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“天下xx”禅茶国际交流大会主持人发言稿

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发表于 2018-4-21 22:21:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

尊敬的各位法师,各位领导,各位对禅茶文有正知正见的专家、学者、居士,各位茶道界的朋友们:
在这庄严古寺,祖师道场,佛门圣地,在我们的共同期盼中,“天下xx” 禅茶文化 国际学术交流会议,隆重地开幕了!
在会议开始之前,我先吟诵一首净慧大和尚的禅诗:
燕山修水隔天涯,
明月清风共一家。
千古禅林公案在,
逢人且说xx茶。
首先,让我们感恩三宝,感恩政府,感恩上净下慧老和尚的加持,感恩正信居士的支持,我们今天才能够在这里,从容感受、欣赏、品味 禅茶一味。

大家知道,“吃茶去”是唐代xx大师的公案,被禅门看作是“xx关”,至今已经有一千多年的历史。而现在,时逢金秋十月,正是燕赵大地硕果累累的大好季节,更是xx禅茶芳香四溢、惠泽十方的吉日良辰。
xx大师的“吃茶去”成为“禅茶一味”的精神的源头,由此也奠定了柏林禅寺作为“禅茶一味”发源地的崇高地位。从此,中国的禅,中国的茶,开始跋山涉海,惠及邻邦,它不仅哺育了日本的禅茶文化,而且也哺育了韩国的禅茶文化。
中韩两国的文化交流,山高水长,成为两国人民增强了解、增进友谊的黄金纽带。在中韩两国的文化交流中,xx的禅茶,发挥了至关重要的作用:
xx大师在韩国被尊为韩国曹溪禅的祖师。
在韩国釜山海印寺的最高处,立有 98 岁韩国茶星崔圭用老先生书写的“吃茶去”的碑石;
而我们尊敬的净慧老和尚,由于对中韩禅茶文化交流所作出的卓越贡献,被韩国禅文化界及茶文化界所称道。 2004 年 10 月 19 日 ,净慧老和尚荣获第九届韩国“茗园 茶文化奖”。这说明,茶“吃去”,不仅仅是属于中国的,更是属于全世界的,是属于全人类的。
我们要把xx茶的味道,世世代代地传下去。柏林禅寺现任方丈明海大和尚,深得xx禅茶的三昧,深得净慧老和尚的真传。

今天的会议,将分别由中方的五位学者,和韩方的五位学者,来发表他们的研究心得。在这些专家学者中,有的是历尽沧桑、饱参禅茶一味的为茶道界所尊敬的茶人;有的是学富五车、慧根天成的学者;有的是挥洒丹青、画出禅髓茶韵的艺术家。他们的发言,我相信,将会各有各自的特色,但是,有一个特征将是共同的,那就是,一定会很精采。
当然,由于会议的时间有限,我希望各位专家能够留一些时间给大家来回味。因此,每位代表的发言,请尽量不要超过 8 分钟。韩国的学者,建议发言 5 分钟,翻译 3 分钟。建议所有发言的学者,都能学习xx大师的风格,直指人心,简要明洁。

