学生读书心得笔记欣赏（30篇）

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读《被民主以往的角落》有感
王睿
读罢这篇文章，感触颇深。就拿几年前的“XX功”事件来说吧，它宣扬的是腐朽的思想。其中内容宣传只要练了XX功，便可百病不侵，且有病者练习此功，可医百病。这种无稽之谈导致许多人因小疾而去了其所宣传的极乐世界。犹记得XX功联练习者在天安门自焚的景象。呜呼哀哉！一个个无辜的生命被封建迷信思想所摧残。更有甚者，在自己亲生父母儿女的肚子上剪下一个“XX”。称如此可上天堂，入极乐。其害人之处，让人疾恶如仇。
     近来，我家收到了一为XX功开脱的光碟。看了一遍，其中介绍了XX功是如何被中国共产党打击的。污蔑天安门的自焚事件是中共在幕后操纵的，江泽明是幕后黑手，目的是陷害XX大法。在网上也看过类似的帖子。这些全是胡说八道。但面对XX功一次又一次的反扑，看到李洪志一次又一次攻击鑫诺卫星，我们要保持高度的警惕。防止自己诱惑被打倒。
     不过XX功只是个代表，而真正的原因是人们脑中的封建迷信思想在做怪。只有祛除了封建思想，提高人们思想的觉悟，XX功也就不可能再危害人了。
     从现实生活中看，封建迷信并没有根除，不仅在农村有封建残余影响，在城市里也很难说与封建迷信断子绝孙。
     在农村，每当有人过逝，便会大办丧事，请人来做法，为亡魂超
度。然后大摆丧宴，经过许多天后才入关下葬。迷信思想在农村仍然占据很大的地位。
     然而在城市，也不是绝对的“工业文明”。有时也会看到有人烧香、烧纸钱、烧纸胡的房子等等。纪念故人是可以理解的。但是这些行为与我们提倡的建设社会主义精神文明社会背道而驰。记得这么个故事：阴间的鬼魂拖梦阳间------你烧的几百亿纸钱是XX，不允许使用，被发现要打如十八层地狱的。不过，还有人把真的人民币烧给死人。那是后话。
     烧的是纸，其实是国家的树木，是国家的经济，为什么不把这些树保护起来，造福我们呢？或者把已经造出来的纸捐给西部那些贫困的地区，不是更好吗？
     我国国情复杂，从半殖民地半封建中脱胎出来，我们固然要盯住国情中半殖民地这一块，反对资产阶级的复辟；当然也不能忽视半封建这一块，不可忽视被民主遗忘的角落。

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发现世界杯
谢宇哲
球迷们的呐喊在八月的天空已经黯然消失，留下的只是播种下的下届的种子。飘扬的歌声溜出了绿茵场，揪住了观众的心。窗外，此刻已是细雨蒙蒙，编织着一张电波似的繁杂的网。心絮飘飞，象一只轻盈的蝴蝶，飞入雨帘中，飞上云头，驻足祈望，预备窜入心霏敞开的人儿的梦……
雷霆乍惊，震悚着吼开了人们的心窗，望着世界杯夜晚的天空，我明白，时间又平移了四年，无限的畅往，不仅大地，还有时间。又是一届充满欢笔、目光的足球盛会，人们心中无限的祈祷与期望，献给每一夜的德意志绿茵场。让钢铁般雄浑的世界杯主题歌鸣奏世界吧！人们永远记住你，足球、世界不、时光、友谊、感伤。
烈火般的激情留给了战火硝烟的上个世纪，把我的青春也留给上个世纪吧！把无知与麻木一同带走。让友谊的情感火山喷涌，热浪冲击着世界，消融着世界。我已心甘情愿依附在你广大的怀里，像一个新生的婴儿，你展现了你的美貌，同时我给了你一个浅吻，但是爱却恰是以浅吻衬出博大与深沉。
今昔，我只是在促夏之夜有过世界杯的熏陶。即使只有一夜，我也依旧会感触到阳光下的宁静，灯火下的不倦。足球带来的是一种精神的疯狂与安抚。事实上，它无所不能，同时，我也承认在这个浮动着噪热的夏日之夜敞开心霏去感受那一刻的沉睡与激烈交织心头的独特感触，把它感性的记录下来，铺到心海的最底层，享受抽象的生命造就的具体感触。
一支笔，一只手，奏写出优美的“十四行诗”，一部琴，一双手，召唤出音乐的精灵游离在人间；每双腿，每队人，创造出令人休憩与神迷的精神意境。宁静的夜晚，安静的环境，坦然的心情。看世界杯花开花落，展现绿茵场上独特的美。感知的枝繁叶茂，我渐渐沉迷。无意间的发觉，发觉那世界杯，世界杯的唯美，唯美的每个瞬间，又使我无意间发觉，发觉世界杯的唯美。
八的知了不住地向我鸣叫，阵阵袭来，无意间引起我的发怔，细雨已停，天空愈发清翠，那只心絮的蝴蝶，是我放飞，她又亲妮的钻入心间，占有不大的位置，但对她来说，却是取后的寄宿。因为每个人，都有一只同类的蝴蝶……

