八年级上册历史与社会参考资料

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图特卡蒙及其随葬品








法老的金面具是埃及法老图特卡蒙墓葬中的陪葬品。图特卡蒙是3000多年前埃及的一个法老，但据考证他非常年轻就死了。在埃及漫长的法老时代中，他名不见经传，但在今天，他的名字却非常响亮，曾经轰动全世界，其原因就是他的陵墓是迄今为止发现的惟一没被偷盗过的法老陵墓，陵墓完好保存了3000多件随葬品，件件都是无价之宝。



图特卡蒙墓非常简陋，大部分地方的墙壁上没有装饰，只在墓室的墙上绘有神像。墓室里放着一个石棺，棺里是一个贴金的木棺，雕刻成法老的形状。法老的四层贴金木棺，一层套一层，棺面雕刻着精美的文字和图画。还有一个贮藏图特卡蒙木乃伊内脏的小金棺，周围有女神雕塑保护，里面有放着木乃伊内脏的四个玉的坛子，坛子口都是美丽的女神头像雕塑，整个玉雕精美绝伦，举世闻名的图特卡蒙纯金面具约有20多千克重，这个面具罩在图特卡蒙木乃伊的脸上，是按图特生前脸形铸成的。图特卡蒙的面孔年轻而清秀，眼睛很大，看上去亲切而安详。另外，图特卡蒙陵墓的陪葬品有各种各样的首饰、神像、权杖、护符等，琳琅满目，其做工的精美一点儿都不亚于当今。



木棺里安放着图特卡蒙法老的木乃伊，木乃伊曾经在发现后被送到开罗大学进行了一次史无前例的解剖，解剖后木乃伊开始有腐烂现象。陵墓的精华都转移到了埃及博物馆里，埃及博物馆里有好几间屋子里放着图特卡蒙陵墓的陪葬品。

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九州与九鼎








　　据《左传》记载，大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。九州指冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。  

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商朝的墓葬








　　在河南安阳殷墟的武官村一带王陵区，先后共发掘11座巨大的王陵和1200多座奴隶杀殉坑。武官村大墓只是王陵之一，而且也不是最大的。墓形像一个“中”字，分墓室、南墓道、北墓道三部分。墓室中央的方坑是室，整个大墓的布局以室为中心。室底下的一个小方坑叫腰坑，内埋一执戈武士。室顶上的墓室两侧，埋着41个殉葬人，东边是男的，西边是女的，他们都是商王的侍从或亲信。南、北墓道埋有许多随葬犬马。在此墓道的品字形的三个坑里分别埋着16匹装饰富丽的马和2个执戈守卫。南墓道也有三个坑，共殉葬12匹马，坑内还有一只狗，中间还有一个跪着的守卫。在墓室的中层，埋有25只鹿、猴等兽类。墓室的上层，整齐排列着30多个面向中央的被斩下来的人头。上层、中层虽已掘开，但此图不能看到。在陵墓外围的南面，有附属的奴隶杀殉坑四排共16个，每坑约埋葬10个被砍头的奴隶。杀殉坑南面还有许多埋葬坑，埋着每年祭祀王陵时被惨杀的人牲。埋葬坑共9个，合计埋有50多个奴隶。大墓规模很大，墓室南北长14米，东西宽12米，深8米多，加上南北两个墓道，南北共长45米，总面积为340平方米。在这座大墓的里里外外，人殉以及追祭时的人牲约计300人。  

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妇好








　　商王武丁之妻，商代著名女将。考古工作者在河南安阳发现了她的墓葬。除了课文中的兵器外，在其墓中还出土了600余件玉、石器和三件高达三四十厘米的象牙雕刻品，集中反映了商代工艺水平。课文中的钺的器身呈斧形，刃口为弧形，平肩，肩部有对称的两个长方形穿，肩下两侧有小槽六对，钺身两面靠肩处均饰虎扑人头纹，人头居于两虎之间，圆脸尖下巴，大鼻小嘴，双眼微凹，两耳向前；虎作侧面形，大口对准人头，作吞噬状，以雷纹为底地，虎后有一夔。  

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汉谟拉比法典








公元前1894年开始，到第六代帝王汉谟拉比统治时期，西亚的古巴比伦王国日趋繁盛，已占有了两河流域的整个中下游地区，强盛的国势一直延续了近300年。汉谟拉比是古巴比伦一位具有军事天才和卓越治国才能的君主，他让大臣把过去的一些法律条文收集起来，编写成一部法典，即《汉谟拉比法典》，法典被推广到全国各地，维护其统治。《汉谟拉比法典》是世界上所发现的最早的成文的法律条文，是人们研究古代巴比伦经济制度与社会法治制度的极其重要的文物；同时，它还是古代巴比伦艺术的代表，尤其因为古巴比伦王国流传下来的艺术品十分罕见。



汉谟拉比法典石碑高约71厘米，石碑全长213厘米，现收藏于巴黎卢浮宫。石碑上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环；汉谟拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓。太阳神的宝座很像古巴比伦的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。 整个浮雕画面庄严而稳重，表现了“君权神授”的观点。这种把国家典律和艺术结合起来的形式，后来成为古代纪功碑的一种范例。

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商代的刑罚








　　商代刑罚制度基本沿袭夏代，并有一些发展。商代刑罚制度已成体系，并直接影响到后世。根据文献记载，这一刑罚体系仍以五刑为主，包括墨、劓、刖、宫、大辟等。在殷墟甲骨文中，已发现许多表示五刑的文字，可见，商代五刑制度已得到实物证明。除五刑之外，商代还有很多非常残酷的刑罚手段。如醢刑，将人剁成肉酱；脯刑，把人晾成肉干；剔刳，割取人皮肉；剖心，挖取人内脏；炮烙，令犯人在火烧的铜柱上行走；劓殄，死刑株连罪人后代等。  

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文字








文字是记录和传达语言的书写符号。远古时代人类没有文字时，口语是语言的惟一存在形式，但口语有一定的局限性，要受时间和空间的限制。有了文字以后，口语可以记录下来，传给远方和后世。



文字的产生对人类社会的发展起着巨大的作用。恩格斯说过人类“从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。”所以，社会的存在虽然并不取决于是否有文字，但是一个发达的社会必须有文字。文字是人类进入文明时代的标志。



文字是在语言的基础上产生的。语言是第一性的，文字是第二性的。文字从属于语言，但反过来对语言也有一定的影响，它可以促进或阻碍语言的发展。文字是以不同的形体去记录语言中的声音和意义的，因而任何一种文字都具有字形、字音和字义三个方面。文字的最大特性之一就是“约定俗成”。任何一种文字都是在比较长期的历史时期中经过约定俗成形成的。文字的发展大致可以分成三个阶段，即表形期、表意期、表音期。当今世界大多数文字都已发展到表音阶段。我国的汉字本质上属于表意文字。