新人音版八年级音乐下册优秀教学设计《姹紫嫣红》教案

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《姹紫嫣红》教案
教学目的：
　　了解汤显祖及其《牡丹亭》，理解杜丽娘形象的特质，认识《游园》一出所蕴涵的文化价值及其在全剧中的地位，体现本单元所涉及的人类共同的永恒情感内容，特别是对爱与死的体验、对生命的尊重和对弱者的同情等；了解曲词特点，品味戏曲语言，提高学生鉴赏戏曲的能力，培养学生对戏曲的喜爱之情。
重点难点：
　　杜丽娘形象、戏曲语言。
教学过程：
一、介绍汤显祖与《牡丹亭》。
　　汤显祖，字义仍，号海若、若士，是明代首屈一指的伟大戏剧家。他生于明世宗嘉靖二十九年，即公元1550年，卒于明神宗万历四十四年，即公元1616年，活了67岁。英国伟大戏剧家莎士比亚比他晚生14年，但与他死于同一年，他们是同时出现在世界西方和东方的两位戏剧大师。
　　汤显祖的戏曲代表作为“临川四梦”，包括《牡丹亭》（也叫《还魂记》）、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。因为这四部剧作都以“梦”来构思情节，汤显祖又是江西临川人，故称“临川四梦”。又叫“玉茗堂四梦”。玉茗是指白色的山茶花，而汤显祖酷爱白山茶。他家的庭院中有一株白色的山茶亭亭玉立，所以他的书房就叫“玉茗堂”。“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。”这首诗是当年汤显祖创作《牡丹亭》后的心情写照。汤显祖自己曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”那么，《牡丹亭》究竟写了一个什么样的故事呢？
二、主要人物与情节。
　　南安太守杜宝请到腐儒陈最良来教女儿杜丽娘（闺塾）。在贴身丫鬟春香的鼓动下，杜丽娘到后花园游玩（游园），梦中与书生柳梦梅幽会（梦柳）。梦醒后她为相思所苦，描画自己的容颜后伤情而死（写真）。三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像（拾画叫画），和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇，夜走京城（婚走）。但杜宝不承认他们的结合，直至柳梦梅中了状元，由皇帝做主，事情才获得圆满解决（团圆）。
三、文本赏析。
　　《游园》选自《牡丹亭》第十出，包括“游园”和“惊梦”两部分内容，重点讲析《游园》部分。
　　【皂罗袍】这支曲是写杜丽娘在观看园中景色时由喜转悲和由叹转怨的情怀。开头两句写园中景色，以及由此引起的感情波澜。“姹”，美丽。“嫣”，娇艳。这是说美丽娇艳的鲜花满园开遍，一片迷人春色。“断井颓垣”是说，井已干涸，矮墙坍塌，一片破败的景象。作者用“姹紫嫣红”的迷人春色与“断井颓垣”的荒废景象形成了鲜明的对照。杜丽娘从“姹紫嫣红”看到了自己青春的生命，而这“断井颓垣”正象征她那阴冷的生活环境。如此明媚的春光竟被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！“原来”、“似这般”、“都付与”几个词都带有强烈的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。接下来“良辰美景”两句，由触景生情转为直抒胸臆。杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。“奈何天”，让人无可奈何的时光。这两句是化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意。“奈何天”、“谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。杜丽娘面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。注意以上几句用词十分考究，“姹紫嫣红”与“断井颓垣”、“良辰美景”与“赏心乐事”对仗工整，语言华美，对比中蕴涵着对封建礼教和社会环境的强烈不满。姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣，由物及人，一种自我怜惜的情绪油然升起。这就突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，表现杜丽娘黯然的心情与艳丽的春光间的不谐调，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得杜丽娘对外部世界充满了无限向往。
　　这支【皂罗袍】是杜丽娘进园后唱的第一支曲子，是她心绪突变的转折点。
四、教唱。
跟着原唱慢慢哼唱；老师一句一句教唱，重点教学生对每个字每个音的把握；整体学唱之后跟着伴奏哼唱。
五、总结下课。

