读书感悟随笔 读书的三重境界

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说句实在话，读书是没用的。除非你有本事将它解构成你所能吸收的东西，然后重新建构它，变成自己的思想，用于指导和优化你正在做的事情。

阎锡山说：“做事是人生的结果。做的事多，就是此生的结果大。做的事少，就是此生的结果小。”如果读书不能与做人、做事关联起来，发生实在的作用。读书哪里还有什么用处可言？

从这个意义上讲，读书有三重境界：

一、带我遨游

“生年不满百，常怀千岁忧”，“三万六千日，夜夜当秉烛”，都是慨叹人生苦短，勉励人振奋的诗句。一般人，一辈子做一辈子来活，消极的面对人生给予自己的命题，四平八稳的作答，四脚拉叉的归去。一些人，一辈子做几辈子来活，生活节奏快，积极面对人生做出思考，不断调整与调适自己的生命状态，一辈子活出了几辈子的精彩。还有人，一辈子便经历了人生百态，将大千世界的经验转化为般若智慧。这后一种人，多半是有机会和有能力读书的。

读书的第一重境界便是将书作为工具，让书带我飞。不必去经验那无需经验的人生，不必去体味那没必要体味的苦楚。在这第一重境界里，书中的内容是一种生活的调味品，香臭、咸淡，知道有其中一味，便是一份见识。这一类读书人中若是有博闻强记的，会像《红与黑》中的于连一般，拥有让女性倾倒的神秘力量。当然，他读书也没有实际的大用处，只不过是一种谈资，是一种可以让自己显得有见识的途径罢了。

所谓“读万卷书，行万里路”，一方面说读书与行路之间的关系，相互印证，相互建构。另一方面是作比，读书恰如行路，多一些，总是没有坏处的。

这处在第一重境界的读书人，因为没有实际功力的目的，拿读书做消遣，当然会一页一页的读，“宽为限，紧用功”，终有将一本书翻完的一日，也终有将一本书完全忘掉的一日。只不过，翻完之日可见，忘尽之日难求罢了。

二、取我所需

相传古代皇帝吃饭时，会有专门侍候的太监。一桌子菜，一定是吃不完的。那个菜，皇帝连着夹了三下，太监会将那盘菜移开，避免皇帝因为偏好而忽略了营养均衡。

端菜是太监的事儿，夹菜却是皇帝老子自己的事儿。夹什么菜，夹多大分量，是要看自己的需要的。

读书人实际上和皇帝差不多，只不过比皇帝更自由些，没有人限制你夹菜的次数，但一定记住，千万别忘记了夹那些自己需要的菜。

你要是血糖低，最好夹糖分高的菜；你要是营养过剩，最好还是多试试青素。这个时候，你要非得从第一道菜，一盘一盘颗粒不剩地吃到第九百九十九盘，除非你有那么大的肚子。

所以，处在第二重境界的读书人，读书地速度极高。因为他知道自己想要什么，能够快速翻到自己的菜，紧着夹几口，然后在看别的菜，一桌子菜看完了，一本书也就读完了。该吸收的营养吸收了，该放弃的无用之物也放弃了。

借用宫廷剧的语言来说，“如此是极好的！”

三、为我所用

陶行知说：“人生为一大事而来，做一大事而去”。每个人都会找到真正属于自己的那件大事，专注于它，在它身上秀出不一样的自己，成就不一样的精彩。

中国历来有人生三不朽的说法，叫做立德、立言、立功。

读书人如果真正找到了自己毕生可以醉心其间的人生大事，在这件事上做德、言、功上的尝试。他读起书来，才真正是有味道的。

南怀瑾先生曾经尝试着带过几期修行班，打坐半小时，急走半小时。老先生修行的智慧，几乎和这第三重境界的读书没有什么分别。

手中拿着想读、要读的书时，就像在打坐，打坐是为了稍后的疾走，读书是为了更好的实践，所以，读起来分外专注。实践的时候，也会惦记读书。读过的书中，哪些是可以用来优化实践的？实践中的困顿，哪些还没有通过读书得到解决，还可以读些什么样的书来解决它。

如此一来打坐、行走，读书、实践浑然一体，相辅相成，最后想不通向般若状态都难。