《致未来的教师》的批注（读书体会）

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我常常收到大学生其中主要是师范生的许多来信。几乎所有的信里都提出一 个问题，我觉得，回答这个问题对于许多未来的教师是有一定意义的。这个问题 的意思是：究竟在教育工作中什么是最重要、最主要的?我对这个问题已经思考了32 年。回答它并不那么容易，因为在我们的工作中，没有哪一样是次要的东 西。不过，教育工作毕竟还是有个核心的。

未来的教师，我亲爱的朋友!在我们的工作中，最重要的是要把我们的学生 看成活生生的人。学习——这并不是把知识从教师的头脑里移到学生的头脑里， 而首先是教师跟儿童之间的活生生的人的相互关系。

[批注：教育工作中，把学生当做活生生的人来看待，这是教育的核心。作为教师，在实施教育的工程中，时刻要抓住这个核心。]

儿童的脑力劳动、他在学习中的成功和失败，——这是他的精神生活，是他 的内心世界，无视这一点就会带来可悲的后果。请记住：促使儿童学习，激发他 的学习兴趣，使他刻苦顽强地用功学习的最强大的力量，是对自己的信心和自 尊感。当儿童心里有这股力量的时候，你就是教育的能手，你就会受到儿童的敬 重。而一旦这种不能以任何东西相比拟的精神力量的火花熄灭之时，你就变得无 能为力了，即使有影响儿童心灵的最英明、最精细的手段，它们都会成为死的东西。  

[批注:在教育过程中，无视儿童的内心世界会带来可悲的后果，作为教师要成为教育能手，就要善于激发儿童的学习兴趣，让儿童对自己有信息和自尊心。如何培养学生的自信心和自尊心，是每一位教育工作者需要认真研究的课题。]

不久前，在一所学校里发生过这么一件事。有一个学生，无论怎么也弄不懂， 植物是怎样吸收营养、怎样呼吸的，怎样从幼芽里发育出叶子，怎样从花里结出 果子的。生物教师经常提问他和刺激他：“难道你连这么简单的东西都弄不明白 吗?你究竟能干点什么呢?”在这个男孩子的心里，渐渐地对自己失去了信心。最 基本的知识对他来说也变得复杂了，因为缺乏自信心像一堵墙一样挡住了他通向认识的道路。有一次上课时，生物教师说：“再过几天，幼芽就要长出来了，我 们全班都到长着栗树的林荫道去观察。在那里，要是阿辽沙还说不出别人都明白 的东西，那时候事情就毫无希望了。”

生物教师很喜欢自己栽种的东西，他从种子培育出栗树的幼苗，再把这些小 栗树排成一条林荫道。当全班学生来到栗树林荫道的时候，教师惊呆了：树上的 幼芽全被剥掉了……学生们也垂头丧气地站在那里。而在阿辽沙的眼光里，一刹 那之间露出幸灾乐祸的火花。

这个行为的背后隐藏着什么呢?是内心的深深的痛苦，屈辱，精神力量的突 然燃烧和暴发。阿辽沙以此表示抗议。他感到，教师的话里含有恶意。而孩子是 要以怨报怨的，有时候甚至做出奇怪的、荒唐的、毫无意义的事来。

但比较常见的情况是：一个学生，接连不断地吃“两分”，他就跟自己的命 运妥协了，渐渐习惯了这样的想法，就是“自己什么都不行”。每当我看到这种 态度冷淡，毫无怨言，准备好耐心地倾听教师的讥刺和训斥而无动于衷的学生时， 我的心里就充满了不平和愤慨。我的年轻的朋友，请你像怕火一样避免这样的事 情吧!要为这种毫无怨言，默不做声，准备接受任何训斥的学生而感到可怕。这对一个人来说是最可怕的事。当你看到学生性格执拗、爱发脾气的时候应当感到 高兴，应当容许学生对你的思想似乎抱着不信任的态度，而让他去检验，去研究 吧。“执拗性格万岁!”——我真想用最鲜明的字体写下这句话，并把它张贴在教 员休息室里……