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我看庸人
盛思铭
世间的庸人很多，充斥在每个角落，打个比方吧，有一张洁净的白纸，不小心滴上了一滴墨汁，庸人不是那一张白纸，亦不是那滴墨汁，而是这滴墨汁散发出的气味，充斥在整个纸间。
那么就要问了，那纸和墨点又是什么呢？还是以人来说吧，那纸可当作是无数的平凡人，墨点可以是那些推动历史的人，当许多的墨点有机地结合在一起，就形成了一个字、一段话、一篇文章，我们既欣赏这纸的厚实，也陶醉于文笔的优雅，可这墨汁的气味着实起不到什么作用。
庸人也是如此，他们有劣根性。开头我就说过，庸人惊人地出现在任何有喘气的地方，他们的群体太庞大了，我就说说当权的庸人吧。
    这些人拎着皮包跑来跑去，总在口口不停地发号施令，可到了真正要他们做事的时候，总是以“别的地方还需要我”这类的理由消失，这种人，我们暂称其为“口干事”。
    一种“口干事”除了口外只有屁股，这种庸人通常有比较高的官
职，这可是一种摸爬滚打才得到的，其中的艰辛大概可以出一本书了，但一旦官位稳下来，他的办公室就成了落伽山、他成了菩萨——坐着不走了，他们的公务无非就是三样：上网、喝茶、发号令，总是看着他们的声音如墨汁的气味充斥在空气中，人人忙来碌去，他却坐着不动。的确，这屁股不能是白长的。
    还有一种“口干事”除了口外只有脚。我们看到他时他一般坐在专车上，正赶往一处抢险或慰问，而且这时他基本上都在闭目养神，领导怎么这么累呀？他累，当然是因为昨晚没怎么睡觉罗，至于干了什么事，那是私人问题无可奉告，别看他正在闭目养神，心里却在暗暗地背那秘书几经修改过的演讲稿，到了目的地后，就在一大堆人的前开道后保镖下，窜来蹿去，跑上跑下，大热天不吃冰棍，下雨天和别人共打一把伞，无比的辛苦。最后，他们终于歇下脚来，发表那篇苦口婆心的演说，这自然是秘书的功力了，于是众人们被这番演说打动：“原来领导也这么辛苦，唉呀，不愧为人民的公仆呀！”自然地，“公仆的朴实”也在空气中飘来飘去，人们奔走相庆。
还好，庸人也只是庸人，他们不是好人，也值然庆幸地他们不是坏人，地球不会因为这些人而停止转动，顶多这些人也只是消失在历史里或挂在耻辱柱上，当然，庸人是越少越好。
可现在又出现了另一种说法：那纸上的墨香可以愉悦我们欣赏时的心情，那倒也是，上帝总不会白创造一种物品吧，这些庸人是那些脚踏实地人的一些心理安慰，庸人自然不可少，正如那公厕的味道，少了它（他），总会让人感到怪怪的。

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真情可贵
读《春风沉醉的晚上》
谢苏懿
同住一个贫民窟，同在一个屋檐下，由素不相识到彼此关切同情，这就是人间深深的情啊！
共生活在困境中，共处于窘迫的状态下，相互分享和相互关爱，这便是世间浓浓的爱啊！
没有花哨的作揖，只有一句简单的慰藉；没有丰盛的餐宴，只有一包葡萄浆的面包和几根香蕉；没有宽敞的厅堂，只有一间甚至连懒腰都不能伸的小房……友谊之花，却在这样一个地方悄悄地盛开了，而且开得无比灿烂，岂能不让人惊叹？
她只是一个昼夜做工艰难生存的年轻女工，却在无时不刻地关心着楼下那个失落的失业者。她担心他不走正路，发不义之财，她的误会却深深地感动了他。她身上所散发出的熠熠生辉的正是她那不被贫困、苦痛所泯灭的人性之光，而她那感人至深的善良和真诚恐怕就是他们友谊之花的催生剂吧！
故事发生在一个不起眼的贫民窟中小小的一角，孰不知，同样的友谊诞生在世界的每一个角落。谁不曾有过一段真挚的友谊？谁不曾经历过一段刻骨铭心的记忆？谁不怀念那千丝万缕的情谊？
在我看来，这世界上最动人的便是情。倘若失去了情，世界也就再无美丽可言：在他眼中这不过是一个物欲横流的花花世界，在他眼中闪闪发光的也只有那堆积如山的金银珠宝，人性在贪婪无知的消磨下渐渐消失殆尽。当钱权代替了情爱，那是多么可悲又多么可怕的一幕啊！
想想那个贫民窟，那些一无所有的人们真的一无所有吗？
想想那些金碧辉煌的宫殿，那些家财万贯的人们真的什么都不缺吗？
答案不言而喻。
——如果你身无分文，但你拥有爱你的家人，疼你的爱人，助你的友人……那么，你可以称得上是这天下最富有的人了。
——即使你的钱多得八辈子也花不完，却只有一个空空如也的情感世界，那么我只好说，你穷得也只剩下钱了。
也许我说的有一些偏激了，但我想说明的是：这世界，情最可贵，万万不要在茫茫物流中迷失了方向而走进那个金碧辉煌的——世界最贫困的角落。
也许大家都听过这样一句话：发光的不一定是金子。对这句话，我有着和他人不一样的理解。我想，当一个人真正读懂了情的可贵，金子自然也就被撇在了黯淡的角落。我并不是说钱是多么的不重要，在一个极度饥饿的人面前，也许面包才是最珍贵的，但在国家、民族日益富强的今天，当有些人开始被奢靡的物质生活冲昏了头脑的时候，他们是否该把注意力多转向精神文化呢？
不要总是等到失去了以后方知可贵，珍惜生命中那难能可贵的情吧，让爱的美丽永存！

