨高耸的泰山，是吧？请你再来读读。
生：伯牙鼓琴志在高山……
师：峨峨兮若泰山，谁再来读一读，你在读“峨峨兮若泰山”的时候，你的眼前出现的是什么？
（指名生读此句）
师：不愧是男子汉，读起来就有男子汉的味道。后边一句谁来读一读，志在流水。
生：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
师：巾帼不让须眉呀，洋洋兮若江河，好像让我们看到了那个宽广的江河，江河在古文里应该指的是什么？
师：你的古文底子真好，是的，这里的“江”指的是我们中国最大的江，是什么江？（长江），这里的“河”指的是我们中国最大的河，什么河？（黄河）讲到长江和黄河，你还想到哪些词语或诗句？
师：波澜壮阔和波涛汹涌，我觉得你读这两个词的时候一点波浪都没有。
（生有感情的把这两个词再说一遍）
师：正是这样的洋洋兮志在流水，请你再读。
师：真好，就是这种波澜壮阔波涛汹涌的江河。
（指名再读此句）
生：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
师：真好，同学们，正是这样磅礴高耸的泰山，正是这样连绵不绝、铺天盖地的江河，我们一起把它读出来。
（生齐读这两句）
师：是的，不论伯牙弹什么，钟子期都能听出来，用文中的一句话就是说，伯牙所念，这里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪个字是一样的？（指句回答）
生：这里的“念”跟前面的“志”是一样的。
师：都是什么意思？
生：都是伯牙想。
师：心里想的意思，找一个字是什么？志，念，都是想。
师：我们理解古文就可以用我们现代的词汇，不论您伯牙所志，所念、所想，我钟子期都必得之。我想问问，钟子期必得的是什么？
（我想他都知道伯牙心里在想些什么。）
师：也就是说子期不仅听懂了伯牙的琴声，而且听懂了这位名满天下的琴师倾注在琴声里的什么？（心声）这样看来，钟子期说，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，说的也不只是伯牙的琴声吧？他也道出了伯牙内心的什么？
（也道出了伯牙的志向和胸怀。）
师：你可了不起，就在这里，让我们一起来分享他的智慧。子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声里的什么？
（志向和胸怀。）
师：什么样的志向？
（志向是以后能像巍峨的泰山一样屹立在人间。）
师：什么样的胸怀？
（胸怀是心胸宽广像江河一样能撑万里船。）
师：这样看来，伯牙的志在高山，志在流水，那仅仅是想吗？那是志存高远的志，胸怀大志的志。伯牙的琴艺是妙绝天下，许许多多的人都以听到他的琴声而荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙倾注在琴声里的志向，情怀他们能得知吗？唯有谁能得知？（钟子期）
师：唯有谁必得之？（钟子期）
师：这才叫伯牙所念（钟子期必得之）
师：伯牙是位音乐家，他的琴声里肯定不仅仅只有泰山、江河。你觉得还有哪些景色呢？
志有徐徐清风， 生：善哉，徐徐兮若清风。
志在依依杨柳， 生：善哉，依依兮若杨柳。
志在皑皑白雪，生：善哉，皑皑兮若白雪。
志在茫茫大海，生：善哉，茫茫兮若大海。
师：真乃知我者，子期也，无论我心里想什么，钟子期都能道出我的心意。读：伯牙所念，钟子期必得之。
（板书：好一个伯牙所念必得之）
师：好一个伯牙所念必得之，一个所念，一个必得，能用哪一个词来形容？
心心相印，心有灵犀。
师：（板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——（知音）
师：（板书：知音）我们一起来读读这段话。（出示）老师和大家配合着来读。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。
师生：（逐句对读，读完后换角色再对读。）
师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点？
生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。
师：一句伯牙，（一句子期！）
师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓（一个听！）
师：一个倾诉（一个回应！）
师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！