[批注：作者用具体的事例告诉我们，对孩子自信心培养的重要性。一位老师如果总是用语言或行为打击自己的某一位学生，那么这个学生极有可能就会报复，正如文中的阿辽沙，当老师多次批评他“难道你连这么简单的东西都弄不明白 吗?你究竟能干点什么呢?”就会对自己丧事自信，从而产生逆反心理，于是当老师将自己辛勤培育的栗树幼苗展示给大家观看时，阿辽沙却偷偷将它毁掉了，当老师惊呆二难过时，他却很兴奋很得意，于是“一刹 那之间露出幸灾乐祸的火花”说着的，在我们现实教育之中，或多或少出现过这样的例子。正于作者说分析的，这种行为的背后是内心的深深的痛苦，屈辱，精神力量的突然燃烧和暴发，是一种无声的抗议。比如，课堂上，一位学生多次举手回答问题，都被老师视而不见，到第四次时，有的学生就会不举手而心不在焉，而有的却突然将在座位上发出很大的响声而影响教学秩序。学生的这些行为就是一种抗议。如果老师不注意反思自己的行为，而批评责怪学生，肯定适得其反，达不到教育效果的。]

你是明天的教师，请记住：每一个儿童都是带着想好好学习的愿望来上学的。 这种愿望像一颗耀眼的火星，照亮着儿童所关切和操心的情感的世界。他以无比 信任的心情把这颗火星交给我们，做教师的人。这颗火星很容易被尖刻的、粗暴 的、冷淡的、不信任的态度所熄灭。要是我们，做教师的人，在心里也像儿童对 待我们那样，把无限的信任同样地给予他们就好了!那将是一种富有人情的相互尊重的美妙的和谐。

教师对学生力量的信心表现在哪里呢?我们的工作的辩证法告诉我们，教师 永远也不会遇到这样的时刻的到来，使他有权利说：由于我尽了自己的努力和操 劳，这个学生已经达到极限，从他身上再也得不到更多的东西了。学校教育里的 许多失误，其根源正是在于有些人抱有这种思想。请你记住：人的力量和可能性 是不可穷尽的。一个学生可能在一整年里都没有把某种东西弄懂弄会，可是终于有那么一天，他懂了，会了。这种“恍然大悟”(我想把这种现象称之为“思维 的觉醒”)的内在的精神力量，是在儿童的意识里逐渐积累起来的，而且我们， 做教师的人，是在用自己的信心帮助它的积累。任何时候都不要急于灰心失望。学生今天不会的，过三年才能会，那么我在这三年里始终坚信人的力量是不可穷 尽的。

[批注：一年树木，百年树人。教育是慢艺术，教师要懂得这一点。教育对象——学生，是一个个活生生的人，每一个学生一开始都是带着想好好学习的愿望来上学的。作为教师要对他们充分信任，即使有的学生暂时落后，但是要绝对相信他们，有“恍然大悟”的精神力量，作为教师就是要引导儿童学会积累，在积累中成长！ ]

结合这一点，我想向你，年轻的朋友，提出如下的建议：正像外科医生把一 些非常锐利的手术工具放在清洁的金属盒子里以备使用一样，你也有一些最精 细、最有灵性、最锐利而不十分安全的工具——评分，最好让它多在盒子里放着， 而不轻易使用。我认为，那种几乎学生说了每句话都要给他打个分数的习惯，是 一种教育修养处于蒙昧状态的标志。以这种态度对待事情，这种最精细的工具就 一会儿变成蜜糖，一会儿变成棍棒：它使这一个人陶醉，使那一个人受伤。我希 望，学校里不要搞那种所谓“积累分数”的追求评分数量的事。在一个学季里， 一个学生该有几个分数，让教师去掌握就可以了。

请记住，即使是成年人，白费的、毫无结果的劳动，也会使他感到羞愧难当 和头脑糊涂的，何况我们接触的是些孩子。如果学生从他的学习里期待不到什么成绩，他就会失去对自己力量的信心，就会变得要么粗暴，要么灰心。

[批注：合理使用评分这个评价工具，能帮助学生成长成人！但是，不能追求评分的数量，只要利用分数引导学生慢慢成长。我在5年前担任班主任期间，经常利用家务劳动评分表，来评判和引导学生在家积极参加劳动，得分高的同学，家务劳动不仅做得多而且还做得好，能得到父母的称赞。一开始，量化评分的效果很好，学生和家长的积极性都很高。随着时间的推移，积极性就开始慢慢降低了，有的就开始造假，有些家长还一起帮助孩子造假，再后来坚持一段时间，就无法坚持下去了。如果当时，我能读到这本书，我就会结合思考如何合理使用家务劳动评分表，让学生持久坚持家务劳动，享受劳动带来的快乐，在劳动中学到知识，体验生活，获得自信和尊严。幸好，遇到了新网师，遇到了苏霍姆林斯基，终于明白了之前失败的原因。这也许是一种成长吧！]  