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《姹紫嫣红》教案
教学目标：
知识与技能：了解汤显祖及其《牡丹亭》，品味戏曲语言，学习借景抒情的艺术手法
情感态度与价值观：培养学生对戏曲的兴趣，体味杜丽娘人性的复苏、对自由生活的向往。
教学重点：
培养学生欣赏古代戏曲的能力。
教学难点：
从语言中揣摩人物性格。
教学过程：
一、导入。
二、了解汤显祖及《牡丹亭》。
  1、关于作者
    汤显祖(1550~1616),字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。他的剧作“临川四梦”（《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》）中《牡丹亭》影响最大。汤显祖曾说'一生四梦，得益处惟在牡丹'。
    他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽zhì、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，'情有者理必无，理有者情必无'的进步主张。戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。
    2、关于作品《牡丹亭》
    《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出。这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓丽娘还魂。有情人终成伴侣。
　《游园》在整部作品中的地位。《牡丹亭》全剧共五十五出（场），《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中，领略了“姹紫嫣红”的春色，也就象征着她的青春的觉醒。
3、简介常识，了解戏曲组成：
曲词：是剧中人物的唱词。各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；
宾白：是剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）
科介：是剧本中关于动作、表情、和音响效果的舞台提示。
人物：旦   贴  词牌名-----宋体五号外加黑括号
    4、补充注释：
（1）断井颓垣（yuán）：断了的井栏，倒了的短墙。这里是形容庭院的破旧冷落。
（2）忒（tui/tēi）：太。“锦屏人”句意谓：深闺中的女子太不珍惜这美好的春光。这是杜丽娘感叹自己平时得不到领略春色的机会，有负于大好春光。
（3）“牡丹”句：牡丹花更好，但它开于春末，怎能占位于春花之先呢？这里借花喻己，有叹息青春蹉跎之意。（6）凝眄（miǎn），（7）翦：剪刀声。（8）观之不足：看不厌。（9）过遣：打发日子。
三、整体感知、赏读曲词。
    1.浏览全篇描述剧中图景。
   2.选段富有诗情画意曲子，巧妙地刻画了人物形象。有许多地方值得细细品味。
    【皂罗袍】
杜丽娘面对着怎样的春色?她的心理如何?
　　小结：《游园》中情景交融手法的运用也达到了炉火纯青的地步。短短六支曲子使我们仿佛跟随杜丽娘游了一次花园，不但领略到鸟语花香，满园春光，而且感受到女主人公细微复杂的心理脉搏，听到了如怨如诉的内心独白。这也是这出戏至今生命不衰的重要原因。

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《姹紫嫣红》教案
教学目标：
通过精讲汤显祖的《牡丹亭》；了解汤显祖反对程朱理学，宣扬个性解放的思想。
教学重点：
杜丽娘的性格特征。。
教学难点：
1、了解汤显祖的生平和思想。
2、作品蕴含的文化意义。
教学过程：
导入：我们都知道西方的莎士比亚，其实我们中国在莎士比亚之前就出现了一位非常有名的戏剧家，他的名字跟莎士比亚一样响亮，并且被誉为东方的莎士比亚，他就是我们今天要讲的汤显祖。今天我们来学习他的临川四梦当中的《牡丹亭》。
讲授过程：
一、了解作者的生平和思想。
1、仕途坎坷。
2、徘徊于儒、道、释之间。
3、提倡至情论。
二、了解《牡丹亭》创作的时代背景。
1、戏剧演出由庙台到厅堂。
2、家班豢养之风盛行。
3、传奇创作之风盛行。
4、魏良辅、梁辰鱼等改革昆山腔。
三、介绍《牡丹亭》的故事情节（略）。
四、牡丹亭人物像形象分析。
1、杜丽娘：1）大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。
2）体现女性的觉醒意识。
3）体现人性的内涵。
2、柳梦梅：浪漫而多情富于进取心、青春少女的偶像、传统社会价值取向。
五、《牡丹亭》的意义。
1、不是一样意义上反封建礼教，而是在更深广的背景下反思人性的被压抑和扭曲。
2、既不是悲剧也不是喜剧，而是抒情剧。
3、歌颂青春、爱情、生命的赞美诗。
六、课后小结。