小学语文教师招聘考试基础知识复习资料

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戊戌六君子“逃亡的逃亡”？
虎占国
    无意间在《演讲与口才》某期中读到了如下的话：

戊戌变法中的光绪帝和六君子相信了袁世凯的话，相信他会出兵，但是袁世凯却走漏了风声，投靠了慈禧太后。结果是光绪被囚禁，六君子逃亡的逃亡，被砍头的被砍头。

“戊戌变法”是1898年(清光绪二十四年，旧历“戊戌年”)资产阶级改良派进行的政治改良运动。众所周知，这场运动以失败告终。但说戊戌六君子“逃亡的逃亡”，是常识性的错误。

甲午战争后，民族危机空前严重，康有为等人在北京发动各省应试举人上书光绪帝(史称“公车上书”，赴京考试的举人古称“公车”)，要求“变法图强”，掀起维新变法运动的序幕。1897年冬，德国强占胶州湾，帝国主义阴谋瓜分中国日亟，康有为又上书朝廷，请求变法。1898年6月11日，光绪帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法自强，重用康有为等维新人士。在此后的一百零三天内(至9月21日)，光绪帝不断颁布维新法令，从政治、经济、军事、文教等方面推行新政。但以慈禧太后为首的守旧派操纵军政实权，坚决反对维新变法。9月20日，维新派被袁世凯出卖。21日凌晨，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，康有为、梁启超流亡日本。旋又杀害维新志士谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁等六人(史称“戊戌六君子”)于北京菜市口，罢免维新派官员数十人，废除光绪帝颁布的新政诏令。戊戌变法失败。

这样看来，“戊戌六君子”是指在戊戌变法运动失败时，为维新变法而献身的六位志士，是人们在他们集体被害后对他们的敬称。“戊戌六君子”既然都被杀害，又岂能“逃亡的逃亡”？

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“芸芸众生”你用对了吗？
赵丕杰

“芸芸众生”本是佛教用语，指一切有生命的东西。后作为成语，指为数众多的普通人（芸芸：形容众多的样子；众生：指一切有生命的东西，也指世人、百姓）。晚清·秋瑾《光复军起义檄稿》：“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。”柯灵《香雪海·阿波罗降临人世》：“他们的倒行逆施，几乎把芸芸众生推进毁灭的深渊。”

“芸芸众生”就是众多的普通人，本身就包括“众多”和“普通”两个意思。因此使用这条成语时必须注意防止叠床架屋和自相矛盾：

一、既然是“众多”的普通人，前面就不能再用“众多”“广大”之类的形容词修饰，后面也不能再加表示复数的后缀“们”。因此以下诸例都属于误用：

（1）每平方米7万多元的昂贵房价，对广大“芸芸众生”来说，委实是惊心怵目的天价了。（《人民日报》2009年8月8日）

（2）中国人对母亲的感情极其深厚……我们更多的芸芸众生，也都以各种方式孝敬、怀念自己的母亲。（人民网2009年5月9日）

（3）每一个今天，在24小时过后，都会变成昨天，而为明天奋斗着的芸芸众生们，也不是每个人都能幸运地走到明天。（《南方都市报》2010年4月6日）

二、既然是“众多”的普通人，前面就不能再接受数量词的修饰。因此以下例子属于误用：

（4）两个人从千千万万芸芸众生中一看就对上了眼，相偕相伴，不离不弃，从此牵手，走到一起……这也非常非常不容易呢。（《人民日报·海外版》2009年12月2日）

三、既然是“众多”的普通人，一个人当然不能说“芸芸众生”。因此以下例子属于误用：

（5）他不过是……被各类报刊媒体拿着放大镜一遍遍研究过的“七十年代”中的一枚芸芸众生。（中国共产党新闻网2009年3月5日）

四、既然是众多的“普通人”，当然不能再用“普通”来修饰，也不能再用来修饰“普通人”“老百姓”之类。因此以下诸例都属于误用：

（6）他（指巴西寓言作家保罗·柯艾略）擅长给普通的芸芸众生披上形而上的优雅外衣。（《京华时报》2009年8月7日）

（7）我们只是芸芸众生的普通人。（人民网2009年12月7日）

（8）我们的政府官员不需要花大价钱去购买高价房……高价房的购买对象只是芸芸众生的平头百姓。（人民网2009年3月31日）

判断“芸芸众生”用得对不对，有一个简单的办法，就是把“众多的普通人”代入句中，看看是否讲得通。用这个办法测试上述例句，结果不是叠床架屋就是前后矛盾，显而易见为误用。

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被“理喻”撞了一下腰
玉 雪

江苏文艺版《平原》第127页，在介绍王家庄许半仙的超常本领时，有这样一段话：“最关键的是，许半仙依靠难以理喻的、空前绝后的智慧，神秘地、不可思议地、无师自通地掌握了斗争的武器，也就是语言。”