现在,有请江西省社会研学院研究员余悦先生发言。[ 余悦先生发言 ] 余悦先生在发言中,言简赅地概括了禅茶文化的意义。余悦先生 2001 年在柏林禅寺法轮阁参加“禅茶一味”学术研讨会时,也是第一个发言。他所奉献的头泡茶,非同凡响,先声夺人。今天,他又把一杯更好的xx禅茶奉献给大家。我们向他再一次表示感谢。
净慧老和尚在韩国接受茗园文化奖时,写有几首绝句,其中一首是这样的:
茶香禅意海东情,
不惜残年梦里身。
千载黄金新纽带,
一杯清茗铸和平。
现在,有请韩国学者崔锡焕先生发言。[ 崔锡焕先生发言 ] 崔锡焕先生的发言,从历史的角度,为我们具体而详尽地展示了xx禅茶在韩国的影响,雄辩地说明,xx禅是超越时代、超越国界、超越时空的。我们对崔锡焕先生的发言再一次表示感谢。
禅是庄严的,是寂静的,是凝重的;
禅也是活泼的,是飞扬的,是诗意的。
在禅茶文化界, 陈云君老师就是这样的一位学者。他的发言,将使大家领略到什么是艺术家化的禅,什么是诗化了的禅。现在,有请天津书画艺术家、诗人陈云君先生发言。 [ 陈云君先生发言 ] 陈云君用自己的亲身体验来演说禅茶一味,使我们获得了殊胜的享受。并且,使我感触良深的是,是陈云君先生对今天的禅茶活动的一些看法,毫无掩饰地表露了出来,这使我想起了维摩诘经中的一句话:“直心是道场”。这是深得xx禅茶三昧的。对此我深为赞赏: 云 君先生,真性情,真诗人,真赤子,真净慧老和尚之弟子也!
现在,有请中国人民大学哲学系教授宣方先生作发言。[ 宣方先生发言] 宣方教授用西方逻辑学的分析方法,通过文本的归纳、分析、推理,来对禅茶一味作了一个学理的说明。
这种说明是作者建立在文本研究基础上的结论,而这个结论可以给我们认识禅茶一味、体验茶禅一味提供有益的参考。它能够使我们对禅茶一味的朦胧的、直观的感知的同时,多了一份理性的、学术的参照。对这样的学术理路,佛教界应该予以重视,而绝对不能够因为其细致、缜密、深刻而加以排斥。
当然,在佛学界,在禅门里面,体验的部分也是非常重要的。“欲知禅河深多少,且向深深海底行。”所以当参学者问临济大师什么是禅河深处的时候,临济禅师把他一把抓住,要把他丢到河里去;所以xx大师才时时刻刻指示学人“吃茶去”。
由此可见,如何把分析性的方法、体验性方法结合起来、圆融起来,是佛教界、学术界应当共同努力的问题。
宣方教授自己也认识到了这一点,主张在喝茶中体验什么是真正的禅茶一味。这是一个非常可喜的现象。我们祝福中国佛学界的青年研究者,能够综合理性分析和实践修持两方面之长,承担这一份历史的赋予,为中国佛学、为xx禅茶的振兴,作出更大的贡献。
现在,有请韩国学者金大哲先生发言。 [ 金大哲先生发言 ] 金大哲先生的发言,再一次用丰富的资料,说明了xx禅茶在韩国文化史上所产生的巨大影响。
在今天下午的诸位韩国学者的发言中,最让我印象深刻的是,韩国学者能够尊重历史事实,正视历史事实,将韩国茶禅文化,溯本推源,归功于中国禅,归功于xx禅茶的影响,这是非常值得称道的。不像有些个别的国家、民族,由于民族主义的过度膨胀,而否定其佛学传统与中国佛学的关系。对韩国学者的发言,我们再一次深表感谢。
本次大会的论文发表部分,圆满结束。本次研讨会的论文,具有比较高的学术含量,有极强的实践意义和极高的交流价值,应当让更多的人通过阅读的形式,来分享它们,研究它们,实践它们。因此,征得净慧老和尚和明海大和尚的同意,征得诸位学者的同意,我们将把这些文章收到《中国禅学》第 5 卷中,将它们全文发表,让这xx茶的香味,传得更远、更广!
会议开始前,明奘法师的介绍中,介绍我是陕西师范大学佛教研究所的所长,是河北禅学研究所的副所长,是博士生导师,这都没错,但有一条最重要的信息、是我非常自豪、非常骄傲的信息,就是:在去年,在我生命的年轮步入四十周年的不惑之年,我,正始成为净慧老和尚的皈依弟子!
是师父的弟子,当然要继承师父的事业。我将一如既住地继续从事xx禅茶文化的研究与弘扬,使禅宗思想、禅宗文化,为建设和谐社会发挥出积极的作用。
前中国佛教协会会赵朴老诗云:
七碗受至味,一壶得真趣。
万语与千言,不如吃茶去。
我希望各位有缘人,从今天的学术会议中,能够领悟到“吃茶去”的主旨,那就是体验当下,珍重当下,爱惜当下。因为,禅,永远是现成的,永远是当下的,永远是生活的。请大家务必牢记这一杯茶中的禅的宗旨,这就是:
   将信仰落实于生活,
将修行落实于当下,
    将佛法融化于世间,
将个人融化于大众。
人生在世,要觉悟,要奉献。觉悟的人生,就是奉献的人生,就是这样的一片片茶叶,在滾水的煎泡之中涅槃,在涅槃中把它的生命,把它的清香,无偿地奉献给众生,奉献给我们每一个有缘人。
本次交流,对中国禅茶文化的普及,对xx禅茶进一步走向生活,走向世界,深入人心,将起到积极的推进作用。正如净慧老和尚所说,“禅茶一味”是一个永恒的话题,一千年也说不完,两千年也说不完。刚才的学术研讨,也可以说是滴滴香浓,意犹未尽。但没关系,关于xx禅,关于xx茶,我们还会继续“说”下去,大家也会有机会继续听下去,继续品下去。
听到xx禅茶的人是幸福的,尝到xx禅茶的人是幸福的。今天,大家都是双重幸福的人。现在,让我们以双倍的掌声,来庆祝我们双重的幸福!
感谢陈云君先生、余悦先生、宣方先生,以及韩国的崔锡焕先生、金大澈先生、金辙珠先生等专家学者的论文发表;
感谢净慧老和尚和明海大和尚的慈悲开示;
感谢楼宇烈教授、范增平先生的总结发言;
感谢韩国法师为我们献上的优美的箫曲;
也感谢各位有缘人的积极参予、回应。
现在,我宣布:
“天下xx”禅茶文化国际学术交流会议,圆满闭幕!

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