学生如何看待自己，这一点在很大程度上决定着他的道德面貌。在学校里， 目前还存在许多手工业方式的东西：学生认识周围世界，却不认识自己，更不了 解自己。我坚定地相 信，儿童在认识周围世界的同时，应当认识自己，应当充 满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的 荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。当你走上教育工作这个创 造性的岗位时，请记住：你必须教会儿童进行脑力劳动，教会他们思考、观察、 理解，从脑力劳动的成果中感觉出自己的精神力量。

当跨进校门的时候，你不仅成为本门学科的教师，而且首先是一个教育者。你应当善于培养学生的学习愿望。并不是所有的儿童都一样思考，一样感知，一 样识记的。一个学生已经弄懂了你想教会他的东西，而另一个学生还没有弄懂， 但这并不说明他不愿意学习。要让他有时间再想一想，不要把他那一点渴求知识 的微弱的火花吹灭。只有在学生的脑力劳动取得成绩，哪怕是微小的成绩时，再来给他做评定。你要善于从每一个学生身上，看到和感觉出，他是一个独一无二 的个性。有一次，听到某位教师说：“这个学生毫无希望，他的命运就是这样— —永远当差生。”这时我想起了亨利·海涅说过的话：“每一个人就是一个世界， 这个世界是随他而生，随他而灭的。每一块墓碑下面，都躺着一部整个世界的历 史。”

[批注：作为教师首先要认识到，人的心理属性即个性差异，明白了这一点就会从内心深处明白不能用一种方法来教一个班级的几十个学生。不会教的老师，用一种方法教100个学生，会教的老师用100种方法教一个学生。是的，对于那些后进的学生，往往用说教的方法是不行的，必须采取不同的方法来引导他们成长。要获得多处教育法就需要老师多学习，要教育好后进生就需要老师有爱心、耐心和童心，不仅有精深的学科知识做基础，还需要热爱教育事业！]

阿尔玛——阿塔师范学院的女大学生塔玛拉很关心教学方法的问题。她写 道：“我看到不断涌现出大量的教学方法就使我感到害怕。几乎每天在报刊上都 能看到：这是一种新方法，那是一种新教学方式……怎么才能搞清楚这么多的教 学方法和方式呢?其中的哪一些才是真正有效的呢?”塔玛拉和别的大学生都关心 “有些教学方法产生了，而其生命又不长久”(伏尔加格勒的一个大学生也这么写道)。你们应当懂得：任何一种教学方法，当它还只是存在于我们的观念中， 当我们还只是在字面上——在教科书上，在教案上分析它的优缺点时，这还不能 算是真正的方法。譬如说，有一套很精致的钳工工具。它们都放在那里，各有各 的位置，各有各的用途。可是，当人的手还没有接触它们的时候，所有这些工具 是什么呢?是一堆金属——如此而已。这其中的每一块金属，只有到了匠师的手里，才能变成工具。教学方法也是如此。有了匠师才会有方法。这个方法能对儿 童起什么作用，这一点取决于你们，而且仅仅取决于你们。在学校里的真正的创 造性劳动，首先是生动的、探究性的思考和研究。即使是最好的、最精密的教学法，只有在教师加入了自己的个性，对一般的东西加入了自己的、经过深思熟 虑的东西以后，它才能是有效的。这里不由得想起波兰的著名教育家亚努什·科尔恰克的话：“指望别人给你拿出现成的思想，无异于让别的女人替你生产你怀 胎的孩子。有些思想是要你自己在阵痛中去生产出来的，这样的思想才最宝贵。” 如果你们想成为真正的能工巧匠，那就不要等待“别的女人替你生产你怀胎的孩 子”。只有你在其中倾注了自己的智慧、自己的活的思想的教学方法，才是最好 最有效的方法。

   [总批注：作者运用了激发信心、充分信任、评分等多种方法，来验证学生是一个或生活的人。作为“人”就有他的共性，那就是自然人和社会人的基本属性。具有属性即自然属性、社会属性和心里属性。人的一大自然属性就是生而平等。平等属性就是要求老师要平等对待每一位学生，他们生来就是好学的。人的社会属性是人的本质属性，是区别于一般动物的主要特征，社会属性就是指人不是孤立，而是具有社会关系需要与人交往的特性。这就表明老师在教育在教育过程中不能把学生当做一个孤立的个体，而是生活在家庭、在学校、在班级和社会等多种关系结构中活生生的“人”；人的心里属性就是他的个性，每一个人都有自己的个性，正于世上没有两片相同的树叶，同样世上更没有两个相同的人，正是人的心里属性的不同，才导致了人的千差万别，也就出现了教育的千变万化，也就有了因材施教的教学方法。因此，苏霍姆里斯基提出了教育最重要的就澳学生当做活生生的人看待的重要教育思想。]