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杂谈
朱宇
忙里偷闲，闲里偷乐。
一切看似有，却又无。
而所谓“有”，便是在“无”的基础之上生成的。
但二者又是相互倚傍，同生同灭的。
正如，没有悲伤就没有快乐；没有愤怒就没有喜悦；没有低就没有高；没有短就没有长；没有大就没有小；没有黑就没有白；没有生就没有死。
万物就是这般巧妙的对称，也只有在这比较之下，一个个特殊的属性才会显现出来。
如果没有恶魔，那么天使也失去了存在的意义。
人们当然愿意触摸磁铁上那金光闪闪的一端，但却常常被另一端困扰。就像一些人，天天喊着：找不到快乐！因而被阴云笼罩……
其实，你已经触到了磁铁的这一短——愁，离快乐还远吗？人们常说：失败乃成功之母，描述的，也便是这种关系。
但要真正感受到磁铁两端的强大的引力，你还需要一个界线，一个准则，一个标准。而对于不同的人来说，这个标准也是不尽相同的。
还是拿快乐来说。
小时候，能从大人那儿讨几毛钱买零食，再与伙伴们一起分享，那便是我的快乐；长大一点后，眼界稍稍大了一点，上街，出去玩，逛公园，吃一餐肯德基就是我莫大的快乐；如今，拥有自己支配的时间，随心所欲的干些什么，哪怕只是躺在草地上静静的看天，看看白云自由自在的在天上飘动，这些是我最大的快乐；在一篇文章里，在一个灯红酒绿的社会背景下，一位父亲对自己的孩子这样说：“我现在最大的快乐只有三项——吃得下，睡得着，笑得出来。
由此，我们不难看出，在不同的时间，不同的地点，不同的事，不同的人，有着自己触摸快乐的准则。
于是，有人坦言：那是不是只要将标准相对自己降低一些，就可以永远的快乐下去呢？
没错，但这份快乐将慢慢腐烂，失去其的香甜与光泽，变得一文不值。
没有人能只拥有磁极的一端，试问一个从没有体验过痛苦的人，又怎么能品味到真正的快乐呢？
越是搂着痛苦的人，他的快乐越是比蜜汁更香甜，比群星还闪亮。
快乐不会从天而降，N极和S极既是对立，又是相互吸引的。
用一天的辛勤工作换取下班时的快乐，用一个学期的努力学习换取假期时的快乐……用你一辈子的精力去换取你一生的快乐。
这是快乐的理由，也是万物不变的准则。
记得和同学开玩笑时说过的一句话——希望是本无所谓有，也无所谓无的；正如这食堂的饭，饿极的时候吃了，也就叫饭了。

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读《记忆中的脸》（《读写月报》9月）有感
黄翊卿
文章一开篇以田间稻穗，屋顶瓦硕为背景和喻体吐露了内心记忆的苦涩喻往事的伤感。这样之后，我――作为一个渺小，微不足道的代表而被喻为小草，野药出场。
接下来，母亲的脸正式描写，伴随这伤痕而无望。记忆中的脸开始涌现，母爱的话题，开始诉说。
论文章风云，母爱实属普通，贫穷，家庭不睦使得母亲的脸上那亘古不变的蜡黄与黝黑深深烙印了下来。
文中多次提到蜡黄黝黑，母亲的脸从未光明过。父亲怨恨称了催命鬼，不务正事，打骂暴力，但母亲的脸永远不会因此颓丧，愤怒与无奈，黑瘦与蜡黄永远停留在母亲的脸上，印在作者心中。
母爱的普通与作者笔下的深刻撩人深思，事越发体现的母爱的伟大。父母打散的那一夜，无越的夜，月躲云后的夜，母亲为的是我们，在烧柴做饭，又是蜡黄无光的脸，因那狠毒的巴掌变的愤怒，泪水此刻是坚强的象征，母亲的脸的形象推动到了最高潮，作者的这些记忆，像是扫描仪，将画面连续拼凑出了一个故事，一个母爱的故事，令人回味。
文章语言并不华丽多彩，但却十分朴实简洁。全文都蒙上了一层淡淡的愁纱。正因如此，作者才要用学业成功，深深的爱，努力去寻找，去幻回母亲的微笑，那种安详，舒坦的笑。
母爱如佛，人世间最美好的爱通过作者回忆母亲的脸而显得更加扣人心弦，读完后那颤抖的心弦许久不曾停止……