教育与幸福生活的距离——《教育与幸福生活》读后感

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    罗素说：“儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”如此看来，教育的过程应该充满着幸福和健康的体验，学生如此，老师必然如此。

    弗洛姆说：“‘给予’并不是说为别人牺牲自己，而是奉献出自己内心最富生命活力的东西。他给予别人的是他的快乐、兴趣、理解力、知识和幽默。通过‘给’，他丰富了别人，通过提高自己的生命感也提高了他人的生命感。”如此看来，教育的过程应该是一个提高生命感的过程，学生如此，老师必然如此。

当莫言被记者追问的“你幸福吗”搞得焦头烂额只能以“我不知道”来荒诞作答时，很多人在笑脸冷眼间也在叩问自己：“我幸福吗？”那么，作为一个教育者，我们幸福吗？恐怕很多人会耸肩轻笑，答案也许更为荒诞。

    教育如果是幸福的，怎么会出现虐童事件？怎么会出现“绿领巾”现象？为什么名牌大学的高材生会将罪恶的黑手伸向朝夕相处的同学？为什么学生填报志愿时总是避开师范类院校？为什么百姓畅言上苦水吐的最多的往往是教师？

    可是不管教育面临着多少的困境，教育确实应该是幸福的，否则怎么能培育出幸福的灵魂呢？教育过程中确实存在着“不幸福感”，但是，教育的主旋律还是幸福的，因为有更多的教育者在幸福着教育的幸福，我就是其中之一。

《  教育人学》里说：“教育就是对人性的充盈与放飞。一言以蔽之，教育即自由。”教育者首先应该具有自由的人性，自由是高空的飞翔、草原的驰骋、深海的畅游，能够自由的个体一定是独立的饱满的富有生命张力的个体。这个个体不需要着装时尚、举止夸张、行为怪异，但一定能够体会爱、懂得思、深谙取舍之道，故而可以拥有自由的灵魂。

    自由的灵魂有了爱人的能力，所以会“倾其一片海”；自由的灵魂懂得了思考的秘诀，所以明白是非曲直，也就有了更为勇毅的心；自由的灵魂深谙取舍之道，所以可以抛弃该抛弃的，然后轻盈地起飞、畅游和驰骋。

当一个教育者的灵魂是自由的，学生会获得一种多么奇妙的感觉啊！教育者在高处飞翔的灵魂是不是给予学生的最好的引领？

       “从此，你们将甜蜜而焦灼地嫉妒我，因为，时时刻刻享受着你们孩子的纯美的少年时光的，从此不是你们，而将是我。”读到王君写给家长们的一封信中的这些语句时，我很感动。

    可不是嘛！让人压得喘不过气的责任感其实可以看作是享受一段纯美的少年时光！而且，这背后是父母甜蜜而又焦灼的目光。——师者父母心，站在父母的角度去看待孩子，每个孩子的少年时光都是弥足珍贵，珍贵到分秒。我们会小心翼翼地收起孩子幼儿园的毕业照，会细心地保存孩子的第一条红领巾，会为孩子写下厚厚的成长日记。这是珍惜的心，这份心如果移到教育者的身上，是不是陪伴这群孩子的分分秒秒都是甜蜜幸福的了呢？

    “愛”字的内核就是一个“心”，如果我们将这个“心”给简化掉了，爱就会变得俗滥。

    教育者带着父母的心陪伴在孩子们的身边是不是给予孩子的最高的爱？苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么？意味着他热爱孩子，了解孩子，不会忘记自己也曾经是个孩子。”觉得自己也是个孩子，所以更能明白孩子内心所想。所以带着孩子去长跑，因为明白孩子需要健康的体魄和坚毅的心。所以带着孩子逃离教师，站到秋日阴霾之后的阳光下或是冬天突然降临的大雪中，因为明白孩子对大自然的渴望不是教室的四壁可以禁锢的。所以可以理解孩子们的笑容和泪水，因为明白笑容和泪水是孩子心灵的明信片……所以可以有那么多创意的做法和珍贵的细节，因为明白孩子内心所想，所以自己也成了一个孩子；因为自己成了孩子，所以更明白孩子内心的渴望。所以，我是幸福的。

   教育与幸福生活的距离也许是我们与灵魂高处的距离，是我们与一个孩子的距离。