“难以理喻的……智慧”，说得通吗？

“喻”字从“口”，它的本义是告知、说明。《广雅·释诂三》：“喻，告也。”由此引申出明白、了解的意思，如“家喻户晓”“不言而喻”。这是“告”的结果。为了让人容易明白，在“告”时候常会打比方，于是“喻”又有了“比喻”义。所谓“理喻”，就是用道理告知，使人明白，“难以理喻”或者“不可理喻”，就是无法用道理使之明白，形容固执或蛮横，不通情理。

由此可知，“难以理喻的……智慧”是说不通的。因为“理喻”的对象必须是人，只有在人与人之间，才能用道理来沟通；而“智慧”连物也不是，这是一个抽象概念，无所谓“理喻”的问题。

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“差强人意”非贬义
刘日建

12月17日《北京青年报》“读家酷评”版《难以亲近的〈培尔·金特〉》，文笔很好，见解独到，论述鞭辟入里，但白璧微瑕，出了很多作者常出的硬伤，把“差强人意”当贬义词用了。说“相形之下他的夫人吕丽萍的表演却差强人意……表演实在缺乏层次，台词念得令人昏昏欲睡……”表演“缺乏层次”又“令人昏昏欲睡”是“差”却不是“差强人意”。无独有偶，12月24日“天天副刊”版《天生一个“男人”莉》，文字风趣，让人产生会心的微笑。但说小莉的“女婿矮了点，胖了点，形象上差强人意了点……”也把“差强人意”用反了。

“差强人意”是“大体上还能使人满意”、“尚能使人满意”。差：尚，稍微。强：振奋。还有“还能振奋人的意志”义。如《老残游记》：“王渔洋《古诗选》亦不能有当人意，算来还是张翰风的《古诗录》差强人意。”《茅盾文集·自序》：“自然也不敢说这样做了以后一定能写出差强人意东西来，但既然这是正确的道路，就应当这样走。”如果差强人意是“差”，茅盾争取写“差”东西，显然不通。把“差强人意”当贬义词用，犯了望文生义的错误。

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误用“每每”
金水苑
“常见到一位文化名人，每每写来便笺时，多用过期台历或旧信封，至今如此。”这是2009年2月11日《人民日报》副刊《请退信封》一文第三节末尾的一段话。

“每每”表示同样的事情发生多次，跟“往往”相同，用于事情、动作或做法等。例如：他上下班每每骑自行车，只是刮风下雨才乘公交车。还如：他们常在一起，每每一谈就是半天。而上引句子中“每每写来便笺时”，把“每每”用于“时”，是说不通的。实际上，这个“每每”应为“每次”。

“每每”与“多”词义相近，所以可以用“每每”替代上述句子下半句中的“多”，而将这句话改为：“常见到一位文化名人，写来便笺时，每每用过期台历或旧信封”。另外，这句话开头的“常见到”三字宜删，也可改用“有”。

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“计2分”与“记2分”
问：2008年第8期《咬文嚼字》的“封面聚焦”，议论的是一条有歧义的宣传标语：“车辆超员不足20%，罚款500元，计2分”。请问其中的“计2分”是否应改作“记2分”？

    ——北京 钟任

答：不必改。“计”是计算，“记”是记录。在谈论道路交通安全违法行为记分分值时，“计2分”就是对违法行为以2分计算，“记2分”就是对违法行为记录下2分，表达的意思是一致的。虽然2007年4月1日起施行的《机动车驾驶证申领和使用规定》第四章“记分和审验”所列的有关条款中，使用的都是“记分”（比如“依据道路交通安全违法行为的严重程度，一次记分的分值为：12分、6分、3分、2分、1分五种”等），但是本刊所议论的标语“车辆超员不足20％，罚款500元，计2分”，并非是对相关法规条文的直接引用，而是一种转述（它所犯的歧义毛病，也正是转述不当造成的），因而只要在表意上忠实于《机动车驾驶证申领和使用规定》的有关条款就可以了，文字上不必完全一致。

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“李逵的法学思想”？
姜庆刚

近日查阅《齐鲁文化研究论著目录》（中国社会科学出版社2003年12月版）一书，发现其中著录有《李逵法学思想初探》一文，原文发表在《法学杂志》1985年第3期，作者是舒扬。笔者对此感到有些好奇：李逵是一个刚直、勇猛而又鲁莽的典型人物。看过《水浒传》的人知道，他明显缺乏法制观念，有何“法学思想”？笔者百思不得其解。

为此，笔者专门查阅了1985年的《法学杂志》第3期，发现原文是《李达法学思想初探》。李达（1890—1966），号鹤鸣，湖南零陵人，中国共产党创始人之一。曾同陈独秀等发起组织上海共产主义小组，1921年7月出席中国共产党第一次全国代表大会，被选入中央局，任宣传主任。抗战期间先后在广西大学、中山大学任教。1949年之后历任湖南大学校长、武汉大学校长等职。李达是现代史上著名的法学家，其法学思想值得后人研究。

原文发表时“李达”的“达”字，用的是繁体字“達”，和“逵”形似，这可能是上述图书将李达误作李逵的原因。